解读与质疑《“代沟”的社会正功能》

《中国青年研究》2003年1期发表的《“代沟”的社会正功能》一文(以下简称“《代》文”),是很有一些新意的,先且不论其文章立论是否成立,或文章是否具备内在的逻辑性,其创新的思路是值得肯定的,也是社会学“透视”的视角在行文中的一种实践。但正因为创新求异,所以在一些方面便有一些地方值得商榷。在仔细拜读了全文以后,笔者提出自己的一点疑问,与作者和读者探讨,以求共同进步。     

社会负能量的正功能

各级政府对待社会负能量的态度值得研究,有的对它拒不承认,有的对它施以高压,这些政策或应对都是错误的社会负能量就是产生于社会之中的、并且一般来说对社会产生消极影响的能量,是一个新近引进社会科学的概念。必须承认,社会的确存在负能量:一种专门破     

论伏羲信仰的社会正功能

伏羲信仰是中国原始信仰体系中的重要组成部分,民众对共同祖先伏羲的崇信已经延续了数千年之久。从结构功能论的视角来看,伏羲信仰具有相应的社会功能。具体而言,伏羲信仰能帮助民众调适情绪,具有一定的心理补偿作用。同时,伏羲信仰也有利于形成良好的社会风气,有敦风沐俗的积极作用,有助于对民众进行道德教化。此外,伏羲信仰还有社会整合、文化传承、娱乐和经济等方面的正功能。     

如何跨越“职场代沟”？

无论是初涉职场者还是跳槽到新工作单位的“老鸟”,往往会惊讶地发现,身边并非都是同龄人。与不同年龄段、不同文化背景、不同职业履历的人共事,便无法回避“职场代沟”的存在。那么,如何轻松跨越“职场代沟”呢？     

多元社会良性运转定律 慎谈“社会能量”的“正”与“负”

随意地去倡导社会正能量,或随意地去指责社会负能量,在特殊情形下也很有可能异化为:听话为正,不听话为负;说好话为正,话难听为负;不反对为正,反对为负     

当代青年与长辈“代沟”的新表现

代沟是现代社会发展过程中出现的代际之间思想观念与行为方式的差异,可能造成代际之间的矛盾冲突。与以往相比,当代青年与长辈之间的代沟出现了新变化,主要表现在信息技术应用、话语、空间距离等方面。对此,青年与长辈均应明确各自在社会发展与个人生活中的责任与角色,客观认识与理解代际之间的差异。     

“正”的感悟

当前,全国组织系统正在开展"讲党性、重品行、作表率"树组工干部新形象活动。结合组工干部工作性质、职业道德、工作特点、岗位要求,笔者对"正"有一些感悟和思考。"正"是道德的彰显。古人云"政者,正     

守“正”

从字义上讲：“正”是不偏斜，是合乎法则的、合乎道理的意思。守“正”就是坚守“正”道，就是要遵守“正”的法则去做事。这是人们的共同愿望和渴求，也是人们不得不为的守则。其意义在于：     

纳西族“年猪客”习俗的社会功能

理论研究总是为实践服务的，观点是对事物或问题的看法，了解不同的观点使得我们总是能够用一种新的眼光去看问题。为交流研究成果，汇集不同观点，本刊推出“观点”栏目，围绕民族问题研究热点，摘录近期研究成果。热切期待广大读者推荐、投稿。     

傣族乐器“光邦”的社会建构功能

"光邦"是云南德宏傣族景颇族自治州盈江县支那乡支那村傣族特有的膜鸣乐器,从傣族传统乐器"光弄"衍变而来。在"物"的社会建构理论框架下,作为神器、礼器、乐器的"光邦",是族群文化的重要象征以及区域文化差异性的标识,其在支那村地方社会建构中具有了确立族群生存空间,以及使社会关系网络神圣化的功能。     

论马克思主义哲学“指导社会生活”的功能

哲学理论社会功能的重要方面,体现为对社会生活的指导功能。传统马克思主义哲学教科书以"物本主义"的思维方式理解此问题,将马克思主义哲学变成了抽象的教条和现成的结论,因而实际上并不具备这一功能。马克思主义哲学新理论体系立足于"实践思维方式和实践逻辑",对其"指导社会生活"的功能进行了全新的理解和阐释,从而能够真正发挥"为社会生活提供科学世界观指引、方法论导向以及价值观引导"的功能,因而具有重大的理论和现实意义。     

