食品安全,更要锁定"明星责任者"

如果所有的环节都堵塞住漏洞,"有害物质"就进不了食品中,食品安全才有保障. 在3月4日的全国政协文艺组讨论中,话题集中在刚刚出台的<食品安全法>关于"明星代言食品出事要追究连带责任"的规定,引发两个著名导演冯小刚、张艺谋的一场观点PK.冯小刚首先提出质疑,甚至用了"这不是欺负人么?"这样的句式.而张艺谋则认为,"你代言错了,你就得认".(3月5日<南方日报>)     

浅析军事片中"英雄"形象的嬗变

新中国成立以来,我国军事影视作品中的"英雄"形象经历了从真实英雄到"虚构"英雄、单个英雄到群体英雄、"高大全"英雄到"平凡"英雄的嬗变过程.这种嬗变源于创作者英雄观念和创作理念的更新,也由于社会大背景多方面的深刻变化.     

《英雄》的“四大”商业模式

2002年12月到2003年1月,不管你是否愿意,从平面媒体到网络媒体,有关《英雄》的话题已经充爆了你的眼球。     

指导我省"十二五"发展的纲领性文件——解读省委"十二五"规划《建议》

中共浙江省委十二届八次全会是在我省全面建设小康社会、加快推进现代化建设关键时期召开的一次重要会议.全会认真贯彻学习党的十七届五中全会精神,审议并通过了<中共浙江省委关于制定浙江省国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议>(以下简称<建议>).<建议>站在历史的高度,从战略全局出发,确定了我省 "十二五"时期经济社会发展的宏伟蓝图,是指导我省全面建设小康社会、加快推进现代化的纲领性文件.<建议>把中央要求、时代特征和浙江特点有机结合起来,深刻分析了"十二五"时期的国内外形势,明确了推进浙江发展必须坚持的主题、主线、根本目的和总体目标,提出了推进浙江发展的一系列新举措.这必将对浙江发展产生重大而深远的影响.     

政府信息公开与电子政务建设

一、政府信息公开与<政府信息公开条例> <政府信息公开条例>于2008年5月1日开始正式实施了,这是一件比较新的事情.但是政府信息公开本身是一个历史悠久的话题.1766年,瑞典在<出版自由法>里明确了政府的文书可以被获取的法律权利,到现在已经有240多年了.     

为什么会有《集结号》

全国各大院线正在上演一部冯小刚导演的战争大片<集结号>. <集结号>一出现就以一股英雄的豪气震撼了中国影坛,一扫多年以来所谓"贺岁片"的奢靡、浮华、怪诞、甚至低俗之风.     

"瘴气"表述的起源、形成与空间表达

一、我国早期对南方环境疾病的认识与表述 中国人很早就注意到由于环境因素导致的大规模流行病现象,六朝以后的历史记录渐渐形成了对这种环境疾病的一种固定表述,这就是"瘴".但是,在<史记>、 <汉书>、 <尔雅>、<说文>等早期文献中,并没有"瘴"这个字.不过,这并不表示"瘴"的缺席,仅仅是"瘴"的表述缺乏而已.     

以《诗》论"孝"与以"孝"解《诗》——论《孝经》的《诗》学思想

<孝经>中有大量的引<诗>,其引<诗>并非是<诗>本义的使用,而是经过自身的择选与阐释,在"孝"论的思想体系下,形成自己的<诗>学思想.其思想包括"孝'即是德"的<诗>学主题的提出,包括对社会各阶层"孝"德的<诗>学规范,包括对"孝教"这一治国途径的<诗>义理解,包括对"忠谏"的"事君"思想的<诗>学阐释.<孝经>已经形成了"孝"论体系下的独特的<诗>学思想.     

电影《英雄》的美学价值与"民族国家"至上观--兼与叶文宪先生商榷

2003年第11期《探索与争鸣》发表了叶文宪教授《论英雄、枭雄、成功英雄、失败英雄、民族英雄和国家英雄》一文,作者从历史观的角度对张艺谋的《英雄》所表现出的大一统观念阐发了独特见解。然而,叶文批评的仅仅是解析其宣传封建主义意识的一个方面。笔者认为,无论从商业效益的角度,还是从摄影艺术或审美的角度,《英雄》都是一部获得极大成功的影片。可以毫不夸张地说,张艺谋及其《英雄》代表了中国部分电影在艺术上、商业上的追求方向,即通过前卫编剧的创新突破,借助大牌明星的轰动效应,充分利用大众文化心理,从一个崭新的视角解读东方文化…     

再析领导制度中的"集中"问题

2001年5月,笔者在<理论前沿>发表了<正确理解和把握民主集中制的"集中"问题>一文,现就此问题再做一些探析. 领导制度中的"集中"在许多时候即等同于决策.当"集中"作为决策时便成为领导制度中的核心内容和重要环节.其本身涉及三个方面的基本问题,即:谁来"集中"?如何"集中"?"集中"什么?从思想认识和法制规则上明确解决好这三个问题,是不同领导制度在不同领域内得以有效贯彻实行的重要基础,也是提高党的执政能力和水平的必要前提.     

