“美丽中国”生态文明制度体系构建与实践路径选择

实现"美丽中国"的战略目标,系统完整的生态文明制度体系构建是必要的前提和基础,而体系构建的全方位与整体性、系统性与衔接性、层级性与协调性、创新性与传承性是当前制度建设要解决的四个主要问题;各级政府、企业和社会组织、个人三位一体的社会生态实践是其重要保障。     

生态文明与美丽中国：科学发展观的新境界

党的十八大关于生态文明建设的论述和部署,进一步深化了对自然和人类社会和谐发展规律的认识,充实了＂以人为本＂理念,既丰富和完善了科学发展观理论体系,也将生态文明建设提升到了前所未有的战略高度,是对科学发展观的具体实践和真正落实。＂生态文明、美丽中国、民族复兴、永续发展＂的＂中国梦＂,描绘的是中华民族和中国人民美好未来,正在由科学发展之路一步步走进中国人民的现实生活。     

生态文明撰写美丽中国的新篇章

随着经济的发展,具有全球性影响的环境问题日益突出。不仅发生了区域性的环境污染和大规模的生态破坏,而且出现了温室效应、臭氧层破坏、全球气候变化、酸雨、物种灭绝、土地沙漠化、森林锐减、越境污染、海洋污染、野生物种减少、热带雨林减少、土壤侵蚀等大范围的和全球性环境危机,严重威胁着全人类的生存和发展,给我们党进行中国特色社会主义事业的建设带来全新挑战。     

建设美丽中国是人民的福祉

建设美丽中国是全国人民的共同愿景,体现了我们党治国理政的新境界,是执政理念的新发展。在建设美丽中国过程中,我们要挖掘美丽中国文化内涵,塑造良好的人文环境,整合社会各界力量,创造良好的社会环境,在加快经济建设步伐的同时,构建良好的生态环境。美丽中国建设,任重而道远。     

生态文明制度建设是美丽中国的可靠保证

建设美丽中国是全体中国人的梦想,要实行这一宏伟目标,必须建立系统完整的生态文明制度体系,制度具有稳定性、可靠性,建立严格的源头保护制度,损害赔偿制度、责任追究制度,完善环境治理和生态修复制度,用制度保护生态环境,保证生态文明建设。     

中国美丽乡村建设驱动机制探讨

强劲的驱动机制是推进我国美丽乡村建设的重要保障。本文基于网络治理和系统论的学术资源,尝试构建了美丽乡村建设驱动机制系统模型,并对其形成机理和主体驱动力特点进行分析。在此基础上强调指出,在宏观层面,政府、农民、资本和社会力量在推进美丽乡村建设的进程中要充分地互动协同和有效整合,以形成强大、可持续的合力。在中微观层面,要促进驱动要素层次的协调优化,不仅要注重发挥法律与公共政策、资金与利益的驱动作用,更要重视和增强科技与人才、文化与教育对美丽乡村建设的基础性动力。     

论道家生态伦理思想对建设“美丽中国”的启示

我国在改革开放以后,经济的发展取得丰硕成果,但同时也为此付出了环境、资源等方面的代价。十八大报告中提出的新词汇"美丽中国",其丰富内涵立即激起社会各界的共鸣。如何克服生态危机、建设"美丽中国",我国传统道家生态伦理思想清新而深刻:"天人合一"、"道法自然"、"寡欲知足",道家以它独特的哲学视角给我们如何看待生态问题、建设"美丽中国"提供了借鉴。     

建设生态文明 打造美丽中国——学习习近平总书记关于生态文明建设的重要论述

党的十八大以来,习近平总书记对生态文明建设和生态环境保护提出了一系列新思想新论断新要求,主要包括:深刻揭示了生态决定文明兴衰的客观规律,提出了生态文明是实现中华民族伟大复兴中国梦重要内容的科学论断,阐述了生态环境就是生产力的战略思想,提出了生态环境就是民生福祉的科学论断,强调了节约资源是保护生态环境根本之策的科学观点,提出了法治是生态文明建设根本保障的科学论断。贯彻落实习总书记关于生态文明建设的重要论述,必须着重抓好五个方面的工作:弘扬生态文化,增强生态意识;突出生态优先,转变发展方式;倡导绿色消费,共享低碳生活;完善工作格局,凝聚最强合力;坚持全程管控,构建制度体系。     

论道家思想在建设“美丽湖北”中的现代价值

党的十八大报告提出,要着力推进生态文明建设,努力"建设美丽中国",实现中华民族的永续发展。十八大报告为"美丽湖北"建设指明了方向,建设"美丽湖北",要把生态文明建设放在突出重要的地位,最终实现人与自然的和谐统一。中国传统道家思想中的"道法自然"的顺应思想、"无为而治"的治理思想、"物我两忘"的超越思想在推进生态文明建设和实现"美丽湖北"的目标中凸显出了积极的价值,为建设"美丽湖北"提供了丰富的思想资源和借鉴价值。     

