公平是消除教育腐败的良方——专访云南省教育厅厅长罗崇敏

国家应该大胆放手让更多民间资本进入教育体系,而不是靠政府财政的苦苦支撑,或者从中突出办几所名校,这些数量稀少的名校其实往往会造成社会上的不正常、不公平竞争,甚至大量滋生腐败。     

自主,还是依附?--对全球化与第三世界『边缘化』的思考

全球化,作为人类社会生产力发展的必然阶段,成为世界经济发展的主流.它不仅为西方发达国家的经济注入活力,也给第三世界提供了难得的发展机遇.通过参与全球化,使第三世界国家的资源得以合理配置,为其自身发展提供必备的市场、资金、技术、人才等;可在激烈的国际竞争中,尽快提高本国民族工业的竞争力,促进经济现代化;推进其政治改革,加速民主化进程.     

人心是怎么变坏的?——专访上海大学教授王晓明

正是这种无奈感,从一个方面助长了社会性腐败的膨胀。你意识到恶很强大,所有的东西都被它压着,你奈何不了它,那怎么办?一条路是逃开,躲到什么角落里去独善其身,也有人继续反抗,但大多数人恐怕只能走第三条路,放弃抵抗,     

冷战后的全球:一体化还是分散化——对“相互依存”理论的再思考

早在70年代,罗伯特·基欧汉与约瑟夫·奈就指出,“我们生活在一个相互依赖的时代”,在迅猛发展的相互依赖的作用下“世界政治的性质在变化”,人们需要分析“经济甚至生态相互依赖在竞争性的国际政治中的问题”。 到如今,冷战已成为历史,但冷战后的历史却并未终结。值得注意的是,冷战结束前后全球出现了许多不同于六、七十年代的新因素,早期相互依存理论所赖以存在的种     

善意、民意还是生意?——第三次分配视角下的西方慈善政治化

慈善在多数人印象里是一种温情的社会现象,与政治距离很远。这种观点忽略了一个关键事实：如果获得财政补贴与道德红利的慈善资源被富人“引流”至政治领域,民主政体就面临滑向“财阀政体”的危险。中国学者提出的社会财富第三次分配理论可以为关注和研究西方国家的“慈善政治化”提供新的理论视角。慈善政治化即慈善资源在法律允许的范围内介入政治机制的现象,至少已经对美国民主的三种核心要素产生了影响：一是金钱,慈善助长了政治融资中“白金”与“黑金”之外的“暗金”现象;二是政党,慈善加剧了政党的党派性与政党的意识形态极化;三是选举,慈善促进选举策略从短线投资变为长线投资。慈善政治化使“善意”与“生意”之间的界限变得模糊,与“民意”的关系则更加难测。慈善为美国民主带来了新的资源与动力,却也集中折射了富人精英的意志,弱化了一般民众的代表权,在貌似完全合法的程序下侵蚀了民主的实质。     

权力结构视角下的发展陷阱——基于对委内瑞拉“蓬托菲霍体制”的分析北大核心CSSCI

20世纪中期,随着新兴社会力量崛起、权力结构初步平等化,委内瑞拉建立了由一系列制度和组织机构综合而成的体系"蓬托菲霍体制"。"蓬托菲霍体制"建立之初成效显著,社会中下层可以与精英集团共同分享石油出口收入,使委内瑞拉在一段时期内保持了高度的政治稳定、强劲的内需和工业化的发展。但从20世纪70年代后期起,由于委内瑞拉企业家集团利用其集体行动能力和财富优势,以收买和经济政变方式收服政治精英集团,使用政治庇护主义网络控制劳工集团,并将弱势的城市贫民群体彻底边缘化,导致委内瑞拉的经济效率低下、外债激增、两极分化和政治动荡危机,"蓬托菲霍体制"逐步走向危机和崩溃,委内瑞拉也落入发展陷阱。     

大师是如何思考?——读哈贝马斯《交往行为理论》之初悟

尤尔根·哈贝马斯在其《交往行为理论》提出了一种以沟通为取向的行为理性,以此来建构社会合理和行为合理问题,彰显主体间的沟通和参与意识即主体在客观语境下充分表达自己的意见和主张,并在互动的基础上进行批判和论证,以期最终达成一种交往的共识。     

虚拟资本,还是金融资本?——关于美国金融危机分析工具的辨析

对于美国金融危机,有不少学者是从虚拟经济和实体经济的二元对立关系来分析的。例如,有学者认为对于美国金融危机,马克思的经济危机理论是不适用的,而马克思的虚拟经济理论则是适当的分析工具。持这种观点的学者认为危机分两种,即经济危机和金融危机。经济危机是资本主义经济发     

西方"利害相关者"理论及其启示——关于促进我国和谐社会建设的思考

“利害相关者”理论原是西方国家公司治理的一种学说,20世纪末被西方社会民主党人发展为一种政治理念。“利害相关者”道路为我国和谐社会建设提供了重要启示:制定防止社会两极分化、保护公众利益的公共政策;形成维护社会平等、全社会共建共享的利益分享机制;依据社会结构的新变化不断扩大执政党的社会基础。     

是历史的巧合，还是理论的自觉——苏共垮台反思与我党加强自身建设对比

引言党的十八大报告指出：“我们要以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程,全面提高党的建设的科学化水平。”为什么如此高度重视自身建设,因为中国共产党是执政党,是中国特色社会主义事业的领导核心。改革开放的总设计师邓小平在1992年“南方谈话”中曾经郑重指出：     

