实践标准与邓小平理论

真理标准讨论,实质涉及中国的前途问题,中国往哪里走的问题,端正思想路线的问题。一个马克思主义政党要善于把马克思主义的真理同中国的实际结合起来,不能把马克思主义当作僵死的教条,要创造性地发展马克思主义。如果离开我们的实际和发展来谈马克思主义是没有意义的。没有真理标准的讨论,就不可能解放思想,只有思想解放了,才能使我们的各项改革取得突破性进展,取得举世瞩目的辉煌成就。“实践是检验真理的唯一标准”,这是马克思主义的基本原理。早在1937年,毛泽东就在《实践论》中提出了实践标准,为克服当时党内存在的严重的教条主义,为以…     

实践标准与价值标准的统一

20年前,党的十一届三中全会吹响了改革开放的号角,中国人民开始了建设有中国特色社会主义现代化的壮丽乐章。而此前进行的关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论,正是这一乐章的前奏曲。依据实践标准,我们解放思想,实事求是,拨乱反正,实现了     

从实践标准走向交往实践标准

把实践标准推向交往实践的层面,是深化检验真理的标准研究的必由之路.在社会历史认识领域,确立交往实践标准具有极其重要的意义,它能有效地解决以往研究的逻辑困境,并展现出巨大的理论对现实的指导价值.按照合作型交往实践标准的内在属性和方法论要求来验证我们关于建设中国特色社会主义的认识的真理性,有助于我们更好地实现理论和实践的统一,推动中国特色社会主义建设事业不断迈向更高境界.     

试论孔子仁学的理论标准与实践标准

孔子仁学的理论标准是从认识上回答仁德包括什么内容及仁人具备什么品质之类的问题,服从于教 育目的,显示了成为仁人的可能性;其实践标准则是根据社会实践来评定人物仁否,服从于人物品评,显示了成就仁 人的已然性。了解和掌握这两个标准体系,对于正确理解孔子的仁学观点至为重要。     

关于生产力标准与实践标准问题的对话

甲:前些年在全党和全国开展了实践是检验真理的唯一标准的讨论。最近,赵紫阳同志在党的十三大报告中指出,是否有利于发展生产力是检验一切工作的根本标准。请您讲讲两者的关系好吗? 乙:好哇!我很愿意同你一起讨论这个问题。其实,是否有利于发展生产力是检验一切工作的根本标准,与实践标准是完全一致的,并不是互不相同的两个标准。     

实践标准与“三个有利于”标准的统一性

一九九二年,邓小平在视察南方的谈话中,提出了著名的“三个有利于”标准。他说:“判断的标准,应该看是否有利于发展社会主义社会的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。”这是马克思主义实践标准在社会领域的具体化,是当今中国社会的实践标准。 “人的思维是否具有客观真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,即自己思维的此岸性。”马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的这一著名论断,向人们指出了一个伟大的思想,即实践是检验真理的唯一标准。准确理解马克思的这一科学论断并在实际工作中加以运用,关键在于完整把握马克思主义的实践观。在我     

实践标准与“三个有利于”标准的相互关系

实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义的一个基本理论观点。但是，在20年前开展的实践是检验真理的唯一标准的那场大讨论，它就不仅是一个理论问题，而且是一个重大的政治问题，是关系到党和国家的前途和命运的大问题。邓小平同志坚定、热情地支持了这场讨论。这场讨论，冲破了“两个凡是”的禁烟，为实现全面拨乱反正奠定了思想基础。拨乱反正，“就是投林彪、‘四人帮’破坏之乱，批评毛泽东同志晚年的错误，回到毛泽东思想的正确轨道上来。”（《邓小平文选》第二卷，第300页）拨乱反正是全面的，全面的拨乱反正是以思想上的拨乱反…     

论生产力标准、阶级标准和实践标准

现实生活中衡量事物的标准有许多,其中生产力标准、阶级标准和实践标准与我国的经济生活、政治生活和精神生活关系密切。在"文化大革命"前和"文化大革命"中,阶级标准盛行神州;粉碎"四人帮"之后,1978年关于"实践是检验真理的唯一标准"的讨论轰动世界;而党的十一届三中全会的召开,改革开放以来,生产力标准则深入人心。本文就生产力、阶级、实践这三个标准的内涵及其相互关系谈一些粗浅看法。一、生产力标准、阶级标准和实践标准的内涵(一)生产力标准是衡量人类社会发展与否的标     

生产力标准是实践标准的深化

我国社会主义现代化建设在不断发展,全面改革在逐步深化。实践发展的逻辑,必然提出生产力标准的理论。回顾历史,在十年前,当我们还面临着十年内乱所造成的混乱局面时,在思想领域中曾发生过一场关于真理标准的大讨论。这场讨论的意义,党的十一届三中全会已经作了充分的肯定。十年来的实践表明,它起着振聋发聩、冲破思想枷锁的作用,起着为全面拨乱反正提供理论基础的先导作用。时至     

实践标准具体化浅论

在马克思主义哲学看来,所谓实践是指人的感性活动,即人们认识世界和改造世界的活动。它主要包括生产劳动、社会交往、科学实验、艺术创造、军事战争、教育活动、组织管理等等。尽管随着社会生产力的发展,社会分工越来越细,实践的形式也越来越复杂,但是我们仍可以将其...     