中国特色社会主义生态文明建设研究——以“抚州样板”为例

生态文明建设是中华民族永续发展的千年大计。党的十八大以来,习近平总书记对中国生态文明建设提出了一系列新的思想和新的论断,特别是在江西考察期间,他提出要打造一个美丽中国"江西样板"。抚州抓住江西被列入国家生态文明试验区的大好机遇,提出了构建生态文明建设"抚州样板"。本文通过研究抚州市在习近平生态文明思想指导下生态文明建设的实践特色,总结出抚州市生态文明建设的主要经验和启示,为中国特色社会主义生态文明建设提供可复制、可推广的"抚州样板"。     

生态社会主义视域下的美丽中国建设

"美丽中国"是2012年11月9日,胡锦涛同志在向中国共产党第十八次全国代表大会做报告时提出的新的发展观点,为引领中国未来发展的关键词之一。生态社会主义是20世纪下半叶蓬勃兴起的生态运动中形成的一个新思潮,其试图将生态学与马克思主义相结合,为人类社会找到一条从根本上解决生态环境问题的道路。生态社会主义的代表人物萨拉·萨卡及福斯特的某些观点和思想对我们今天解决发展过程中产生的生态环境问题,建设"美丽中国"具有一定的借鉴意义。     

解构与反思:中国生态补偿法律制度探析

生态补偿是运用经济手段实现资源环境保护和恢复的一项重要环境制度。从涉及生态补偿的法律来看,中国生态补偿的法律制度的体系构成呈现出多层次的特点。但这些广泛的法律制度却存在着较多的缺陷,具体表现在传统的不可持续的指导思想、轻重失衡的环境资源价值取向、分而治之的环境资源立法体例以及扭曲的环境资源管理制度等方面。这些法律制度缺陷不仅在宏观上制约着我国生态补偿机制的建立,而且在实践中不利于中国生态补偿的规范化操作。我国环境法制建设亟待相应的变革。     

中国特色社会主义生态文明观的自觉演进

党的十九大报告提出了中国特色社会主义生态文明观。生态文明观是中国特色社会主义现代化历史进程的必然要求和新的理论表征。生态文明观由"绿化""保护"的自为阶段进入"美丽中国"的自觉阶段;人与自然的根本关系进入到新时代的主动型关系;生态与经济、政治、社会等形成整体性耦合关系;实践活动由传统社会和工业社会的被动状态到新时代的主动状态;生态文明的演化从"天人合一""征服改造"提升到"和谐共生"的高级自觉阶段。     

中国化马克思主义生态观的新发展

十八大报告指出,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。"美丽中国"这个富有浪漫诗意色彩的词出现在党的十八大报告中禁不住让人眼前一亮,报告在界定中国特色社会主义道路内涵时,首次将"社会主义生态文明"纳入其中,形成了"五位一体"的中国特色社会主义发展布局,对我国生态文明建设意义重大而深远。     

生态社会主义及其对我国建设“美丽中国”的启示

生态社会主义作为当代西方新社会运动和社会主义思潮结合的产物,揭示了资本主义制度与生态问题的关联,主张重新检讨人类与自然界的关系,以构建人类社会与自然和谐发展的新型社会主义社会为最终目标。生态社会主义在其各个领域的生态重建模式,为当代我国建设"美丽中国"提供了可以借鉴的发展理论和思路。     

美丽中国 永续发展——大力推进生态文明建设

生态文明是十八大报告的重点内容之一,是"五位一体"总体布局的重要组成部分。对生态文明的内涵作了解释,分析推进生态文明建设的必要性和紧迫性,结合十八大报告的学习,指出了生态文明建设的总体要求和重点任务。     

我国基层政府依法行政:困境与出路

现今我国改革处于深水区,各方利益冲突尤为明显,社会法治诉求的不断改变和提高,逐渐要求政府职能转变和制度创新供给,以求社会秩序的良好运行。在基层法治政府的建设中,只有进行权力下放,使有限政府和社会自治相结合,改革行政运行机制,建立中国社会主义法治体系,依法行政以开拓社会自治机制,才能达到社会需求和制度供给的动态平衡、社会和谐。     

在“美丽中国”度小康

中共十八大提出,要把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。在中国"三步走"的关键时刻,做出这样"五位一体"的重大决策,真是意义深远。不可否认,这30多年来,经济的高速发展,离不开巨大的资源支撑和人口红利的滋润,但遍地存在的粗放经营也让我们忽视了生态文明的建设,并为此付出了沉     

美丽中国建设的制度伦理探索与实践

建设美丽中国是新时代中国特色社会主义强国建设的重要目标。为实现这一目标迫切需要用制度创新来消解世界风险,消除全球生态危机的影响,完成社会的转型发展。因此,在制度建设上需要以平等为平台,以权力为规范对象,遵循以限度生存为基础的人人幸福方向、以广阔博爱为追求的完整人道方向、以普遍平等为前提的道德尺度方向和以全面公正为保障的规范原理方向。     

把“生态文明”引入中国特色社会主义

我国生态问题的严重性日益凸显。一声声生态警钟，引起人们深深的思考。