享乐主义论析

享乐主义是以个人欲望的贪得无厌和行为的自由放纵为主要特征的人生观。享乐主义不仅同快乐主义、乐观主义、物质利益原则有着根本区别,也不同于正常的娱乐。享乐主义的产生和发展,有着深刻的社会根源和认识根源。充分认识享乐主义的危害,树立科学的人生观和幸福观,是个人自我发展和完善的需要,也是社会健康发展的客观要求。     

论幸福──兼析享乐主义

论幸福──兼析享乐主义唐凯麟为什么享乐主义的瘟疫至今仍然在一些人中蔓延，以至大有屡禁不止的势头呢？其中一个重要的原因就是人们划不清享乐和幸福的界线，这就为资产阶级享乐主义的侵袭和腐蚀提供了条件。因此，揭示幸福的真蒂，阐明幸福的条件，明确幸福和享乐主义...     

“大众文化”论析

大众文化依赖于市场机制,但大众文化不能完全听任市场机制的摆布。否则,原本作为文化与大众之间联系纽带的市场机制,反而又成为文化与大众之间疏离、隔绝的屏障。请看——     

析“中国威胁”论

析＂中国威胁＂论朱必任，曾伯林１９９２年以来，西方国家对中国实行＂经济制裁＂政策被打破以后，继续和中国开展经济文化交流，同时又在国际上掀起了一股所谓＂中国威胁＂的风潮，所谓＂中国威胁＂论的主要观点有三：一是中国＂经济威胁＂论。这种观点认为中国目前的经...     

享乐主义

日前,市教卫工作党委系统党的群众路线教育实践活动学习报告会举行,5位来自系统各条线的基层工作者代表,结合实际工作,深入介绍了他们在一线了解群众诉求、认真倾听群众心声、切实解决群众反映突出问题等方面的事迹和做法,畅谈了自己在践行群众路线、为民服务方面的经验和体会。     

反对享乐主义

享乐主义的定义其实挺复杂的,是伊壁鸠鲁的重要哲学思想。对享乐主义的是是非非,在学术上的争论从来没有中断过。从整体上来看,持批判态度的多。     

“第二次革命”论析

把改革作为中国共产党领导全国人民进行的“第二次革命”,最早是邓小平同志提出的。这一概念,是相对于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治,夺取新民主主义革命的胜利,并进而建立社会主义基本制度的“第一次革命”而言的。革命一词,具有狭义和广义两种涵义。从狭义的来讲,指的是社会形式的质变,即一种社会形态向另一种社会形态的转变,它包     

“统筹区域发展”论析

"统筹区域发展"是我国在新的历史时期缩小区域差距、兼顾"两个大局"的现实思路.在这一思路下形成的西部开发、中部"隆起"、东北老工业基地振兴以及由此形成的与东部沿海地区之间新的联动关系,将使我国经济增长的动力向多极化方向发展,更加有力地推动全面建设小康社会目标的实现.     

“以人为本”的科学内蕴析论

众所周知,"以人为本"是科学发展观的核心和本质。从人权建设和人权保障的角度来看,"以人为本",科学地回答了在发展和推进我国社会主义人权事业的历史进程中"以什么人为本、以人的什么为本以及如何实现以人为本"这一核心问题,具有极为丰富的内蕴。     

“80后”写作成因论析

"80后"写作是以写作为主要表达形式的一种青少年亚文化,是青少年对隐蔽价值观与社会结构、社会期待之间的矛盾产生的消极反应。社会的焦虑、"80后"的混合价值观和"80后"写手的消极反应是"80后"写作这一青少年亚文化现象生成的主要原因。     

“一国两治”析论

近几年,针对中国共产党“和平统一,一国两制”的构想,海内外学术界、舆论界也相继提出了形形色包的“模式”或“构想”。其中,“一国两冶”论颇为引人注目。这一论点尽管未见多少评价文字,但已在台湾岛内产生一定的影响。本文拟就“一国两治”论的基本概念、内容以及形成的历史背景作一考察,并对其某些实质要点作理论上的辩析。一、“一国两治”论的基本概念和内容“一国两治”论的主要论点,较为集中地体现在沈君山先生撰写的三篇文章中。它们是:《一个中国两个制度的和平竞争》(台湾《中国时报》,1984年1月23日),《一屋两     

