从卡特上台看美国民主的实质

坚持资产阶级自由化的人为了否定中国共产党的领导,推翻社会主义制度,总企图把西方的民主,特别是美国资产阶级的民主引进我国。在十一届三中全会以来所发生的几次重大的资产阶级自由化思潮的袭击,特别是今年4月中旬以来在首都发生的从学潮、动乱到反革命暴乱的整个过程中,这些人更打出“争民主”的旗号大肆贩卖这种货色。尤其令人气愤的是,这些人甚至在5月30日在庄严的天安门广场上搭起了一座叫     

民主系统的显性结构和隐性结构

民主问题是社会主义建设的一个重要方面,也是全国人民最关心的一个问题。但是,究竟什么是民主?为什么要民主?如何建设民主?等等,在理论界和现实生活中并不那么清楚。因此,极少数顽固坚持资产阶级自由化立场的人,往往利用一些人渴望民主而又不甚了解民主的情况,打着“争民主、争自由”的旗号,大肆进行反党反社会主义的阴谋活动。这次北京从学潮到动乱以至发展为暴乱的风波就充分说明了这点。痛定思痛,冷静地深入地思考一下民主问题的诸方面,对于我们今后正确对待民主问题、反对资产阶级自由化有着十分     

正确认识我国现阶段的阶级斗争问题

今年4月中旬以来发生的严重的政治动乱,以及其后在首都发生的反革命暴乱,给我们提供的经验教训和启示是非常深刻的。其中一个重大问题,就是这场动乱和反革命暴乱揭示了我国现阶段阶级斗争的规模、起因、性质等等,使我们在实际斗争中加深了对社会主义国家阶级斗争问题的认识。党的十一届三中全会,开辟了我国社会主义现代化建设的新的历史时期和我们党的建设的新的历史时期。它标志着我们党对“社会主义时期阶级斗争”问题的认识达到了一个新的高度。1981年召开的十一届六中全会,沿     

必须正确认识民主问题

经过去年春夏之交的政治风波,每个人都在认真地反思。那些制造暴乱的反革命分子正是借用“民主”的旗帜,才在中国大地上煽起阵阵狂涛浊浪,害国害民。因此,搞清什么是民主,认清社会主义民主与资本主义民主的根本区别,从思想理论上正本清源,树立正确的民主观,具有十分重要的意义。 1 这些年来,搞资产阶级自由化的人,在民主问题上给人们的思想造成极大混乱,需要澄清是非。“民主”一词来源于希腊文Demos(人民)和Kratia(统治、政府、权力),其词源和字面上的本意为“人民的政治权力”、“人民的统治”、“人民政权”。从民主的起源来看,它是在古希腊时期,与     

必须正确认识民主问题

经过去年春夏之交的政治风波,每个人都在认真地反思。那些制造暴乱的反革命分子正是借用“民主”的旗帜,才在中国大地上煽起阵阵狂涛浊浪,害国害民。因此,搞清什么是民主,认清社会主义民主与资本主义民主的根本区别,从思想理论上正本清源,树立正确的民主观,具有十分重要的意义。     

美国的“人权卫士”们可以休矣!

华盛顿专电 美国国务院2月21日正式发表了1989年世界各国“人权状况报告”,对世界上一百多个国家的所谓“人权记录”妄加指责,其中关于中国部分,更是罗列了一大堆谣言和夸张失实之词,诬蔑、攻击中国政府去年平息在北京发生的动乱和反革命暴乱时如何“滥杀无辜”、“大规模逮捕”。中国政府和人民对美国这种违背国际关系基本准则、粗暴干涉中国内政、严重侵犯中国主权的霸权主义行径,表示极大的愤慨,已经提出了强烈的抗议。 去年春夏之交在北京发生的动乱和反革命暴乱的性质,对任何不     

论现阶段加强道德教育的紧迫性

(一)在具有重大历史意义的十三届四中全会上,党中央提出当前要特别抓好四件大事。在这“关系重大,确属当务之急”的四件大事中,其中之一就是要认真加强思想政治工作。而道德教育作为思想政治工作的一项重要内容,在人们经历了从学潮到动乱到反革命暴乱这惊心动魄的一幕,从中痛苦地反思到,对广大人民群众特别是青年学生加强道德教育,愈显得刻不容缓和至关重要了。一度时期社会上有的人认为道德教育无用,他们把制度看成是万能的,试图用制度规定的奖惩来解决一切问题,放松了思想政治工作,忽视了道德教育的重要作用。有些人认为道德教育是     