白族“接祖经”及其社会功能探析

接祖经是白族接祖时诵读的重要白文经卷。结合仪式习俗,分析接祖经所包含的孝、生与死、祖先崇拜的核心思想,并讨述其调试、道德规范教育、文化交往的社会功能。     

网络教育的“正”与“负”

随着信息技术的突破性发展,网络教育作为一种重要的教育方式,为教育大众化、教育终身化和学习化社会的实现提供了一个良好的技术平台,对成人教育的外延发展和教学质量的提高提供了有力的支持,同时也引发了许多在传统教学过程中所不曾遇到的问题。对成人教育发展之三大支持通过搭建公共信息平台,教育时空界限大大拓展,可以实现教育资源的无边界共享和教育规模的共时性急剧扩张。我国现实的与潜在的教育需求远大于教育供给。传统的教育资源尤其是高等教育资源多集中于大中城市,这种教育需求与供给在地域上的不平衡性严重地阻碍了我国教育事业…     

“公仆”的“正”字原则

“二森”(孔繁森,王宝森)现象引起了社会各界的强烈反响和思考。同谓“公仆”,判若天渊,究其原因是个“公仆”的“正”字原则问题。     

“正”字的联想

“正”字的联想刘志田极平凡的一个“正”字，与我们党的建设似乎也有着千丝万缕的联系：在不少地方，选干部用划“正”字的方法来计算票数的多少；考核干部搞民意测验，“正”字的多少是一个重要的参考；至于该把谁摆在“正”的领导岗位上，更是组织部门的一项十分重要的...     

“加减乘除”正作风

改进工作作风、密切联系群众,关系党和人民事业成败。近年来,特别是党的十八大以来,应城市委、市政府以踏石有印、抓铁留痕的精神,坚决执行中央八项规定、省委"六条意见"和孝感市委、市政府改进作风75条规定,创造性地探索"加减乘除"正作风,促进了学风、会风、文风、话风不断好转。做好"加法",狠抓落实增能量改进作风关键要落到实处。应城市委、市政府通过勤做"加法"     

“反话正听”

近年来，许多地方和部门的工作创新意识明显增强，创新措施不断增多。这无疑是一件大好事。但是也有少数的创新工作不但没有达到推动工作、解决问题的目的，反而影响了工作的正常开展，给工作造成了“创伤”。     

“马上就办”正作风

近年来,宜城市委、市政府积极探索加强干部作风建设新路子,通过全面整合市委督查室、市政务督办室、市治庸办、市效能办、市纠风办等部门职能,成立市马上办办公室,实行在市委书记、市长直接领导下,以治庸问责为抓手,督查督     

“正”字感言

汉字是美奂绝伦的，其妙往往不可尽言。仅一个“正”字，不但造型方方正正，尽得天地之正气，而且“正”字象征着人的五官端端正正，占有万物之端品，真是妙哉、美哉。“正”字，在浩如烟海的汉字里，显然是一个佼佼者。在组词时，只要词头冠上一个“正”字，这个词便意义不凡。如：人以“正大”为高尚，物以“正品”为荣耀，事以“正义”得人心，是非以“正确”为真理，民族以浩然“正气”为脊梁，社会以光明“正道”为沧桑，就连乘车坐船也以“正点”到达为吉顺……至于“正史”、“正位”、“正宗”、“正统”那就更有讲究了。古往今来，…     

当代高校“大学语文”的社会功能与实施方略

"大学语文"是我国高等教育课程设置中的一门必修课,它针对各个专业的学生开设.然而,在面对当今国际市场化发展趋势和中国职业化教育的走向.它的人文教育的审美功能和文化传承的任务受到了严峻的挑战.作为一位从事大学语文教学工作者,需要从民族文化传承与文化安全、国民素质的提升和受教育者的审美情感教育三个角度审视"大学语文"教学的社会功能.注重文理交融的双重视野、跨时空的历史对话和引导与交流双向互动的教学实施方略,从而树立"大语文"意识和担当文化传承者的角色.