湖湘文化与社会主义核心价值体系的内在关联

作为一种地域文化,湖湘文化优秀传统包括"经世致用""敢为人先""心忧天下""百折不挠"和"艰苦奋斗"等基本内核,是勤劳智慧的湖南人民在长期的社会实践和不懈奋斗中创造出来的一种地域文化,又是中华文化多样性结构中—个独具特色的组成部分。湖湘文化的优秀传统与社会主义核心价值体系的基本内容相契合。湖湘文化理应融合核心价值体系的精神内核,可以在战略层面为社会主义核心价值体系建设发挥更大的效应。     

浅谈中国绘画文化词汇

绘画是一种语言,绘画文化词汇呈现绘画发展的轨迹。中国绘画文化词语在其发展中体现了中国的绘画精神和文化底蕴,并由此形成了独特的表达形式与风格,传达了"以形写神""气韵生动""神妙能逸"等美学价值观。     

紧盯“五老”“五风” 营造乡村独特魅力

正乡村规划所要呈现的不再是单一的法定范本,而是各种元素高度关联,基础设施、产业、文化、旅游和古村落与历史建筑保护等"多位一体"的综合性文本,强调"一规多用"、"一规多能"和"一步到位"。打造一村一韵,避免千村一面,实现各美其美,美美与共,是落实十九大提出的乡村振兴战略的重点、亮点,也是工作的焦点、难点。努力在"老天爷"的"风景""、老前辈"的"风采""、老祖宗"的"风     

刘玉东多措并举创名校

近年来,滦县一中秉承"正德、笃学、健身、创新"的办学理念,深化改革,强化管理,获得了"国家教师基金‘十一五’规划重点课题实验校""中央教育科学研究所教育科研示范校""河北省普通高中示范校"等多项荣誉。成绩的取得离不开好的当家人,他就是滦县政协副主席、滦县一中校长刘玉东。"管理是一种文化",这是刘玉东的管理理念。他提倡将制度变成一种与学校精神融而为一的文化,力求构建一种"不管而管、无为而为"的人性化管理模     

隆里古城——建筑、文化和符号

隆里古城,始建于明洪武十八年.住户军民整城三千七,城周小寨七千三,全城建筑制度,实为军事驻守之需,由"城"转变为"市""镇",铸就了今天的隆里古镇."市""镇"化的发展,集中体现在"耕读"文化的复兴或强化上.隆里古建筑可见出时间、时代对它产生的影响和作用.还有着巨大的,来自于空间的作用及影响.在经过了由"军"到"民",由"客民"到"隆里人"这样两次或双重的文化书写,使隆里建筑实现了由"记号"到"符号"的历史转变.隆里为我们具体展示出了建筑,符号和文化间的奇特关系和各关系间的互动.     

摩天大楼并非城市建设“标配”

正顺应城市发展规律,尊重城市文化历史,突出城市特色风貌,理应落实"适用、经济、绿色、美观"的建筑方针,探寻适合本地特色的城市建设路径。近日,住建部、国家发改委发布《关于进一步加强城市与建筑风貌管理的通知》,以加强城市和建筑风貌的管控,其中首次明确提出严格限制各地盲目规划建设超高层"摩天楼","一般不得新建500米以上建筑""严格限制250米以上的建筑""新建100米以上建筑应充分论证、集中布局""中小城市要     

留住记忆乡愁 传承城市文脉——《泉州市中山路骑楼建筑保护条例》出台侧记

<正>2019年1月1日,《泉州市中山路骑楼建筑保护条例》正式实施。去年11月23日,省十三届人大常委会第七次会议批准了《条例》。"一条中山路,半部泉州史"。在历史文化名城泉州,中山路是最引人注目的一条长街,入选首批"中国历史文化街区""十大历史文化名街"。中山路两侧的连排式骑楼建筑,是多元文化交流融合、城市历史文脉的重要载体,体现了泉州人拼搏奋斗、爱国爱乡和包容开放的精神,承载着无数     

“中”“和”思想的多维解释

"中""和"指矛盾中的统一和多样中的均衡,指最高程度的和谐与秩序。"中""和"是中国传统哲学的核心范畴和思想文化的总纲领。对于具有深刻内涵和丰富意蕴的"中""和"思想,可以从多重维度对之进行解读。从存在论视域看,它是世界存在的基本形式和根本规律;从发展观视域看,它是事物生成、变化、发展的原因、动力和机制;从方法论视域看,它既是一种基本的思维方式,也是一种实践方法,即一种人类相处之道和社会治理方法。     

把握好六个工作“角色” 保护非物质文化遗产——以广西灵山县为例

非物质文化遗产作为一种文化资产,又是一种新兴的、重要的旅游资源,对其保护问题现已引起很多学者的关注。以广西灵山县为例,对非物质文化遗产保护概况及困境进行剖析,探究思考通过把握好六个角色(即"指导员""宣传员""财务员""技术员""统计员"和"研究员")来对非物质文化遗产进行抢救和保护。     

“耳听为虚”“无法言说”与“死亡的沉默”——对语言使用的方法论反思

"话语""叙事""文本"等材料的使用在社会科学研究中占据了相当大的比例,对这些材料的使用和限制已经有相当数量的讨论和反思。本文在认知人类学对"通过语言的转译来研究文化"这一现象进行批判的基础上,探讨三种"非话语""非叙事""无文本"的情况,即"眼见为实,耳听为虚"(语言的欺骗性以及思维与语言的不对应)、"无法言说"与"说不出口"(无论是由于文化上的羞愧还是道德准则的限制)以及由死亡带来的沉默(死亡本身以及那些"还没来得及说的")。本文试图通过这三种不同类型的案例来关注语言与现实的不完全对应,反思语言与文化更为复杂、不确定的关系,以引起对不同田野调查材料的关注,进而丰富以语言为中心的方法论讨论。     