“潜规则”的行政文化论析

“潜规则”是一种隐性的却无时不在发挥作用的行政文化,是滋生哺育腐败的文化基础。“潜规则”行政文化表现为正式组织下的派别集团化、公共权力和价值的异化、行政行为的非程序化等,因此需要从制度、规范化行政裁量权、主体行政文化的现代化和先进的行政道德理念的培育等方面加以遏制。     

从“爱国论”到“机遇论”——邓小平侨务思想论析

对于曾经在本世纪20年代留学法国、俄国,亲身经历过海外侨居生活,后来成为中共第二代领导集体核心人物的邓小平来说,华侨华人和海外关系是其晚年政治视野和政治实践的一个重要内容。他慧眼独具,把华侨华人海外关系和当代中国的改革开放现代化建设,和中华民族的复兴崛起联系起来加以认识和实践,形成了比较完整而又独具特色的侨务思想。一邓小平侨务思想基本上可以1978年十一届三中全会为标志分为前后两个阶段。第一阶段:领导和组织了侨务工作上的拨乱反正,恢复继承了毛泽东、周恩来开创的正确侨务方针政策,提出了“海外关系是好东西”的论断…     

“羡余”修辞功用论——羡余属性论析

语言是一种传媒形式,“羡余”是一种语形相对于语义有所剩余的语言现象。对于羡余的属性,还未曾有过专门研究。各种观点,似乎使羡余的属性扑朔迷离。羡余属性的定位,对广告的制作、计算机信息处理、对外汉语教学、辞书编纂、言语交际都有很大作用。故本文就此论题进行探讨,试对羡余属性有个正确认识;提出了“羡余修辞功能论”的观点,即羡余的根本属性,并注意到修辞功用的文化性。这在语言学界的理论和实践探讨上,无疑有重要作用。     

公民参与治理的“协同效应”析论

在实现国家治理体系和治理能力现代化过程中,公民治理现代化是基石和重点。从历史经验和当前实践来看,中国公民参与治理的主要形式是"被动式参与"。要改变被动、实现治理目标,注重协同效应是良策。公民治理可以为当前国家整体层面的治理提供呼应和支持。通过深化改革实践,构建强政府、大社会的协同治理模式是实现公民治理现代化的必由之路。     

现代消费文化的“二律背反”析论

现代消费文化呈现出二律背反的相关特征。其一,消费文化的大众性与等级性。现代消费文化的愉悦性、世俗性、柔软性、平等性鼓励了消费的大众性特征,但竞争甚至是区分的消费模式却为等级性消费铺桥搭路。其二,消费文化的审美性与庸俗性。现代消费文化的审美走向娱乐化、感性化和享乐化,带来自身的庸俗化倾向。其三,消费文化的技术性与人文性。消费的科学技术化促使消费合理合法、使消费者坐享其成,但却使消费者某种程度上走向迷失。消费文化的二律背反面临着难以调和的困境,但却是可以选择的,引擎与控制来自社会。     

习近平“四个伟大”思想论析

"四个伟大"是对新时代党的历史使命、现实任务和施政方略的高度概括,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。"伟大梦想"是指中华民族伟大复兴的"中国梦",是新时代的"目标";"伟大事业"是指中国特色社会主义,是新时代的"主题";"伟大工程"是指党的建设,是新时代的"保障";"伟大斗争"是指中国当前发展面临的风险和考验,是新时代的"任务"。"四个伟大"思想,理论上逻辑化地梳理了习近平治国理政思想的内在关系,实践上由于蕴含着对国家施政方略的概述,为现实工作指明了方向。     

公民参与治理的“协同效应”析论

在实现国家治理体系和治理能力现代化过程中,公民治理现代化是基石和重点。从历史经验和当前实践来看,中国公民参与治理的主要形式是“被动式参与”。要改变被动、实现治理目标,注重协同效应是良策。公民治理可以为当前国家整体层面的治理提供呼应和支持。通过深化改革实践,构建强政府、大社会的协同治理模式是实现公民治理现代化的必由之路。     

“情人眼里出西施”析

<正> 生活中的男女双方,由于爱得深切热烈,爱得死去活来,“灵台无计逃神矢”,以致在爱神的驱使下,往往“闭眼‘总’见三春景”,把对方的一切都看得十分完美的。人们所说的“爱着人的人往往缺少理智”就是这一层意思。而近来发现     

析“怕”

析“怕”邓小平同志曾指出，共产党接受监督来自三方面。第一是共产党的监督，第二是群众的监督，第三是民主党派和无党派民主人士的监督。有了这几方面的监督，我们就会谨慎一些，共产党员谨小慎微不好，胆子太大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。...