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李道揆先生的《探析美国宪法修正案的注释》(2 0 0 3年第 2期《美国研究》) ,是一篇专门讨论美国宪法修正案批准日期等细节问题的文章。在该文中 ,李先生认为 ,《美国法典》(U .S .Code)对个别宪法修正案的注释也有欠妥的地方 ,“它对第 15条修正案的注释就有这种情况。注释称 ,国务卿在1870年 3月 30日宣布此修正案‘已由 37个州的 2 9个州议会批准。批准日期是 :内华达州 ,186 9年 3月 1日……艾奥瓦州 ,1870年 2月 3日。’这注释有两点不当。第一 ,当时的联邦共有 37个州 ,37个州的 3/ 4应该是 2 8个州 ,不是注释说的 2 9个州。……”… 相似文献
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真正的"哲学",应该说并不是在一个背离"生命"的、抽象思辨的过程中被捏造出来的学问。倒不如说,它的本质就在于我们的"存在经验的精炼化"。日本一直以来都是站在具体事象的立场,以自身的存在经验所凝练出来的精神活动为核心,由此来展开自身的学术研究。"日本的哲学"这一研究本身应该说带有了双重内涵:第一,应该是一个学术探索,即如今要站在"哲学的"基础上来认真地、客观地重新探索日本人的"人生观.世界观"的历史传承;第二,应该说是一个哲学研究,即不局限于第一个立场,而是要在"现代"这一科学技术极度发达、文明冲突与异文化摩擦频繁发生、充满了冲突与争执的全球化人类社会之中,我们日本人面对世界必须形成一种主体性的自觉,必须提出并树立起一种新的"哲学性"的"人生观·世界观"。 相似文献
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每年的五月二十日是印尼的民族觉醒日,是一九○八年至善社(Budi Utomo,又译“良知社”)成立的纪念日。 在印尼现代民族独立运动史上,至善社被视为第一个民族主义的组织。它对印尼民族所起的启蒙作用是应该肯定的。但是一些印尼历史论著过高地评价了它的历史地位,有的说,至善社“不可否认是抗荷的一个标志……是印尼独立运动的第一个支柱。” 相似文献
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(2022年第26期)日本前首相安倍晋三于7月8日遇刺身亡。《新民周刊》的“菊与刺”专题对此作了深入报道。家里小朋友对文章中的链接很感兴趣。小朋友问我:“为什么曾经经常发生刺杀首相事件的日本,后来整整62年没有再发生日本首相或者前首相遇刺的事情。未来,这样的事情还会发生吗?”尽管经常关注日本政经新闻,也策划、编辑了这一专题,并参与撰稿,可我觉得自己并不能准确回答小朋友的问题。 相似文献
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1962年日本成功地挤掉了法国作为柬埔寨主要供货国的地位。并且成为对这个有500万居民的国家提供相当份量技术和财政援助以帮助它发展的第一个亚洲国家。值得注意的是:柬埔寨是受到第二次世界大战损害而自愿放弃日本理应负担的战争赔偿的少数国家之一。 相似文献
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冷战后日本在朝鲜半岛的利益谋求面临各种直接或间接因素的制约,而美日同盟关系的持续存在则是其中一个关键的结构性变量.与美国的联盟关系对日本来说实际上具有双重性质,它在为日本安全提供"保护伞"的同时也在很大程度上限制了日本的行动自由.从这个意义上讲,美日同盟作为一种结构性制约因素内在地限制了日本作用的发挥,使日本基本上没有机会实现在朝鲜半岛事务中谋取更大发言权和影响力的企图. 相似文献
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1591年在日本第1次出现了关于"哲学"(音译片假名标记)的记载;从幕府末期到明治初期,在"希哲学"、"求圣学"这样的概念之外,日本人还尝试了"究理学"、"性理学"、"理学"、"理论"、"玄学"、"知识学"等各种各样的翻译。在这之中,最具有影响力的就是"理学"这一概念。但是,1874年(明治7年)西周在《百一新论》中最终把philosophy定译为"哲学"。西周认为,儒学的特质在于将"真理"置于儒学之起点的孔孟之说,进而追求代代相传,永以为继。与之不同,西方哲学从根底上就不是以遵循传统作为前提,而是通过批判与检验把握事物的真相,获得真理观念。即认为真理始终是存在于发展之中。中江兆民关于"日本自古至今无哲学"的名言,反映出日本在经验的理论化这一方面存在着不足之处。 相似文献
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东南亚和日本外交的进程 总被引：1，自引：0，他引：1
前言现在日本的外交已到了一个转捩期。目前面临的转捩,和战后日本外交发展过程中的一些重要转变,有本质的不同。造成这个新转捩的第一个原因,乃在于国内外因素所引起日本军事力量增强的趋势。 相似文献
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《俄罗斯研究》1989,(3)
(一)苏联社会的性质西方研究家普遍认为,苏联是一个极权社会,并且对这个极权主义的模式、极权主义统治的概念和性质进行广泛的探讨。西德的鲍·迈斯纳根据苏联某些小说(列·索论的剧本《客人们》、弗·杜金采夫的《不单是靠面包》、索尔尼琴的《伊万·杰尼索维奇的一天》等等)的描写断定,权力是苏联战后出现日益激化的阶级差别的重要根源。苏联社会已经不是以能力为唯一基础的杰出人物统治的工业社会,“它已明白无误地成为一个阶级社会”(《苏联社会的变革》第130页)他进而概括这个极权社会的几个特点。他说,“这个政权的第一个主要特点是;由于实现持久的一党专政,党的独裁统治不受任何限制……第二个特点是自上而下的全面控制。极权主义独有的特点并不是实行广泛形式的恐怖活动,而是对生活各个领域的思想和行动实行全面控制。……第三个特点是实行不仅包括经济领域,而且也包括政治和文化领域的 相似文献
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《日本问题研究》2020,(3)
2019年日本明仁天皇退位,平成时代落下帷幕。围绕明仁天皇退位问题,天皇本人、安倍政府和日本国民均面临不同困境,政府表面上尊重天皇和民意,实际上不得不在天皇、保守势力和民意之间做出妥协;国民尊重天皇但又回避讨论象征天皇制问题;明仁天皇强调尊重战后宪法和皇室传统,同时又不断做出有违背宪法和皇室传统嫌疑的行为。各方重视的都是所谓的"民意",却有意回避了日本国民支持的是天皇个人还是象征天皇制这个根本问题。民意应该被尊重,但不应该被有选择地利用。象征天皇制作为战前日本国体的延续,不仅关系到象征天皇制的未来,也关系到日本的未来,是天皇、政府和全体国民三方都必须正视的问题。 相似文献
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近年來,似乎沒有一个不发达国家不期望有一个发展計划,在一定的年限以內确定几个发展指标。泰国也已經拟定了从1961—1966年的六年計划(分两个阶段,每阶段为期3年年)而儕身于这些国家之列。雖然其指标僅存在于一定的年限以內的这样一个計划代表着泰国的革新,但它的內容只能符合于泰国的形式。它既不是一个雄心勃勃的計划,也个是象其他某些不发达国家正在实行的邢种不切实际的一个計划。这个计划是頗为现实的計划,規模不大,它的指标显然足可以达到的。在这个計划 相似文献