量化"较量":中日"新生代"再认识

8年前,孙云晓先生发表<夏令营中的较量>,引发了一场"教育大讨论".去年9月,孙云晓又发表了<千年警世钟>一文,作为<较量>的续篇,同样引起社会关注.作者通过对两次中日青少年探险活动的观察、思考,提出与日本孩子相比,中国孩子在体质心理、吃苦耐劳、生存竞争能力等方面的差距与问题,进而警示目前中国社会、家庭、学校的教育危机.     

"全世界无产者,联合起来!" 这句译语可以改译——敬答郑异凡、奚兆永先生

从<共产党宣言>的英译本和德文本说明,无产者与工人、劳动者三者从狭义理解是同义词.因此"无产者"可以改译为"劳动者". "全世界"的译法是意译,按<宣言>德文原文和英、法、俄、日等国译文都是用"所有国家".所以, <宣言>最后一句话当今可以改译为"所有国家劳动者.联合起来!"这样既符合<宣言>本意,又更切合当代世界和中国情况.     

"底层写作":没有完成的讨论

关于"底层写作"、"打工文学"的讨论,从2004年至今一直是文学批评集中关注的话题.但是,关于这一文学现象的"认知焦虑"仍然没有结束.因此这是一个毁誉参半、褒贬不一的文学现象.对这个文学现象的讨论,已经超越了文学界,这个现象本身就不是所谓"纯文学"的话题了.     

《德意志意识形态》对"两个和解"的系统阐发

"两个和解"即人与自然的和解以及人同本身的和解.马克思、恩格斯在<德意志意识形态>中,站在实践唯物主义的立场,从生产和交往相互作用的角度,系统分析了人与自然、人与人的关系从分裂到统一的历史过程,论证了通过自由联合共同占有物质生活条件的共产主义社会是"两个和解"的真正实现.     

"恨恨"考

一 <古诗为焦仲卿妻作> (一名<孔雀东南飞>,下省称<古诗>):"生人作死别,恨恨那可论."①按:"恨恨那可论"之"恨恨"当作"恨恨".今以三点证之.     

走进央视的“业余捕快“

2002年8月9日,被海南群众称为"业余捕快"、"编外警察"的海南省海口市泰龙城保安员李忠定走进了中央电视台<聊天室>与倪萍聊<英雄>.李忠定刚一出现,现场观众顿时掌声雷动.节目播出至9月4日记者发稿时止,全国各地不少观众都给李忠定本人或者海口市公安局来电来信,称李忠定的事迹感人,可学,可颂.     

以人为本的"全富"理论——《消费资本论》评介

继<消费者也能成为"资本家">之后,陈瑜教授又一部力作<消费资本论>同广大读者见面了.这是一部为中国十三亿消费者和全世界数十亿消费者权益立言的书.     

沧桑巨变30年——"改革开放与中国特色社会主义"研讨会综述

为纪念中国改革开放30周年,近日,中共上海市闵行区委党校与上海科学社会主义学会联合举办了"改革开放与中国特色社会主义"理论研讨会.中共上海市委宣传部副部长、上海市社联党组书记潘世伟,上海科学社会主义学会会长夏军,上海科学社会主义学会副会长吴解生,中共上海市闵行区委党校常务副校长王洪,沪上多所高校、党校以及<解放日报>、<纹汇报>、<党政论坛>、<社会科学>的专家学者共50余人参加了研讨会.与会人员从社会、经济、民主政治、党建、法治、文化等方面纵观30年改革之成就与发展,总结经验、探讨现状,为今后的改革之路提供了有益的思考.     

从60年前的"劳资两利"说起

在庆祝中华人民共和国成立60周年的时候,我想起在共和国成立之初,一条十分流行的口号,叫做"公私兼顾,劳资两利".这个口号不仅刷在大墙上,而且还印在各类笔记簿的扉页上.这一口号源于1949年中共发布的<五一口号>.<五一口号>的第八条写道:"解放区的职工和经济工作者,坚定不移地贯彻发展生产、繁荣经济、公私兼顾、劳资两利的工运政策和工业政策!"这一命题是新民主主义社会的重要内容.它对医治战争创伤,稳定市场,恢复经济起了很好的作用.     

企业在"看不见的手"作用下的"利己"与"利他"

史实表明,年轻的亚当·斯密就完成了他的伦理学巨作<道德情操论>,成为悲天悯人的道德哲学家.17年后,他又因为建立起富国裕民的古典经济学体系,被奉为经济学圣经的鸿篇巨制<国民财富的性质和原因的研究>问世,从而获得经济学之父的称誉.在伦理学中立论人的利他性,同时在经济学中立论人的利己性.对人性理解的这种双重与"矛盾"曾经被认为是难解之"谜".