传统文化·公共理性·思维方法——“现代人与公共文明建设:以阳明思想为启示”学术论坛述评

公共文明建设已经成为当前精神文明建设的一大核心内容。上海社会科学院国民精神与素质研究中心、中国人民大学社会心理学研究所、中国人民大学书报资料中心《精神文明导刊》、宁波大学马克思主义学院等机构联合承办"阳明思想与世界文明建设"国际论坛之分论坛"现代人与公共文明建设:以阳明思想为启示",与会学者深入探讨了不同地域、族群文化的公共文明建设标准,网络公共空间中的网络霸凌、网络评论等不文明问题的表现、特征及其发生机制,并对公共文明建设的路径进行了多维度的学理性探讨、现有路径方法的回顾总结与当下实践方法的规范性分析。不同领域、层次的行动者力图在"主客体相互协同、制度结构完善"的基础上,采取自觉的合作行为与集体行动,破解公共文明建设中的新问题、新难题。     

生态文明融入文化建设的路径分析

生态文明融入文化建设的全过程和各个方面就是要实现文化建设的生态化发展,促进社会主义生态文化的生成。生态文明的理念和原则融入到文化建设之中,主要是通过激发公众的生态意识、普及科学的生态知识、塑造生态化思维方式,实现文化与生态文明建设协同发展。中国特色社会主义植根于中华民族文化的沃土,生态文化的生成必然立足于此,尤其是传统文化中的"天人合一"和"和"的思维方式。     

现代社会公共管理的兴起与理论特质

社会公共管理是人类为获得公共秩序而进行的常态性治理活动。伴随着现代性转型,社会公共管理也从传统型向现代型变迁。近代以来,国家与社会的领域性分化,使得社会公共管理从政治统治中分离出来,成为与政治统治相对独立的部分;国家建构需要社会建设的支撑,使得社会公共管理呈现为社会自主型治理;风险社会的来临与不确定性增长,使得风险管理与危机对应成为现代社会公共管理的重要选项;全球性政府治道变革运动,促使社会公共管理改变以往＂命令—服从＂管理模式,走向以＂协商—合作＂为导向的善治模式;新公共服务运动的发端,则赋予＂管理即服务＂的意涵、以服务规导管理的最新理念,型塑服务型公共管理。中国特色社会公共管理体系不仅是现代性的,而且是建立在对现代社会公共管理先进理念的吸收、消化和创新之上的。     

论“两山”理念蕴含的科学思维方法

"两山"理念蕴含的科学思维方法,为新时代进一步推进生态文明建设提供了方法论指导,要求我们从战略思维上把生态文明建设上升到关乎中华民族伟大复兴的高度;从系统思维上把"人-自然-社会"作为内在的有机体去把握,把生态治理看作是一个复杂的系统工程;从辩证思维上把握"绿水青山"与"金山银山"的相互关系,在实践中把经济发展与环境保护构成统一的整体,走高质量发展之路。     

对公共文明建设与管理的思考:基于北京市民公共行为文明现场观察的研究

公共文明建设是一个系统性的工程,要坚持从小处着手,以小搏大,持之以恒,要坚持重点治理、整体均衡的建设理念,完善公共设施。强化"他律",培养"自律",唤醒自觉,只有广大社会民众的自主参与,身体力行才能实现公共文明建设的常态化,实现建设世界文明大都市的理想。     

中西方生态文明观比较分析

20世纪60年代以来,西方发达国家提出"地球村"概念。在资本主义工业文明快速崛起和高速发展时期,"地球村"理论不可避免地打上资本主义国家的深刻烙印。在经济全球化的要求中,"地球村"视角下的生态体系是为资本逻辑服务的。"人类命运共同体"理念下的全球治理观,以尊重世界生态文明多样性为前提,以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越,以超越性、总体性、国际性、实践性、科学性为主要特征,根本旨趣在于树立一种世界大同的意识,各国本着互相信任、互相尊重的基础,在事关全球各国人民切身利益的生态问题上消除冷战思维与零和博弈,求同存异,化异为同,以平等协商合作的态度和方式共同应对全球生态危机。     

书院文化、大学精神与青年现代素质的提升

国民人文素质的培育与提升,已经成为中国现代化进程的瓶颈。人文素质的培育要从青少年抓起。大学生人文素养的培育和养成,要从传统文化与当代世界文明中汲取营养。本文认为,中国传统书院文化和现代大学精神从纵横两个方向上为人文素质的培育提供了宝贵的思想与实践资源。当然,这种思想与实践资源的继承和借鉴必须以现代的思维方式为基础,要在全面认识和梳理的基础上展开与整合。     

现代传媒对人们法律意识的影响探析

随着社会的发展和进步,以影视和网络为代表的现代传媒已经成为人们接受信息的主要途径,而现代传媒也以一种全新的方式,全方位、多角度、深层次的影响着人们的思维、理念、意识,对人们的法律意识也产生了正、负两方面的不同影响。     

生态文明融入政治建设的机制研究——在十八届三中全会语境中

生态思维在中国共产党执政思维构成中的地位不断上升。党的十八大指出,将生态文明融入政治、经济、文化和社会建设之中。其后的十八届三中全会进一步指出,将生态保护与可持续发展理念贯穿于全面改革的全过程。在此背景下,生态文明融入政治建设已经成为中国特色社会主义事业发展的必然要求。就其实践层面而言,可在政治建设的基础、制度与价值三个层次分别设计具体融入机制:基础融入—重构政治建设生态环境;制度融入—实现政治制度体系建设和制度执行的生态化;价值融入—实现政治建设价值理念的生态化。由此构成了生态文明融入政治建设的系统化机制。     

