普陀山佛教文化(一)

素有“海天佛国”、“震旦第一佛国”、“海上仙山”美誉的浙江普陀山,是观世音菩萨的应化道场,与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称中国佛教四大名山。普陀山的得名源于佛典。自唐代佛教传入本山后,历宋、元、明、清直至于今,千余年间,虽经几度沧桑劫难,但屡废屡兴,逐渐形成了独具特色、丰富多彩的普陀山佛教文化。海天佛国观音道场普陀山位于浙江省杭州湾东南海中,岛呈长菱形,山上花木葱茏,泉流掩映,峰壑竞秀,奇石嶙峋,金沙雪浪,风光旖旎,寺塔精舍,金碧辉煌,潮音梵呗,终年不绝。有云:“以山而兼湖之胜,则推西湖;以山而兼海之胜,当推…     

普陀山佛教文化(二)

行解相应净土为归普陀山佛教能延续一千多年,至今仍兴旺发达,与历史上众多德才兼备的高僧大德的弘扬护持密切相关。普陀山历代都有许多行解相应,堪称僧界楷模的法门龙象,真可谓地杰人灵。据传记载,他们大都慧根夙具,秉性慈善,容止端严,气宇不凡,戒行精卓,笃志好学,淡泊质朴,与世无争,萧然世外。不少高僧都博通佛典,娴于诗词,文笔清逸超脱,甚至出口成偈。他们都虔诚修道护教,弘扬佛法,秉公爱众,僧俗共仰,为普陀山佛教的兴盛作出很大贡献。如被尊为普陀山佛教开山祖师的慧锷法师,本身就是一位行解相应的高僧。据日本《元亨释书》卷十六载,释慧…     

普陀山佛教文化(三)

寺塔建筑典雅精巧踏入正门上书“普陀圣境”、飞檐翘角的普陀山进山门,就进入了“海天佛国”。从山门附近的短姑道头,走过一座琉顶翠瓦、宏伟古雅的海岸牌坊。沿着古木撑云、交景垂荫、翠峰环映的朝山古香道妙庄严路,经过正趣亭,依山循势,逶迤而上,路的尽头,是前身为“不肯去观音院”的普济禅寺。走过古朴别致的普济寺清代石坊,便可看到绿树掩映中黄墙琉瓦的普济寺山门御碑殿,内竖有明万历年间及清康熙、雍正年间御赐的石碑。寺内几株有几百年树龄的古香樟和罗汉松,盘根错节,浓荫覆地。圆通宝殿是全寺主殿,初建于宋嘉定年间,重建于清康熙三…     

晋文化纵谈(下)

三、晋文化的历史地位和影响　　这里我们站在“广义”的晋文化视野高度 ,沿着自远古以来人类历史迈进的脚步 ,着重从四方面概要地谈谈山西古代文化在中华民族文化史上的特殊重要地位及其深远影响。(一 )中国远古人类最早开发的重要地带在中国人类开始形成后的旷古而久远的旧石器时代 ,山西曾是中国原始人类繁衍生息的集中地带 ,是我们民族的先民最早开发的重要地区 ,由此积淀了极其丰富而深厚的原始文化层。目前已发现旧石器遗址 3 0 0余处 ,位居全国之首。足见山西地区在早期人类发展史上举足轻重的地位。山西旧石器文化发展的显著特点 :…     

晋文化纵谈(上)

一、晋文化及其历史分期　　“晋文化”这个称谓可作“广”、“狭”两义的区分 :“广义”的晋文化可以看作是关于山西古代文化的概称或泛称。如同人们习惯于以“晋”作为山西省的代称或简称一样 ,举凡山西地区的传统文化往往冠以“晋文化”称谓 ;“狭义”的晋文化或比较确切意义的晋文化 ,应当看作是关于西周至春秋战国时代山西文化的一种指称 ,也就是关于晋国文化与魏、韩、赵三晋国家文化的统称或合称。西周至战国尤其是春秋和战国时期的晋国文化与魏、韩、赵文化 ,可谓山西古代文化史上一个承前启后的轴心时期。据此 ,我们即以这个时期为…     

英国防暴警察(一)

英国防暴警察组建于70年代,称为“警务支援分队”,它在处置超出某个警察局控制范围的大规模突发事件中,起着决定作用。为了使防暴警察接受应有的训练,英国政府耗费巨资建立了名闻世界的“防暴城”,每年接收约6000名来自英国各大城市的警察。英国防暴警察在处置暴(骚)乱时,基本对策有三种:驱散、隔离和摧毁镇压。     

晋商不败(一)

