漫谈“官德”

说起爱好,每人各不相同,或爱好音乐,或喜欢体育,或迷恋棋牌,或钟情跳舞。国务院总理温家宝的最大爱好则是读书。2003年11月,温总理在接受美国《华盛顿邮报》总编唐尼采访时说：“我最大的爱好就是读书,读书伴随着我的整个生活。”总理带了个好头,还有很多领导干部也“人同此心”,他们都把读书当成“最大爱好”,让读书伴随着自己的整个生活,因为他们从读书中尝到了甜头。他们深知,读书对于一个领导干部来说,至关重要,益处多多。从大处说,多读书可以知古通今,博闻强识,因而视野开阔,目光远大；     

浅谈“官德”

做人要讲道德,做官也须有官德。道德是人的思想品行人格修养的总和,它通过人平时的言谈举止表现出来。官德则是为官者当政时期执政理念、处事风格、思想作风的综合反映。官德高尚的官员主政一方,既能成就一番实业,也能引领地方风尚,留下好的口碑。若反之,则影响甚至阻碍地方的发展,自己也会留下骂名。具备官德的官员至少应处理好以下四个方面的关系:第一,既要对上负责,更要对下     

“官德”与“官风”

胡锦涛总书记在中央纪委第七次全会上强调,要充分认识加强领导干部作风建设的极端重要性和紧迫性,大力倡导八个方面的良好作风。笔者以为,加强领导干部作风建设,必须把领导干部的思想道德建设放在首位,“官德”良则“官     

领导干部“官德”浅论

道德是人在社会活动中的行为规范。每个行业都有自己的职业道德。领导干部从事政治活动也有其自身的道德规范 ,亦即领导者在其运用公共权力对国家和社会的公共事务进行组织、协调、管理和领导活动时 ,应当遵守的道德规范。作为我们的党和国家的领导干部的“官德” ,其核心是全心全意为人民服务 ,其基本内容应该包括勤政为民、廉洁奉公、公道正派、艰苦奋斗等。领导干部树立起良好的“官德”意识 ,对正确规范其领导行为、规范整个社会的道德 ,都具有十分重要的现实意义。党的十五届六中全会提出 ,要围绕提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐…     

官德“八讲”

记得有一副古代对联这样写道：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自已也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”。这是古代为官者的自勉，勉励自己感恩百姓，为百姓掌好权、用好权。封建社会的士大夫尚有如此淡然之气，我们党员干部无时无刻不在感受着组织的关怀和温暖，我们应当以怎样的方式对待生活，以怎样的心态对待群众，以怎样的感情对待组织？答案就是当常怀一颗感恩之心。     

谈谈“官德”建设

随着我国社会主义现代化建设实践的不断发展,随着理论创新的不断深入,以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体形成和确立了“以德治国”的重大治国方略。这是我党将邓小平理论与我国加快推进现代化建设的新的实践相结合,不断探索和完善执政治国之道的结晶。这一治国方略不仅为加强社会主义道德建设指明了方向,更重要的是对党员领导干部的思     

“官德”建设浅议

一、“官德”建设中存在的主要问题 当官就有权。权力的滥用表现为行为的腐败,而行为腐败是因道德准则产生严重错位而引发的。可以说,道德沦丧乃权力腐败的重要条件。 宋代司马光认为,“自古以来国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣。”司马光对德才的看法发人深省。我们现在选拔人才,提拔干部虽也十分强调德才兼备,但实施的结果不尽人意。这是什么原因,就是德的标准未能完全“量化”,德的考察未能细化,德的培养未能“经常化”,实际上存在“以才代以、“重才轻德”的倾向。 因为道德属于人文学科的范畴,关涉人…     

以德治国“官德”先行

黑河市爱辉区“三个代表”学习教育活动在对照检查阶段,注重让群众说话,请群众“号脉”,紧紧抓住了“三个关节点”,找准了问题,落实了整改措施,使教育活动达到预期目的。     

“一文钱”里显官德

“文”是中国古代最小的货币单位。中国古代流传着许多关于“一文钱”的故事:东汉太守刘宠清廉自律,不取百姓一文钱;宋代名臣张乖崖敢于突破陈规再造清平,因一文钱痛杀贪官污吏;清代巡抚汤斌从一文钱,识人品断官德;清朝探花叶方霭欠一文钱被罢官……这些故事发人深省。     

也该讲“官德”

眼下,各行各业都在讲职业道德。譬如,做医生的有“医德”,经商做买卖的有“商业道德”,就连个体经营者无论做什么生意,也有自已的行业性道德。一个民族素质的优劣,社会风气的好坏,很大程度上就取决于这些职     

为官首先应有“官德”

我国古代有"民以吏为师"的说法,解放后则有一首流传甚广的民谣:"村看村,户看户,群众看干部"。由此可见,从政者的道德行为对百姓、群众的道德心理、道德取向影响甚大。新中国建立以来,党政领导干部继承中国共产党在长期奋斗中形成的革命传统,出现了县委书记的榜样——焦裕禄这样的道德楷模。他"心中装着人民,唯独没有自己"的理想人格,如春风润雨,洒遍神州大地,其道德感召力迄今不衰。官德楷模,对于维系人心、以榜样之力感化社会道德意识,起着何等重要的作用!反之,为官失德造成的负面效应就会非常严重。试看:某些手握重权的"公仆",或挥霍公款吃     