证实原则、证伪原则与实践标准

在科学与非科学的划界问题上,证实主义和证伪主义两种思路有其形成、发展和失败的历史,他们失败的教训和研究的成果对深化实践标准研究有重要启示。科学的划界和理论的检验问题非常复杂,不能依据任何抽象原则来简单判定;理论的检验是一个过程,不应把检验标准绝对化;理论的检验过程既有证实也有证伪,不能将两者割裂。实践的判别是科学划界与理论检验的唯一科学的方法,但其复杂性与辩证性要求我们更加重视对这一问题的研究,特别是对实践检验中证伪一面和理论检验的内在机制的研究。     

实践标准的人本向度

经过30年的理论探讨和改革开放的社会实践活动,"实践是检验真理的惟一标准"作为一个古老且常新的哲学命题在我国已深入人心.尽管如此,对这一哲学命题的认识有待进一步深化.     

实践标准的历史维度

真理标准问题是一个历史唯物主义的问题.马克思主义的历史辩证法决定了马克思主义观察问题的历史维度.这个维度在真理标准问题上的运用,就是将其纳入历史的进程去理解.我国关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论极大地推动了中国的思想解放运动,推动了改革开放和现代化进程,给中国人民带来了实实在在的福祉.在新的历史起点上,党的十七大报告把"实践、人民、历史的检验"结合在一起,是对实践标准的丰富和发展.只有从实践标准的历史维度出发,才能对此作出充分的说明和理解.     

实践标准何以能扭转乾坤

实践是检验真理的唯一标准,这一简洁的理论,在二十年前,竟然成为我们党和国家一个历史性重大课题而席卷神州大地。凭着这一并不深奥的道理居然冲破了“两个凡是”的思想牢笼,从而开僻了社会主义的新天地,令国人振奋,令世界瞩目。 为什么一个普通的哲学常识问题,在我们党和国家的历史进程中产生了如此重大而     

实践标准的价值观意义

二十年前关于实践标准的大讨论,无论从实践还是理论上看,留给我们的启示都极为丰富而深刻。越是关注现实的发展越能体会到它的深远意义。例如在哲学上,如果没有这场大讨论所启动的思想解放进程,就不可能有突破了传统哲学框架、沿着“实践——主体性——价值”这一新思路而展开的更富有生命力的马克思主义哲学研究;而如果没有哲学上的突破和深入,也不可能对中国特色社会主义事业的性质和伟大意义、对邓小平理论的特殊内涵及其创造性的思维方式等,有更深入全面的把握和建设。     

实践标准的现实形态

真理标准讨论距今过去了30年.30年来中国社会发生了极为深刻的变化,取得了举世瞩目的巨大成就.回顾30年改革发展的历程可以发现,真理标准讨论虽然早已结束,思想解放运动却从来没有停止过,改革开放每一项重大举措,经济社会发展取得的每一个重大成就,都蕴含着思想解放,都能够看到实践标准的影子,实践标准始终伴随着改革,只不过表现为不同的现实形态.     

坚持实践标准 推进伟大事业

正实践标准是马克思主义认识论的一条基本原则,是党的思想路线的重要组成部分。实践是检验真理的唯一标准,在实践中检验真理和发展真理,这是马克思主义认识论的根本观点,是马克思主义认识论的一条基本原则。以前,人们在认识和改造世界过程中,虽然取得过许多成果,但并没有科学地揭示发现真理、检验真理、发展真理的真谛。马克思恩格斯把社会实践的观点引入认识论,把辩证法引入认识过程,实现了人类历史上认     

落实科学发展观 捍卫实践标准

针对网友否认实践标准的论点和论据,笔者作了以理服人的反驳:“实践是检验真理的唯一标准”并没有否认人的思辨能力在认识真理过程中的重要作用;抛掷硬币的试验恰恰证明“实践是检验真理的唯一标准”;千百万人的社会实践能够检验重大社会决策的正确与否;“实践是检验真理的唯一标准”是解放思想的利器,在教条主义根深蒂固的中国不能没有它。     

"怀疑论与实践标准"理论研讨会简讯

2008年12月19日来自西南大学、西南政法大学、重庆行政学院、重庆社会科学院等重庆市哲学界的学者50余人在西南政法大学就"怀疑论与实践标准"问题进行研讨.