光复初期台湾知识分子文化认同问题研究——以杂志《台湾文化》为中心

1945年至1949年的台湾文化,是一个明确的转折时段,是台湾知识分子在遭受殖民统治后,踏上追寻祖国文化回归之路的重要阶段。《台湾文化》（1946．9．15—1950．12．1）的生存岁月恰好贯穿这一时段——光复伊始的去除日本殖民文化与1950年代的“色素文学”之间,     

光复初期台湾教育重建与两岸教育交流刍议

光复初期台湾教育重建担负着铲除殖民教育制度、改造社会奴化心理、培养人才、促进两岸融合的重任,在某种意义上它比政治、经济、文化、军事的重建更为艰巨和紧迫。海峡两岸源远流长的教育交流以台湾光复为契机迅速发展,为战后台湾教育制度的重建,实现台湾文化教育制度祖国化,加快加深台湾与祖国大陆的融合发挥了重要作用。     

资源委员会与光复初期的台湾经济

1937年日本全面侵华战争爆发后,台湾不但成为日本陆海空三军南进补给线的中继站,而且是重要的军需生产基地。太平洋战争爆发后,盟国空军曾对台湾实施战略轰炸,许多工矿企业损失惨重。加之战后绝大多数在台的日籍员工随日俘日侨一并遣返回国,到光复初期,台湾很多企业已大量减产或被迫停工。国民政府资源委员会接办台湾工矿事业以后,在较短的时间内,台湾即成为全国“复工情形最良好者”。笔者在查阅     

光复初期台湾的社会救济政策

社会救济属于社会保障的一部分。它以处于贫困状态的低收入者与自然灾害的受灾人员为实施对象，并以必需为原则，通过救济与补助来保障这些社会成员最基本的生活需求。1945年10月台湾光复后，新成立的台湾省行政长官公署及1947年4月省政改制后成立的台湾省政府，曾在台湾岛内施行了一系列社会救济政策。这些政策曾对台湾社会产生广泛而深远的影响。然而，到目前为止，海峡两岸的学界对光复初期台湾社会救济政策的研究尚欠深入，在对光复初期台湾历史的诸多研究中，这一问题往往被一笔带过，未作展开。笔者不揣浅陋，在查阅有关档案史料与相关资料的基础上，拟对光复初期台湾省署（府）施行的失业救济、自然灾害与孤寡病残救济、教育救济等社会救济政策作一粗浅探讨，并祈指教。     

2005年台湾对外关系述评

2005年是台湾当局陷入内外交困的一年。年内，祖国大陆通过《反分裂国家法》，并积极务实、灵活主动地推动两岸关系改善与发展；对外，坚持走和平发展道路，以“和谐世界”的外交新思维开展全方位对外关系，不仅极大地缓和了两岸关系的紧张，而且有效地营造了遏制“台独”分裂活动的国际大环境。在这一大背景下，台湾当局在国际上寻求拓展“国际生存空间”、推动“台湾问题国际化”的各种“台独”分裂活动不仅在国际社会全面受挫，也受到岛内在野力量和广大民众越来越强烈的质疑与牵制，“台独外交”陷入更大的困境。     

当前我国中产阶层政治认同与文化重建

改革开放以来,我国中产阶层迅速崛起,在社会协调、稳定与发展中的影响日益增强。研究发现,当前我国中产阶层虽具有较高的经济、社会及政治地位,却普遍存在政治冷漠、"集体出逃"等现象,并由此产生一定程度的政治认同危机。其中,文化认同是影响中产阶层政治认同的关键变量,因而应通过对我国中产阶层价值观、政治身份文化、政治参与文化和政治社团文化的重建,实现其政治认同意识的重塑。     

2006年台湾军事情况述评

2006年岛内“反贪倒扁”运动风起云涌，蓝绿政党激烈对抗，陈水扁弊案缠身，两岸局势又受到因“废统”风波的冲击。为此，台湾当局加紧整军备战步伐，加强对军队的掌控，深化与美日的军事合作，不断提升“以武拒统”的能力。     

“台湾文化丰富了中华文化内涵”申论

胡锦涛总书记在纪念《告台湾同胞书》发表30周年座谈会的重要讲话中指出：“中华文化在台湾根深叶茂,台湾文化丰富了中华文化内涵”。前半句人们谈论较多,已成共识;具有反向思维特征的后半句则是一崭新提法,意义十分重大,特别将对自豪于本乡本土文化的台湾同胞产生良好的影响和巨大感召力,值得我们给予特别的关注和彰扬。     

台湾学者对台湾民粹主义的研究述评

台湾民粹主义是伴随着台湾政治转型而逐渐凸显出来的一种政治现象。它不仅涉及到民主化理论的根本性问题,而且也对台湾民主政治的发展和两岸关系的嬗变,产生了不可忽视的影响。本文试图对台湾学者对台湾民粹主义的研究现状进行纵向的历史回顾和横向的理论梳理,并指出当前研究存在的问题与不足。     

