风俗乱弹

<正>此乱弹,既不是乱弹琴,也不是戏曲声腔,而是取"乱弹"二字的字面,比喻本文所谈的关于风俗的话,就好像是乱弹各种响器,致使声调驳杂也。若说风俗的范围,绝对是一个广,稍往细里说,它包括诸如服饰、饮馔、住宅、出行、游戏,礼节、姓名、迷信、生育、丧葬、节日、赛会、婚仪、结社、谣谚、俗语、文身、艺术、技艺、赌博、娼妓等等方面,连怎么骂人和怎么自杀也属于风俗。据我看,风俗至少有八个特性,具体     

布依族风俗志

布依族人口约一百八十九万多人(1978年)。主要分布在黔南、兴义、安顺等州专;在黔东南、贵阳、黔西北等地,也有散居的布依族。布依族自称“bou-yei”(汉译“布依”)。解放前,由于反动统治阶级对少数民族的歧视、诬蔑,曾给布依族冠上许多带有侮辱性的称呼,如“仲家”、“仲苗”、     

重阳节风俗谈

我国秋季有两大传统节日,一是中秋节(本刊第九期已作介绍),另一个便是重阳节(今年的重阳节是公历十月六日)。我国古代九为阳数,故将农历九月九日称为“重阳”,又叫“重九”。重阳节在我国已有近两千年的历史了。重阳之日正是秋高气爽之时,因此我国古代诗人都喜欢在这一天登高赋诗,吟咏重阳风俗。唐代大诗人杜甫(七一二——七七○年)有多首重阳述怀或书赠友人的诗,其中《九日》一首的头四句     

楚风俗漫议

楚风俗漫议屈景昭“百里不同风，千里不同俗”楚人立于东南西北之中，介于华夏与蛮夷之间，由此形成了色彩斑斓的乡风民俗，其风俗习惯与华夏和蛮夷都有同有异。楚人的风俗与华夏和蛮夷的不同之处，最主要表现在以下几个方面：这就是崇拜凤凰、太阳和火；崇尚红色、东方和...     

论风俗文化

一、风俗的功能 风俗是人们日常生活中比较稳定、普遍、特别的传统习惯。说它稳定,是指它千百年来世代相传,不因朝代的更换,社会的变迁而消失。说它普遍,是指它风行在整个民族之中,并不是少数个别人的行为。说它特别,是指它既反映在日常生活的事象中,但与每日平常的生活又有所别,以显示它是一种不一般的生活行为。在一个民族的生活方式中,风俗溶汇在其中,使生活方式在一个侧面表现其民族特征,风俗反映的范围比较广泛,节令、服饰、     

消费风俗学

消费风俗学是研究消费风俗运动形式及其在这一运动过程中反映的各种社会、经济现象与社会、经济的关系及其规律的一门新兴学科。消费风俗,即人们通常所认为的关于消费的风俗习惯,实际上是指人们所认为的关于消费过程中具有流行性、稳定性、经常性的一种消费行为方式,它往往通     

东盟国家春节风俗

庆贺新年伊始是世界各国、各地区的普遍习俗。“百里不同风，千里不同俗”，由于各个国家和地区其历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同，因此也都有着自己不同的庆祝习俗。     

台湾风俗二则

一、台湾的社会风俗和节庆台湾汉族同胞的生活习惯与大陆基本相同,尤与福建一带接近。台湾民居大多具有闽、浙建筑风格,也还留有日据时期的住宅。台北、高雄等大城市有现代化特色的楼群,又有仿北京故宫风格的中国古典建筑群,台湾街市多保留了中国传统中色彩浓重、气氛热烈的风格。在家庭中流行供奉神像。台湾男士在正式场合多着西服,体力劳动者喜欢穿茄克。女士服饰形式多样,主要分为传统型、休闲型,中上层妇女在社交场合仍视中国传统旗袍为美。青少年以休闲服装为主,少女流行黑、白灰色,少有烫发。少数民族同胞的服装通常比较鲜艳。台湾的…     

风俗趣例

东非查加兰的黑人喜爱吐唾沫。在那里,吐唾沫是紧要关头的一种祝福,生孩子、生病的人,全要法师来吐四口唾沫。 一般人指点东西用食指,而印第安人只努努嘴,决不招手。 在乌干达,看见别人在吃饭,招呼是万万不能打的,连注目看一看也会被认为是粗人,这里做客人的规矩是放怀大嚼,完后谢谢主人,还要打两个饱嗝来表示很饱了才行。 东非的马赛伊人要吃饭的时候,他的太太立刻得走出那座茅屋。家里餐具每人是固定的,谁也不能乱用。 玻利维亚的印第安人吃蜜糖,使一种象刮胡子时涂肥皂用的那样的刷子,沾上糖后,大     