一、最终还是文化自古 ,三晋地方人文荟萃 ,惟唐一代 ,就有王绩、王勃、王翰、王之涣、王维、宋之问、卢纶、柳宗元、裴度、白行简、白居易、温庭筠、司空图等几十位知名学人的产生。金元之时 ,这里更成了全国杂剧的中心、印刷业的中心 ,支撑诸中心之显赫者又是一大批才华文人。明清两朝 ,绵延五百年 ,三晋子弟竟无一人中状元 ,着实令衣冠之乡汗颜。有人将山西与物阜民丰、文风炽烈的江浙作过对比后分析 ,认为原因之一便是山西经济欠发达 ,但这样的分析尚待进一步解析。就农业而言 ,山西地面土瘠天寒 ,生物鲜少 ,土之所有不能给半 ,岁之食不…     

"有漏皆苦",荷苦前行--鲁迅、柳宗元与佛文化关系比较之三(下篇)

鲁迅、柳宗元爱好佛文化,他们研究佛文化的目的,一个为了“改造国民性”,一个为了“统合儒释”。“人生即苦”、“有漏皆苦”,既是佛教的基本教义,也是佛文化的重要特征。佛文化坚毅冷沉的宗教作风和苦修苦行的生活态度,都在鲁迅、柳宗元的身上留下了深深的烙印,并放射出夺目的人格光辉。他们一生都在肩荷人间的痛苦,挣扎迈步,奋勇前行。通过比较不难发现,鲁迅的“失望之苦”,是为民族而受“苦”。而柳宗元的“失望之苦”,固然有为国家、为人民群众着想的成份,但比较多的关注着个人的名誉、地位、家庭等,这是时代、阶级局限的必然结果。     

"有漏皆苦",荷苦前行--鲁迅、柳宗元与佛文化关系比较之三(上篇)

鲁迅、柳宗元爱好佛文化,他们研究佛文化的目的,一个为了“改造国民性”,一个为了“统合儒释”。“人生即苦”、“有漏皆苦”,既是佛教的基本教义,也是佛文化的重要特征。佛文化坚毅冷沉的宗教作风和苦修苦行的生活态度,都在鲁迅、柳宗元的身上留下了深深的烙印,并放射出夺目的人格光辉。他们一生都在肩荷人间的痛苦,挣扎迈步,奋勇前行。通过比较不难发现,鲁迅所受的人生之苦,是为民族而受“苦”。而柳宗元所受的人生之苦,固然有为国家、为人民群众着想的成份,但比较多的关注着个人的名誉、地位、家庭等,这是时代、阶级局限的必然结果。     

民族文化自治历史命运的转折与引进设想(一)

在当代各国为解决民族、种族、文化集团问题提出的思路与建立的机制中,与联邦制、民族区域自治、多元文化主义等政治思路与机制相对应的,是文化思路与机制,即"民族文化自治"的思路与机制.但该思路与机制自提出之日起,就遭到种种质疑和抵制.直到20世纪90年代以后,其历史命运才出现了转机.文章对此种转机出现的历史背景、民族文化自治的价值蕴含等进行了详尽的分析和论述.此外,对中国是否能以及怎样引进民族文化自治提出作者个人的初步设想.     

拉萨(诗一首)

冰峰雪域传密宗，①深蕴神秘遗古风。 高山厚土近日月，昼晴夜雨沐梵宫。② 巍峨辉煌布达泣，大昭香云绕酥灯。③ 罗布林卡迎远客，④宗教世俗一览中。⑤ 注:①密宗，即藏密，藏传佛教。 ②拉萨海拔3700米，年日照时数在3000小时以上，有 “日光城”之称，夏秋俄季多为昼睛夜雨天气。梵宫，即佛寺， 拉萨宗教色彩浓厚，协寺等古迹众多，除布达拉宫、大昭寺、 岁布林卡外，还有哲衅寺、甘丹寺、色拉寺、小晤寺等。 ③大昭寺，位于扣.萨市中心的八廊街，是最神圣的宗教 场所，是西藏香火最盛的地方，整日人声鼎沸，香火萦绕，酥拉萨(诗一首)@…     

社会保险知识问答(一)

正社会保险基本知识什么是社会保险?答:社会保险是指国家通过立法,按照权利与义务相对应原则,多渠道筹集资金,对参保者在年老、疾病、工伤、失业、生育等风险情况下提供物资帮助(包括现金补贴和服务),使其享有基本生活保障、免除或减少经济损失的制度安排。社会保险主要包括基本养老保险(职工基本养老保险、新型农村社会养老保险、城镇居民社会养老保险)、基本医疗保险(职工基本医疗保险、新     

以色列边境防暴警察(一)