用邓小平同志重要讲话统一我们的思想

邓小平同志接见戒严部队军以上干部的重要讲话,坚持马克思主义的观点和方法,精辟分析了首都发生反革命暴乱的原因和实质,充分肯定了党中央平息反革命暴乱的英明决策,高度评价了人民解放军执行戒严任务的丰功伟绩,总结了十年改革以来的经验教训,为今后我们党和国家的建设与改革指明了方向。邓小平同志的重要讲话,是一个马克思主义的纲领性文件,不仅是指导平息反革命暴乱的强大思想武器,也是指导建设有中国特色社会主义的强大思想武器。认真学习和领会这个重要讲话的精神,对于统一全党和全国人民的思想,夺取平息反革命暴乱的彻底胜利,更好地坚持一个中心两个基本点,保证社会主义现代化建设的胜利发展,具有极为重要的意义。认真学习邓小平同志重要讲话,能够使我们进一步明确认清这场动乱和反革命暴乱的原因。     

3 社会主义代替资本主义是一个漫长、复杂、曲折的历史过程

近多年来,我国出现了资产阶级自由化思潮泛滥的严重局面,以致发生了去年春夏之交惊心动魄的政治动乱和反革命暴乱.在国际,由于帝国主义气焰嚣张的和平演变攻势和执政的共产党内机会主义思想的猖獗,一些社会主义国家的政局发生了急剧变化,国际反动势力从内部颠覆社会主义国家的阴谋在一些地方已经得逞.这表明,社会主义在发展过程中出现了困难和曲折.这种情况引起一些同志的惶惑和迷惘.他们对社会主义的前途忧心忡忡,对     

1943—1946年浙江大学在遵义的学生爱国民主运动述评

1943-1946年浙大正式有了地下党组织,并以此为核心进一步发展了进步学生队伍,斗争的策略有了进一步提高,学生爱国民主运动进一步深入,使浙大成为大后方高等学府中的爱国"民主堡垒"之一,主要爱国民主运动有"劳军运动"、发表《促进民主宪政宣言》、反内战运动、反国民党制造的"反苏游行"等。     

正确认识社会主义初级阶段的阶级斗争

经过今年春夏之交在首都北京发生的反革命暴乱,使我们认识到社会主义初级阶段的阶级斗争涉及到经济、政治和文化各方面,领域相当宽泛。近几年来,搞资产阶级自由化的人,他们打着改革开放的旗号,在改革旗号的掩盖下,妄图用生产资料的私有化、政治上的多元化和文化上全盘西化,取代所有制的公有化、党的领导的一元化和马克思主义在整个意识形态领域的指导地位。从而变社会主义为资本主义,彻底改变我们国家的颜色。他们打着经济体制改革的旗号,要改变社会主义公有制的主体地位,实现私有化。苏绍智就说,下步经济改革深化的关键是解决产权问题,“要引入货币转化为资本的机制,这种机制说得明确一     

关于学潮的研究

1986年底的学潮震动了国内外。这次学潮过后不久,邓小平同志就指出:“这类问题不但今天会有,在我们社会主义建设的整个过程中都会存在这样的问题。”(1987年3月18日邓小平与坦桑尼亚总统姆维尼的谈话)邓小平同志在这里实际提出了一个命题:在社会主义建设的整个历史过程中都存在着学潮爆发的可能性。看看中国改革开放十年的历史,确实如此。从1979年的民主墙,到1980年的竞选;从1985年的北大九·一八到1986年底的全国学潮;从1988年的北大柴庆丰事件到南京河海大学的风波……,大大小小不同形式的学潮时有起伏。既然学潮不是偶然事件,既然学潮的爆发从一定意义上说,带有不可避免性,既然学     

美国恶化中美关系的又一严重步骤

华盛顿专电 美国会参、众两院11月15日、16日分别通过了对中国实行进一步“制裁”的议案。议案不顾事实真相,极力诋毁中国政府根据宪法赋予的责任和权力,为确保我国开放、改革方针的顺利执行和四个现代化目标的实现而采取的平息反革命暴乱的行动,污蔑中国政府“无情”地“镇压民主运动”,“侵犯人权”。 美国国会的这一决定,是以修正案的形式包括在美国务院的对外关系授权法案中的,经总统签署后即成为法律。     

