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错误产生的根源及在认识史中的地位刘士义人们认识的真正任务是追求真理,把握真理,以便卓有成效的改造世界。但是,在认识过程中又不免要犯错误。真理和错误是人们认识过程中的一对孪生姊妹。人们不能不去认识真理,人们也不能不犯错误。正如列宁指出:“不犯错误的人是... 相似文献
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张岩森 《中央社会主义学院学报》1999,(7)
一因为中国共产党执掌着对国家的领导权,所以一定要防止党犯错误。邓小平早在1957年就指出:“在中国来说,谁有资格犯大错误?就是中国共产党。犯了错误影响也最大。”(《邓小平文选》第1卷,第270页)防止党不犯错误,加强和完善党内监督至关重要。进行党内监... 相似文献
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李丕金 《基层政治工作研究》2009,(5):21-21
有的人不能从失败中汲取教训,会接连不断地犯同样的错误:有的人能够从失败中汲取教训,不犯同样的错误,但总是犯不同的错误;有的人能够总结自身失败的教训和规律,不犯相同的错误,但总是犯别人犯过的错误:有的人既不犯自己犯过的错误,又不犯别人犯过的错误,凡是别人的经验,也成为他的经验,凡是别人的教训,也成为他的教训。 相似文献
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王永彬 《基层政治工作研究》2007,(9):68-68
美国总统杰克逊有句名言.“批评你的人是你最好的朋友,因为他们会让你更加小心谨慎地做事,不犯错误”。然而,在现实生活中,我们的好多同志却听不进半句刺耳之言,把别人的善意批评视为和自己过不去,对上级的批评看似恭耳聆听,实则阳奉阴违; 相似文献
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德国伟大的诗人歌德曾说过,“人们若要有所追求,就不能不犯错误”。这句话对于追求和探索科学真理的科学家来说尤其合适。由于科学家往往是在与疑难和不确定性打交道,是向人类的未知领域发起挑战,是要解决前人未解决的问题。他们仿佛是在黑暗中摸索,没有任何人能够确切地告诉他们要寻找的答案是什么,也没有任何现成的方法指导他们怎样才能获得成功,因此,科学家在研究过程中犯错误或有失误是不可避免的。 相似文献
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苏哲 《江苏警官学院学报》2007,22(4):53-53
哈尔·威灵顿(HarryH.Wellington)在为该书撰写的《前言》中写道:“《最小危险部门》是美国法律学术史上关于那一重要而高深的问题的若干著作(还有很多文章)中的第二本。在该书中,比克尔呈现了一种关于宪法性法律自成一家的看法。不仔细地考虑这种看法,任何人就不可能在从事这方面的研究时不犯错误,甚至连开始这一研究都是不可能的,不考察它,根本不算接触该问题。” 相似文献
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切莫重用“没有缺点”的干部段义海“讳疾忌医”作为对缺乏自我批评精神者的批评,已经是讲了又讲的一句老话。但现如今,有的人对自己的缺点、错误,已不是什么“忌医”,而是根本不承认有“疾”,自然也就根本用不着“医治”了。真的无疾?当然不是,只是“讳疾”已讳到... 相似文献
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从“七千人大会”到北戴河会议
在1962年1月11日至2月7日召开的“七千人大会”上,刘少奇讲,这几年,我们遭受挫折,是三分天灾,七分人祸。人祸就是指中央政策出了错误。彭真在一次会议上讲:我们的错误,首先是中央书记处负责,包括不包括毛主席、少奇和中央常委的同志?该包括就包括,有多少错误就是多少错误。毛主席也不是什么错误都没有,三五年过渡,办食堂,都是毛主席批的。 相似文献
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1942年是红军长征胜利的第六个年头.也是抗日战争爆发的第五个年头。在这么一个时候,为什么要搞整风运动?这起自两个方面的原因:一是我们党历史上犯有“左”右倾机会主义路线错误,特别是王明“左”倾冒险主义路线错误给我们党造成了极为严重的危害.致使中央红军不得不撤离中央苏区井冈山革命根据地.被迫实行战略转移。 相似文献
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新形势下反腐败斗争的实践告诉我们,加强对领导干部权力的制约和监督,可以使领导干部少犯错误;领导干部自觉养成在监督之下工作和生活的习惯.可以使自己不犯错误。 相似文献
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胡宏是南宋初年著名理学家 ,他冲破理本论的框制 ,独创出性本论的第三条理学进路。从宇宙本体论来看 ,胡宏论性具有鲜明的层次性① :第一层是超越之性 ,它是至诚的、至善的 ,是不能用现实经验层面的善所能淋漓尽致地透显的。胡宏所主张的“性不可以善恶辨 ,不可以是非分”②中的“性”就是超越之性。第二层是自然之性 ,也就是“生之谓性” ,它不是价值评判的对象 ,它是人类生存延续的必要条件 ,生而有之 ,不是后天环境所形成的。第三层是经验之性 ,属于价值判断所施的范围。胡宏说“好恶 ,性也。小人好恶以己 ,君子好恶以道 ,察乎此 ,则天理… 相似文献
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在当前改革不断深化的新形势下,市场经济呼唤一批高素质的政工干部。如何培养一名高素质的政工干部,我认为,要勤练“五功”。 一、练好基础理论基本功。政工干部必须有正确的是非观念,善于分辨真善美与假恶丑,只有这样才能有所作为,有所不为,不犯错误,永葆在群众中的威望。具 相似文献
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精神与物质,谁是第一性的问题,即世界本原问题,是哲学的根本问题,对此,马克思主义哲学作了彻底的唯物主义的问答。认为物质是第一性的,精神是第二性的,物质决定精神,这成为马克思主义和一切唯物主义哲学的一个基本原理。在现代,随着自然科学的飞速发展,哲学研究的内容和方法得到不断深化和拓展,但随之也产生一种错误的倾向,即淡化哲学的基本问题。《求是学刊》1997年第6期发表了陶同同志的《世界本原:非哲学命题》一文。(《新华文摘》1998年第2期作了搞转)文章提出:“世界本原:非哲学命题”;“涵盖一切的哲学的命题”是“… 相似文献