以色列边境由于其历史原因 ,是骚乱和冲突的多发地带。以色列边防卫队作为以色列边境的武装执法力量 ,肩负着与巴勒斯坦接壤地带的防暴处突任务 ,被称之为以色列边境防暴警察。四十多年来 ,以色列边防卫队为平息边境地区频频发生的暴乱和骚乱 ,保护以色列人的生命和财产安全 ,维护以色列国家主权不受侵犯做出了卓越的贡献。以色列边防卫队的编成和训练因其独特性 ,受到世界各国警察学界的格外注意。     

防治腐败简论(一)

腐败现象是侵入党和国家机关健康机体的病毒。为加强反腐倡廉教育,筑牢拒腐防变的思想道德防线,第一、二、三届省人大常委会农工委委员、省委党校法学副教授潘在清同志根据干部队伍廉政建设的实际情况,坚持理论和实践相结合,用一年时间完成了《防治腐败简论》一书。该书以解读《建立健全教育、制度,监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》为主,对防治腐败的基本理论问题作了系统而全面的阐述。本刊从本期起就部分内容摘要予以连载,以飨读者。     

减刑适用论(一)

减刑是我国刑法中一项重要的行刑制度,正确地适用减刑制度,对于鼓励在押人犯积极改造具有重要意义.减刑应当符合一定的条件.所谓减刑的条件是指罪犯在刑罚执行期间为获得减轻原判刑罚所要达到的法定标准.减刑适用,关键在于正确地理解与把握减刑的条件.本文拟从减刑适用的视角,对减刑的条件加以探讨.     

“佛系青年”文化自信的培育探析

"佛系青年"是指那些得过且过、不大走心的青年人。"佛系青年"的出现是多种因素交互作用的结果,但本质上是因为他们的文化自信尚未建立。当前,"佛系青年"文化自信呈现封闭性与开放性相交错,解构性与重构性相交织,普遍性与特殊性相交融等主要特征。同时,"佛系青年"出现文化精神失序、文化心理失衡及文化行为失当等问题。对此,要提倡科学精神,增强"佛系青年"的文化辨别力;要多管齐下,革新"佛系青年"的文化心理;要奏响宣传社会主义先进文化的主旋律,引导"佛系青年"作出理性的文化行为。     

关于婚姻家庭道德问题(一)

婚姻、家庭问题是社会上很重要的问题,它关系到每个人的切身利益。正确处理婚姻家庭关系,是建设社会主义精神文明的重要组成部分。不管是谁,到了一定的年龄阶段,都势必考虑婚姻问题,而且都希望把婚姻问题处理得好一些,美满一些。婚姻问题处理得好与不好,也确实会影响着一个人的学习、工作和生活。一个人对婚姻问题的处理,他的婚姻观往往深刻地反映着他对生活的态度,反映着一个人的品质。家庭问题对每个人也     

程批伤寒论注(选载一)

桂枝汤证上原文:头痛发热,汗出恶风者,桂枝汤主之。 柯注:本方重在汗出,汗不出者便非桂枝症。 程批:“汗不出者便非桂枝症”,然南人体弱汗不出,亦不必用麻黄,只须用此汤亦能作汗,每用屡验,非虚语也。若汗不出而脉弱者则若何?曰:仍用桂枝,少加白芍,或去芍可也,以芍能敛汗。原文:太阳病外证未解,脉浮弱者,当以汗解,宜桂枝汤。     

从鸦片战争到五四运动(一)

二从鸦片战争到五四运动的历史,是帝国主义及共走狗,使中国逐步变为半殖民地半封建社会的历史;又是中国人民为反抗帝国主义及共走狗,摸索救国救民的其理,终于找到马克思列宁主义的历史。因此,了解这段历史,就会使我们了解什么是帝国主义,旧中国人民的苦难,从而加深对社会主义国家的热爱;就会使我们了解中国人民近百年来怎样历尽艰辛,终于找到马克思列宁主义,从而坚定我们对马克思列宁主义的信仰。以下就是从鸦片战争到五四运动历史的简要介绍。     

民俗里的山西(一)

<正>表里山河的三晋大地,地处要塞,罕有兵事,收成不丰,却少饥馑,于是黎民孳乳,生生不息,繁衍有序,薪尽火传,这与中原地区动辄被逐鹿、被问鼎的情形显然有别。既如此,便易保存古风,完整习气;承袭之间,尚有变异,此乃"百里不同风,十里不同俗"之谓也。山西地域的封闭性必然会带来民俗的滞后性特点,而正因这一"土得掉渣"的原始生态特质,使它成了最为淳朴、最为地道的风俗之一,其中的远古讯息、先代符号为它俗所不及。