正确认识社会主义发展的曲折性

从本世纪五十年代中期以来,社会主义遇到了两种情况:一是发达资本主义国家出现了一些与战前有所不同的新情况,经济增长较快,各种矛盾有所缓和;二是社会主义国家在政策、体制上出现了一定的失误。在我国,1989年春夏之交发生了惊心动魄的政治动乱和反革命暴乱;在国际上,一些社会主义国家的政局急剧变化,帝国主义的“和平演变”战略在那里已经得逞,两种情况表明,当前社会主义面临着严峻的考验,国际共产主义运动正处在暂时的低潮。回顾国际共产主义运动的历史,经验告诉我们;每当国际共运遭受挫折,社会主义实践遇到困难的时候,党内就容易滋生机会主义思潮,干部队伍中也容易产生对社会主义的信念的动摇。在当前的形势下,一些干部群众     

毛泽东反“和平演变”论述的现实意义

反“和平演变”的斗争是社会主义国家一项特殊的、艰巨的历史任务。长期以来,由于多种复杂因素的影响,它被相当一批人遗忘或“淡化”了。我国1989年春夏之交出现的动乱和暴乱以及东欧剧变,从反面给我们上了一堂现实而生动的关于“和平演变”的教育课。为此,我们今天来学习和探讨毛泽东关于防止“和平演变”的论述,仍然具有十分重要的意义。早在建国前夕,毛泽东就及时提出要警惕帝国主义把复辟希望寄托在“民主个人主义者”身上的战略图谋。建国以后,当美国国务卿杜勒斯刚一提出要对社会主义国家实行“和平演变”战略时,毛泽东就敏锐地觉察到这个问题的极端重要性。首先向党内的高级干部,尔后     

浅析两种社会制度的较量和西方战略的演变

在我们党和国家一举制止和平息了去年春夏之交发生在北京的动乱和暴乱之后,邓小平同志指出:“这场风波迟早要来。这是国际大气候和中国自己的小气候所决定了的”。小平同志所说的“国际大气候”,实际上指的是导致这场乱动和暴乱的国际背景。而这种国际背景的形成,正是美国及一些西方国家长期奉行反共反华反社会主义方针的产物。     

对“反思”的反思

一场举世震惊的政治动乱和反革命暴乱之后,引起了人们对一些重大问题的深入回顾和反思。“反思”是英文reflection的意译。它在不同的哲学体系中有不同的涵义,通常指精神的自我活动和内省方法。洛克哲学中把它作为一种内省经验,黑格尔专指对思想本身进行反复的思索。我们所讲的反思,是通过回     

“适应”与灌输

反思前些年思想政治工作削弱的原因,“适应(?)”不能不算一条。那时常有这样的说法:“现在讲大道理没人(?),讲也白费劲;思想政治工作要适应群众的需要。”乍一听,这种说法似乎不无道理,但仔细一想,又不冬然。因为大道理“没人听”,便不想去、不敢做思想政治工作,还堂而皇之地以“适应群众需要”为理由,其结果只能是放弃思想政治工作,听凭资产阶级自由化思潮泛滥。前一段北京出现的学潮、动乱直至暴乱,不能不说与思想政治工     

完善廉政制度应从四方面入手

在岳飞墓的一块石碑上有这么两句碑文:“文官不爱钱,武官不惜命,天下不患不太平。”这两句话将官吏廉洁奉公对于国家安定的决定作用作了简要概括。 为了保证国家的长治久安,在今年下半年平息北京发生的动乱和反革命暴乱之后,党中央随即提出要坚决进行反腐败斗争,狠抓廉政建设,决定在近期内做好清理公司     

时论新语

研究会和做思想政治工作的同志,很需要研究一下如何改善党群关系、干群关系的问题。去年发生的动乱和反革命暴乱确有大气候的因素,国内外敌对势力结合起来,企图推翻中国共产党的领导,推翻社会主义制度。但也不能回避我们在党群关系、干群关系上确实存在着不少问题,如腐败、官倒等等,被敌对分子利用来煽动群众。一些国家形势的急剧变化,更值得我们深思。