浅议“官德“

从医者,要遵守“医德”,否则便坑害了患者;为师者要有“师德”,否则便误人子弟。那么为官者,就一定要有“官德”,否则“大官”祸国殃民,“小官”为害一方。首先,德高才有工作动力。要想为官一任事业有成,高尚的道德素质是基础和动力。因为崇高的道德理想给人以鼓舞,纯洁的道德情操给人以理智,正确的道德规范给人以准绳。因此,领导干部只有具备高尚的道德素质,对事业才会忠心耿耿,做工作才会尽职尽责。反则必然在其位而不谋其政,整天浑浑浑噩噩地过日子,甚至玩忽职守,损公肥私。在我国历史上,无德而亡国、缺德而事败的事例比比皆是。所以为官…     

进退留转话“官德”

人事有代谢,往来成古今。换届时期。最能看出一名从政者的“官德”。换届中,领导干部的“官德”体现在“进”不争位、“退”不松懈、“留”不自馁、“转”不浮躁,从容对待得失,坚守一个共产党员的精神家固。     

加强官德应“五求”

为政求廉 《包拯集》云:“廉者,民之表也。”为政者,当以勤政实干、廉洁奉公为起码的职业道德。领导干部应牢记“成由勤俭败由奢”的古训,系念物力惟艰,民生疾苦;常思既得之义,恒保清正之气,管好三个方面。一是管好自己,“吾日三省吾身”,清清白白做事,堂堂正正做人,兢兢业业干事。二是管好家人,防吹枕边之风。三是管好身边的工作人员,不能让下属“钦差大臣满天飞,拿着鸡毛     

论领导干部的“官德”修养

在社会主义市场经济建设进程中,必须提高全民思想道德和科学文化素质,加强领导干部“官德”建设是道德建设的关键所在。本文分析了“官德”败坏对意识形态、公众社会和经济建设等方面产生的不良影响,提出了提高“官德”修养的几种途径。     

领导干部要注重“官德”修养

建设高素质的领导干部队伍,形成朝气蓬勃、奋发有为的领导层,是党的十六大报告中关于加强和改进党的建设的重要内容。笔者认为,为官者,既要有能,更要有德。第一,“官德”在于忠孝报国。我国对官吏的德行要求始于奴隶制时代,当时称官吏为“大人”或“君     

进退留转话“官德”

人事有代谢,往来成古今。从今年开始,省、市、县、乡(镇)将集中换届,一大批领导干部将面临进退留转的考验。这时,最能看出一名从政者的官德。所谓官德,就是为官者的从政道德,是个人政治信仰、道德品行、思想作风、工作态度的综合反映,体现于领导、管理,服务、协调等各项工作中。历史表明,官德好坏与政权兴衰密切相联,官德彰则政权稳,官德丧则政权失。我们党历来高度重视加强官德建设。9 0年来,中国其产党人倡导的官     

有感于“诚实也是官德”

报载一位领导同志的调研手记:《诚实也是官德》,文中关于诚实做官、扎实干事的论述,发人深省。文中讲到:“有的地方把招商引资的协议视作合同,把合同等同于开工了的企业,将各种数字凑在一起;有的地方上报的固定资产投资短期内增长很快,是靠什么增长的?有的干部回答问题,听起来似乎情况很熟,但往往是答非所问,甚至随意‘忽悠’领导。”古人云“华而不实,无益于治”,“千虚不博一实”。一些人之所以对虚名乐此不疲,原因之一是虚荣心理作怪,个人主义膨胀。再一个原因,是虚名来得既快又容易,不像做实事那样辛苦,搞些虚假政绩就可以为自己的脸上贴金,还能赢得官僚主义领导的信任,为个人升迁添些砝码。图虚名还会带来极坏的影响。“楚王好细腰,宫中多饿死”,上有所好,下必甚焉。领导干部如果自己图虚名,身后就会有一批人为其鼓噪吹捧,也会自然而然地欣赏和重用一些为自己图虚名卖力的人,当然还会使下面把搞形式主义当作“取悦于上”的捷     

曾国藩的“四字官德”

<正>晚清名臣曾国藩在30余年的仕宦生涯里,为国为公。清统治者推崇他"学有本源,器成远大,忠诚体国,节劲凌霜"。毛泽东对曾国藩曾有较高的评价。曾国藩获得如此高的评价,这和他处世治事坚持"廉、公、谦、慎"的四字官德紧密相关。廉,即廉洁,是为官第一要义。曾国藩生活节俭,住不尚奢,衣不尚新,食不尚精,一般一餐只吃一菜,     

读书，官德的“加油站”

成语“悬梁刺股”,兴许人们并不陌生。《战国策·秦策》：（苏秦）读书欲睡,引锥自刺其股;《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：孙敬字文宝,好学,晨夕不休,及至睡废寝,以绳系头悬屋梁,后为当世大儒;元无名氏《马陵道》楔子：想着咱转笔抄书几度春,常则是刺股悬梁不厌勤。