民族乐器与民族风俗

我国各民族民间,都流行和使用各式各样、种类繁多的民族乐器。自古以来,这些乐器在各民族人民的日常生活中,始终占着特殊重要的位置。他们不论是劳作还是娱乐,不论是节庆还是歌舞,不论是婚丧还是祭祀,都要使用乐器。并且,每一种乐器的产生、使用和流传,都有着极为广泛的群众性,都与各民族的风俗习惯和娱乐活动有着非常密切的关系,因而值得我们去进行认真的研究和探讨。     

毛泽东风俗观初探

文章认为 ,毛泽东的风俗观至少包涵三个方面 :风俗习惯是社会生活中的一种力 ,是基本国情之一 ,必须移风易俗 ;并从这三个方面进行了初步的探讨和研究     

外国新年风俗拾零

雪山欢歌:在瑞士,元旦这天,人们成群结队爬到雪山上去,对着冰大雪地,大声欢唱,送走旧的一年,迎来新的一年。 跳火元旦:伊朗元旦这天,家家户户都要备好干草,晚上一齐点着,全家人都要从火上跳过去,以示免除疾病,得到幸福。 抱石进门:在希腊的乡村,年前几天,家家把长有苔鲜的大石头抱进家门,以示来年丰收。     

说年节游乐风俗

我国民间的年节，既是祭祀神灵日，也是欢庆的日子。汉族的游乐多集中在过年期间，如秧歌、高跷、舞龙、旱船、狮子、花灯、肘阁、太平鼓等等，热热闹闹，红红火火，但也有只在一定的节日，如腊八打傩（音诺）、三月三放风筝、五月端午划龙舟、九月九登高等。年节游乐是最...     

国外风俗禁忌漫谈

随着世界经济的发展和全球一体化时代的到来,国际间的交往越来越频繁,各国、各地区间人们的往来也愈来愈密切。目前在我国出入境旅游的人数已逐年大幅度增长,我国已有不少人走出国门到世界各地区去旅游、学习或从事贸易等项活动。由于地理位置和环境的不同,各国各民族的风俗习惯也不相同。因此,适当了解一些国外其他国家的风俗和禁忌,     

济宁运河饮茶风俗

隋唐以前,饮茶只限于江南,北方人喝不惯。据唐代封演著《封氏闻见记》载:开元年间,泰山灵岩寺大兴禅教,学禅者睡的少,吃的也少,但是他们喝茶,而且许多人的茶叶就带在身上,随处都可以煮饮,从此转相仿效,遂成风俗。当时,饮茶之俗是从山东邹县、齐州、德州和河北沧州逐渐传至洛阳、长安的。城市多开着茶肆,     

说年节饮食风俗

在我国民间风俗中，莫过于年节文化。年节风俗与年节饮食文化是一对孪生姊妹，饮食文化是中国古代文明的一部分。年节饮食与祭祀祖先神灵、祈福纳吉、避邪免灾相关连，是一种对现实和未来美好生活的渴求。透过那层神密的薄纱，人们寻找一种藉口来改变一下生活，献媚神鬼不...     

世界各国新年风俗

世界上不同的国家,人们都以不同的方式在欢度新年,把对未来的向往、希望和一切美好的愿望都与新年紧密地联系在一起。 在越南,橘子树被当做是新年树。除夕夜晚人们通常都送给朋友们一些半开放的桃花枝;各个家庭都和朋友们一起坐在火炉旁讲故事,抚今追昔,叙旧迎新。在蒙古,严寒老人装扮得像古时牧羊人的模样,他穿着毛蓬蓬     

民族风俗与移风易俗

一、尊重民族习俗与移风易俗我国有五十五个少数民族和未定族别的的苦聪人、克木人等。他们都有自己的民俗。这些民俗是长期相沿积久而成,祖祖辈辈流传下来,这个民族所有成员都自觉或不自觉地遵循它。这样,就给民俗蒙上一层神圣色彩,使它具有较大的稳定性和传统性。习俗在原始社会,是一种不成文的法律,谁违背了传统的、神圣的习俗,就要为这个集团或氏族、部落所唾弃,或受惩罚。到了阶级社会,习俗依旧保持这种这种传统,为     

风俗画家王大观

《旧京图卷》是一卷五十米长的画卷,出自北京铁路职工王大观的手笔。该画上卷二十五米已由作者描绘在绢面上,并已着色;下卷初稿已完成,争取年内全部完工.《旧京图卷》反映的是北京三十年代的风土人情.五十六岁的作者学习宋人张择端的《清明上河图》画技巧,在这幅画中把三十年代的北京城归纳、设想於一条路线中,以描绘人民的生活为主,并注意反映不同区域的特点,表现当时北京的各种建筑物和各行各业及各种不同身份的人物。画卷中约有人物九千多个,各类建筑物上千,其中包括举世闻名的紫禁城、天坛、牌坊、华表、庙宇、城楼、各式四合院、教堂、使馆、王府和地主宅院、农舍、贫民窟等。据了解,采取传统的手卷形式,用如此长的画幅来反映三十年代的北京风貌,这在新中国成立以来是少见的。