现代迷信的形成原因及其破除

一、现代迷信的种种表现 人类社会发展到今天,在经历了农业革命、工业革命和信息革命之后,已经进入了一个现代化的社会。人们从物质到精神、从行为到思维越来越变得科学和文明。但是,在现代社会灿烂的阳光底下,仍然时时刮起反科学和文明的妖风毒雾,这就     

人类命运共同体与“一带一路”视阈下的海外文化统战思考

构建人类命运共同体是中国面对世界百年未有之大变局,为破解和平、发展、治理、信任赤字而提供的中国智慧和方案;"一带一路"建设是区域命运共同体打造的生动实践,是人类命运共同体理念的实践探索。二者是目标与路径、理念与实践的关系。海外文化统战是人类命运共同体、"一带一路"建设的制胜法宝,与人类命运共同体、"一带一路"建设之间存在耦合关系、功用关系,彼此促进,共同贯穿于新时代中国特色社会主义理论和实践过程。人类命运共同体、"一带一路"建设在新时代面临困境和考验,要破除思维困境、破解认同困境、破局话语困境,需要发挥海外文化统战的助力作用,树立以最大公约数为核心的大统战思维,打造以交流合作为核心的统战命运共同体,建立以创新包容为核心的统战话语体系。     

生态文明理念下人类实践活动方式的转向研究

生态文明理念是因人类社会步入工业时代所呈现的生态危机应运而生,是对人与人、人与自然、人与社会关系的新思考。这一理念对人类实践活动具有重要引导作用,要求人类实现物质生产实践活动方式、社会政治实践活动方式和科学文化实践活动方式的转向,将主体内在尺度与客体外在尺度有机结合起来,实现自然生态发展与人类社会发展的共赢,建设中国特色的生态文明。     

环境文化与民族复兴

环境文化是人类思想观念领域的深刻变革,是对传统工业文明的反思和超越,是在更高层次上对自然法则的尊重与回归。环境文化理念广泛渗透到人类经济、科技、法律、伦理以及政治领域,预示着人类文明已从传统工业文明逐步转向生态工业文明,并将以自然法则为标准来改革人类的生产和生活方式。     

关于加强生态文明法治建设的思考

运用法治思维和法治方式推进生态文明建设已经成为必然选择。近年来我国政府加大了生态法治建设的力度,也取得了显著成效,然而还存在生态法治建设体系不够优化、生态环境执法司法体制机制尚待完善、问责机制建设滞后等不容忽视的现实问题,下一步就需要在坚持生态法治建设基本原因的前提下,着力通过积极彰显公权力手段的强力"效能"、切实营造全民守法氛围的强大"气场"、真正触动违法行为责任主体的"灵魂"等举措,切实推进生态文明法治建设进程。     

生态文明应成为社会文明体系的重要组成部分

我国社会主义文明建设从"两个文明"发展到"四个文明",是科学发展、和谐发展理念的一次升华,是马克思主义与时俱进的本质发展。生态文明与物质文明、政治文明、精神文明既相互联系,又互不包容。将生态文明作为社会文明体系的重要组成部分,构建"四个文明"协调发展的新机制,既是顺应人类社会发展历史潮流的必然选择,也是贯彻落实科学发展观、推进全面建设小康社会和构建和谐社会的必然要求。     

传统生态伦理思想与我国法律生态化实践

继工业文明之后,人类进入了一个新的文明形态——生态文明。生态文明的法治建设以法律生态化为表现形式。中国传统生态伦理思想中蕴含着丰富而深刻的生态道德理念,为我国法律生态化的实现提供了伦理基础和发展思维。发掘和弘扬中国传统生态伦理思想中的精华并赋予其新的现实意义,对于丰富我国生态文明建设的理论、促进生态文明法律生态化的实现具有重大的理论意义和现实意义。     

实施工业化生产 提升都市报服务发展的能力

在新的时代特征下发展好都市报,必须通过创新思维进行突破。其中,工业化理念可能是一种有益的探索,即改手工作坊式、传者本位、人治重于制度的操作方式为"标准化"的操作方式,用一套科学的、工业化的、流水线的方式去操作新闻、管理报纸,使报纸成为一个高质量、高效率、高响应度、低成本的"公共组织",从而全面提升宣传战线服务合肥跨越式发展的能力。     

生态文明的构建与人类生存方式的转变

生态文明与人类生存方式有着极为密切的关系。党的十八大报告提出了五位一体的战略总布局,把生态文明建设提到了前所未有的高度,要求把生态文明贯彻到经济、政治、文化、社会建设的全过程和各个方面。从人类生存方式角度看,人类应从经济、政治、文化和社会等方面采用健康文明的生存方式来推进生态文明建设。     

文化自信与中西方原初文明

中西方的原初文明诞生于不同的地理和历史环境,由此形成的思维方式和价值体系也不尽相同。从文明诞生的轴心时代着手,在文明母体中关照中西原初文明发展的本源,可以基本梳理出以整体关联的中华文明观和主客二分的西方文明观的根源性差异,充分认识到古典的中华文明在新时代的环境下超越原子化个人主义、人类中心主义和西方中心主义的现代价值。     

文化大繁荣要“积极吸收借鉴国外一切优秀文化”

文化大发展旨在提高国民文化素质和社会品质,它是推动科学发展,让我们进入"中国2.0"时代的基础。立足于文化安全,强化现代文化意识,以我文化为本,学、用优秀他文化、异文明,是文化繁荣、社会发展的实务;它是加强民主政治制度与法治中国建设的诉求,是建设现代中国之需;习用优秀的他文化、异文明是竞争优势的保障和社会进步、文明的标记,文化建设和繁荣应增大优质他文化的引进力与接受度,更多地吸纳、借鉴他文化。