台湾缓起诉制度述评

我国台湾地区传统上采起诉法定主义。检察官依侦查所得证据。足认被告有犯罪嫌疑。原则上应提起公诉。后受刑罚预防观的影响台湾引入起诉便宜主义，检察官对于轻微犯罪可以依职权裁量为不起诉处分。但实务上台湾检察官对职权不起诉的适用并不热衷，对于轻微案件。宁可申请简易判决处刑，不愿轻易为职权不起诉。导致台湾近10年来，检察官职权不起诉的被告人数，始终仅占当年被告总人数的2％左右。为发挥检察官职权不起诉在刑事政策上的意义。台湾地区“法务部”近几年在政策上采取了一系列的激励机制。于2002年2月另创设缓起诉制度作为配套。缓起诉制度不但可克服职权不起诉对特殊预防的偏重。而且在2002年2月刑事诉讼法修正后。立法政策上为达到筛选案件的功能，使向法院起诉的案件大量减少，并减轻检审实务案件的负担。成为改良式当事人主义的配套措施。     

2006年台湾政局述评

2006年是台湾岛内政局持续动荡与复杂多变的一年。各派政治势力主要围绕陈水扁周遭的弊案、北高市长选举展开激烈的攻防与较量。“反贪倒扁”成为全年朝野政争与社会矛盾的焦点，陈水扁当局数度陷入空前的执政危机。年底北高市长选后，民进党得以稳住阵脚，国民党上升势头则受到阻碍，亲民党与台联党边缘化加剧，岛内“北蓝南绿”的政治版图进一步强化，两党竞争的政党格局基本确立。一年来，虽然陈水扁当局不断操弄“急独”议题，但在深重的执政危机下，其推进“法理台独”的步伐被打乱，岛内“台独”气焰受到打击。     

台湾佛教的渊源与祖国统一

台湾的佛教与祖国大陆有着很深的渊源关系。这种渊源关系，是实现祖国和平统一重要的文化基础。     

重建中国的文化自信

<正>问题的提出中国的社会主义现代化进程发展到今天,文化的重要性愈来愈凸显,以经济建设为中心在一定程度上已经演变为经济建设与文化建设齐头并进的新要求。2011年10月,中共十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。2012年11月,中共十八大报告也专门辟有扎实推进社会主义文     

述评台湾亲属会议制度下的家庭自治

亲属会议制度是台湾地区民法独特的法律制度。秉承“法不入家门”的传统，亲属会议权限广泛，对于监护、继承、扶养及亲权等事务行使决定权，存在家庭自治的理想化。但实务运作上，亲属会议的召开面临困难，亲属会议的功能难以彰显，亲属会议决议的执行受限，客观存在家庭自治的弱化。家事司法干预存在现实性，应在家庭自治和司法干预之间保持适度的平衡，建立以司法干预为主，家庭自治为辅的家事救济途径。     

浅谈世界文化格局中的东北亚文化－从历史和现状看其发展趋势

冷战之后,各国学者对世界将出现的新格局提出的见解中,美国哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突论”是20世纪40年代坎南提出“遏制”思想后,另一最富争议的国际关系理论,各国学者对该理论的评价褒贬不一。 本文作者认为,该理论有缺陷也有贡献。缺陷是:文明只是国际冲突中诸多因素中的一种。国际冲突的真正原因常是社会、经济,     

述评台湾民事保护令制度之最新发展

民事保护令是家庭暴力防治法的核心和精髓，是家庭暴力被害人最直接最常见的救济方式。台湾地区“家庭暴力防治法”引进美国首创的民事保护令制度，改变传统的“法不入家门”的观念，采取公权力对家庭暴力提前介入的方法，由法院依法核发，针对家庭范围内的侵权行为，做出以预防暴力再次发生为目的的命令。     

台湾桃米社区的重建启示

桃米社区从一个环境杂乱、发展无力的弱势社区,变成"9·21"重建的耀眼明星,一个欣欣向荣的生态村,是"人,的力量改变了桃米——人文精神可以改变一个社区,从而优质社会。桃米社区是现代桃花源,却不是乌托邦。     

让台湾的情感得到表达——“台湾行动联盟”的川震重建经历

"作为进步的规划与设计的专业者,我们愿意通过专业的实践能力,让台湾社会的情感能够有一个表达的机会,我们并不祈求什么,可我们这样做,或许会对两岸关系产生良性的互动。"——"台湾支持四川灾后重建行动联盟"的发起人夏铸九说。     

30年来台湾文坛“统独之争”述评

台湾文坛“统独之争”于1977年乡土文学论战时初见端倪，80年代以后有更激烈的对抗，其影响已从文坛扩展至思想界乃至广大台湾社会。梳理这些论争，对于了解30年来“文学台独”思潮发展过程及其主要论调，以便与之展开更有效的斗争，具有重要的现实意义。     

日据时期台湾文学评论四阶段简评

近年来,我国大陆对日据时期台湾文学的研究发展很快,这些研究大多集中在通过小说文本分析,揭露日本殖民统治对台湾文化造成的伤害。日本学术界也对“日据时期的台湾文学”给予了高度关注。