城市里那些“文化的光束”

正"威尼斯水城""泰晤士小镇""哈斯塔特村"……这些国内的山寨小镇,因缺少本土灵韵,就像鼓胀的气球被抽走了空气,给人以枯萎干瘪的味道。这正是城市建筑贪大媚洋的一个缩影。随着城市陕速发展,城市记忆在推土机下化为瓦砾,城市文脉出现断层,建筑同文化越来越远,同浮华越来越近。城市建筑既是对空间的折叠,更是对历史的延续,如果斩断了历史文化脐带,就只能在所谓的审美世界里无所适从地流浪。就此而言,以洋为尊、以洋为美,不仅是一个审美趣味的问题,更反映着深层次的文化迷失。     

基于公共关系原理的文化传播及其范式建构

公共关系是现代社会文明发展的产物,它本质上是一种传播行为,具有一般传播行为所具有的功能。公共关系和传播的关系表明,它们二者的融合会对文化传播有着巨大的推进作用。促使公共关系与文化传播有机地融合应注意追求"真""善""美""信""雅""达",促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明及生态文明协同建设、协调发展。同时,将公共关系的原则和方法引入文化传播领域,建构起公共关系视阈下的文化传播范式,必将提高文化传播的有效性。     

进一步发挥临时设施在城市治理中的作用

正承担大型活动和应对重大突发事件的能力是衡量超大城市治理水平的一个重要指标。冬奥会筹办和新冠疫情应对即是这两种事件的典型案例。新冠疫情的应对让人们体会到临时设施对于城市应对突发事件的重要性,火神山和雷神山医院的快速搭建给大家留下了极为深刻的印象。而在冬奥会场馆的规划建设中,临时设施也发挥了非常重要的作用。随着城市发展和技术进步,诸如"模块建筑""移动建筑""快闪建筑"等临时建筑为城市活力和空间质量提升做出越来越大的贡献。     

《现代台湾研究》欢迎您惠赐佳作

正《现代台湾研究》于1993年正式出版发行,是一份综合性学术双月刊,由福建社会科学院现代台湾研究所主办,是大陆涉台研究的重要学术交流平台。本刊主要刊载涉台重大问题、热点问题以及基础性研究等学术文章,内容涵盖台湾政治、经济、社会、法律、文化、历史、文学、宗教和两岸关系等领域,辟有"两岸关系""两岸经贸""台湾政治""台湾经济""台湾军事""台湾社会"     

探索传统文化保护传承的新路径

近年来,故宫、敦煌率先通过文化创意与传统文化的结合,使传统文化资源在"创造性转化"中"活起来".以"大圣归来""大鱼海棠""哪吒"等为代表的动画电影,以"王者荣耀"代表的国产网络游戏,都是瞄准市场需求、深入发掘传统文化,使传统文化资源在"创新性发展"中"火起来",赢得了可观的文化市场份额和海内外赞誉,也为探索传统文化保护传承开辟了新路径.     

再说摩梭走婚

<正>有学者认为:摩梭人的走婚制,是人类婚姻史上的一朵奇葩,是人类婚姻史上,一夫多妻、一妻多夫、一夫一妻之外的第四种婚姻形态,是一份至今保留完整的独一无二的家庭与婚姻"活化石"。在英国约克大学博士周华山的论著中,曾被视作"落后""愚昧""野蛮"的摩梭文化,甚至能妥善解决"两性社会地位和感情空间""婆媳、妯娌、     

中华历史文化所孕育的和平基因

<正>中国自古就提出了"国虽大,好战必亡"的箴言。"以和为贵""和而不同""化干戈为玉帛""国泰民安""睦邻友邦""天下太平""天下大同"等理念世代相传,深深植根于中国人的精神中,深深体现在中国人的行为上。中华民族历来是爱好和平的民族。中华文化崇尚和谐,中国"和"文化源远流长,蕴涵着"天人合一"     

四川省攀枝花市:加强地名管理助力城市文明

正近年来,四川攀枝花市民政局蹄疾步稳加强地名管理,助推城市文明更上新台阶。一是管好"增量"。协调发改、住建等部门,共同商议在项目立项审批环节加强对攀枝花市建筑名称的审核把关,避免新增"大""洋""怪""重"等4类问题地名;积极向市人大争取,将《攀枝花市地名管理办法》纳入地方立法5年规划,为攀枝     

"意境"表现与"意象"召唤--古典园林与少数民族村寨的审美文化比较

中国古典私家园林和少数民族的村寨是两种不同类型而风格迥异的建筑文化.前者讲究"意境"的表现,后者意在"意象"的召唤.每种文化内部最核心和最高的哲学理念都可能通过建筑表征出来.古典园林的意境是古代文人士大夫胸臆中天道体会的投射.侗族村寨的环境安排和建筑营建亦体现了该民族悠远的文化记忆和该民族的宇宙论.侗族村寨的风水、鼓楼、风雨桥、民居的整体奇妙地隐喻和象征着龙的意象.总之,作为一种最物质性的建筑其内在理念却是该文化中最核心的精神.     

“家传·范特喜的100种生活”台湾文创设计展在京举办 延续城市的轨迹 连结两岸的桥梁

正4月7日下午,"家传·范特喜的100种生活"台湾文创设计展在北京坊家传文化体验中心开幕,北京市台联副会长郑大、台湾范特喜微创文化有限公司创始人钟俊彦、爱传家文化发展有限公司董事长李翰莹、广安控股有限公司董事长申献国等嘉宾出席开幕式。展览由北京市台胞交流服务中心(台湾会馆)、北京爱传家公司和北京坊共同主办。"野桐工坊""藏香经典首饰""鹿鹤松篆刻""印花