新马克思主义的西方阶级和社会结构演变理论——对20世纪70年代末以来相关理论的评析

70年代末以来西方新马克思主义各流派对发达国家社会阶级结构的重大变化作出了多种理论反应。本文考察了后现代取向的马克思主义、分析马克思主义、后马克思主义、当代法兰克福学派以及法国批判的马克思主义等五大流派和思潮关于当代西方阶级和社会结构演变的阐述,指出其区别于70年代末以前理论的基本特点是整体经历了后现代的多元文化转向,形成了异质于马克思主义的,去阶级化的多元社会结构理论,倡导反阶级政治的、激进的多元民主战略。     

基本善品还是能力?——阿马蒂亚·森对罗尔斯平等物主张的批评和超越

在当代西方政治哲学关于"何为平等物"的争论中,阿马蒂亚·森批评了罗尔斯将"基本善品"作为平等物的主张,认为它忽视了不同个体的身体和环境差异,没有考虑到个体拥有基本善品与将这些善品转化为选择或实现理想目标的能力之间的多种可能性。由此出发,森进而提出应把"能力"作为平等物。这一主张在人们实现的理想目标以及人们对不同理想目标选择的自由两方面超越了罗尔斯,并对后来的研究产生了重大影响。     

这将是亚洲世纪吗?——对亚洲高科技发展状况的评价

台湾学者谢宏仁和澳大利亚学者克拉格·D.米尔在《当代亚洲杂志》2010年2月第1期发表《这将是亚洲世纪吗?——智识资本主义时代的中国大陆、印度、韩国和台湾地区》一文,对20世纪80年代以来一些观察家因为亚洲经济发展表现显著而作出的亚洲崛起和太平洋世纪到来的预言提出质     

对台湾二十世纪两次土地改革的再思考——基于新制度经济学理论的分析

20世纪四、五十年代和七、八十年代，台湾先后进行了两次土地改革，第一次土地改革以农地的所有权变革为中心，将台湾原有的封建地主土地所有制，变为小生产者土地所有制：第二次土地改革是在不变更土地所有权前提下的土地重划，旨在解决小土地所有制和机械化大生产之间的矛盾，推行农业合作制度的实施。两次土地改革使台湾农业生产力大幅提高，     

理论·策略·机制——对建构中美新型军事关系的三重思考

新型军事关系是新型大国关系的题中之意,是中美两国关系中的必然组成部分。本文通过对中美非对称相互依存军事关系的分析,认为以敏感性与重要性、脆弱性与适应性、合作与竞争并存为主要特点,多层面不断发展的,出于相互影响和需要而非可有可无的,双方均为此付出代价和努力的军事领域的相互依存关系已然形成;提出循序消弭信任障碍、控制好外围环境的作用—反作用循环、尽快去军队形象认知模糊化、强大自身,谋求与大国匹配的军事地位认同等策略建构中美新型军事关系;提出渐进式地建立中美+X三边或者是中美+NX的多边防长会晤机制、中美军事外交中的公共外交机制、中美新型军事关系智库机制等。     

循着马克思的理论逻辑看世界——金融危机背景下对《资本论》的再思考

曲折跌宕的受关注度 一、《资本论》的诞生到资本主义的危机 1867年《资本论》第一卷问世后，在当时成为一部具有崭新经济理论体系的著作，是马克思主义政治经济学的重要组成部分。它以资本主义社会作为特定的考察对象，采用与西方主流经济学不同的分析角度和研究方法，不仅对资本主义发展历程和经济过程进行动态性分析，还预见到了经济周期的存在。     

“比异”齐飞?——对中美构建新型大国关系的认识与思考

尽管新型大国关系是中国新一届领导人提出的一个概念,但中美自建交以来就一直在摸索构建一种新型大国关系。学术界围绕中美新型大国关系建设的讨论多从求同视角出发,力图通过发掘两国关系中的共同因素和交集所在,推动合作潜力和空间的扩大。这不失为一种有益的思考途径。然而另一方面,中美两国的差异性却不可低估,有些差异甚至是根本性的。突出差异并非否定两国合作的可能性,而是强调在正视和摆正差异前提下如何深化合作。因此,中美之间既要求同,也要比异。求同是为了寻找共同合作的基础,比异是为了使各自更冷静地思考自己和对方。实际上,在比异的基础上求同,也正是40多年前《中美上海公报》得以签署的智慧所在。恰当的比异,正好可以看出两国的优点和不足,进而为相互学习相互借鉴相互尊重奠定基础。     

“经典路径”与国际关系理论建构——对国际关系学科史上“第二次论战”的再思考

长期以来,学界对国际关系学科史上的第二次论战存在误解,实质上这场论战围绕如何对国际关系进行理论化概括展开,经典路径和科学路径的信奉者分别构建了不同形态的国际关系理论。经典路径构建的理论是一种哲理性思想,它由一系列有关国际关系且彼此间密切联系的普遍性命题构成,其重点是展示对国际关系中心问题的哲理思考;科学路径构建的理论是一种简洁的理论模型,它由一整套彼此联系且清晰扼要的假说组成,其重点是揭示特定研究领域的组织原则和内在逻辑。两种形态的理论各有特殊价值,难以相互取代。科学路径在理论构建过程中离不开经典路径的思维工具,这有助于破除以单一的实证主义标准来衡量理论合理性的观念。     

谁之继承人,谁之代治者?——哈里发学说的演变及其对中东政治继承与换代的影响

在伊斯兰教史上,围绕权力交接、政权更迭所产生的哈里发学说不仅反映了伊斯兰教的教派分化与教义演变,而且与伊斯兰世界的政治继承与政权更迭具有密切关联。哈里发的继承权与代治权的来源问题是论证其领袖地位与政权合法性的关键。政治权威与宗教权威的分化、宗教理想与政治现实的较量与世袭制与选贤制的角逐这三组力量的消长是影响伊斯兰教与当代中东地区伊斯兰国家的政治继承与换代问题的关键因素。