青年旅行与自我发展——基于国内四大青年网络社区的质性研究

已有研究发现寻求“自我发展”是青年典型而普遍的旅行动机，为了进一步揭示青年通过旅行获得自我发展的具体内涵，并尝试探讨其实现机制，特此对“天涯”、“猫扑”、“豆瓣”及“人人”网上青年旅游文本进行分析，结果发现：旅行可以成为国内青年寻求、实现自我发展的一种人生历程；青年“自我发展”之旅由两个面向构成：“现实自我的逃避”之旅和“理想自我的寻求”之旅。青年旅行与自我发展的关联机制有二：其一，在日常世界中遇到同一性危机的青年可以在旅行世界中反复“逃避现实自我一追寻理想自我”而建立自我同一性，进而获得自我发展；其二，青年亦可通过旅行主动增加阅历、获得社会化而获得自我发展。     

自我定位 规划人生

人力资源开发的新兴理论——个人职业生涯规划，它通过自我分析、认识，制定个人职业发展方向和路径即理想的具体化和可操作化，并逐步自我成长与进步，最终实现自我价值。自我定位，规划人生，就是明确“我能干什么?”、“我选择干什么?”、“我怎么干”的问题，为进入社会提供明确方向。     

自我问题研究的主体间性转向

米德的自我理论尤其是关于“自我”、“语言”和“社会”的独特阐释对哈贝马斯交往行为理论的构建产生了重要影响，同时也促进了其普遍语用学思想和生活世界理论的发展。哈贝马斯以米德的自我理论为基础，沿袭其以社会的交互行动考察自我问题的进路，在语言哲学的平台上对自我问题重新加以规定，走出了传统意识哲学的困境，拓展了对交往问题的研究，开辟了社会批判理论的新路向，以此实现了自我问题研究的主体间性哲学的转向。     

肩负崇高使命 心系国事民生——政协委员提案集锦

将我国面向西南开放重要桥头堡建设列入国家“十二五”发展规划 陈勋儒 全国政协常委，农工党中央副主席、云南省委会主委 云南省把建设“我国面向西南开放桥头堡”提升为战略目标。但是仍存在着区域经济实力较弱，通道基础设施滞后；加快发展资金严重不足，自我积累、自我发展能力有限；维护边境稳定安全难度大等问题。为此建议将“我国面向西南开放的重要桥头堡”建设纳入国家“十二五”经济社会发展规划。     

“四自”是对企业的基本要求

“四自”是对企业的基本要求晓亮现在我们所说的企业“四自”，其内容为“自主经营，自负盈亏，自我约束，自我发展”四句话。“四自”是国家、社会对企业的基本要求，也是国有企业深化改革的基本目标之一。那末，我们应当怎样看待“四自”呢？“四自”从来是指企业说的我...     

“我究竟是一个什么人？”

“自我形象”理论是本世纪心理学最重要的成果之一，它揭示了在每个人的内心，都有一幅关于“自我”的图景。“自我形象”不是与生俱来的，而是在生活经历中逐步形成的。“自我形象”是一个前提、一个基石，在此基础上，一个人建立起自己的全部人格、行为乃至周围的生活环境。我们的个人生活经验总是在证实并加强这个“自我形象”，由此而形成恶性的或良性的自我循环之圈。     

公共服务供给的公众自我服务模式：多元主体角色探讨——以成都市街头艺术表演项目为例

发展公众自我服务是当今公共服务供给模式改革的重要趋势。公众自我服务是公众与政府、市场、社会等多元主体协同互动的过程，因而明确不同主体之间的角色扮演是考察公众自我服务模式的重要视角。应汲取公共服务共同生产、多中心治理等理论资源，结合中国本土情境，进一步构建公众自我服务中多元主体角色的分析框架。在公共服务供给的公众自我服务模式中，公众既是为自我生产服务的“消费者生产者”，也是与服务接受者发生直接互动的“直接生产者”，同时还是享受服务结果的“服务接受者”。政府、市场和社会主体均是为了获得某种特定报酬的“常规生产者”，也是为公众提供辅助服务并且不与服务接受者发生直接互动的“辅助生产者”。特别地，政府还扮演了领导统筹者的关键角色。     

新世纪指导党前进的强大思想武器

“三个代表”作为党的指导思想，必将对新世纪党和国家的长远发展产生重大而深远的影响。首先，全面建设小康社会，使我们面对“老祖宗”们所未曾遇到的新情况、新问题，党和人民在新世纪创新的实践必须要有创新的理论作指导；其次，在政治体制改革和执政党建设问题上，全党的思想解放必须要以创新的理论作指导，使党牢牢把握执政领导的主动权；同时，中国社会的前进迫切要求中国共产党以大无畏的自我批判、自我革命的精神审视自己、加强自己，实现自我革新、自我超越。由此，将“三个代表”作为党长期坚持的指导思想是中国社会和党自身发展的必然。     

修身立德炼“五性”

中国历代先贤素来重视自我修养，“修身”方能“齐家、治国、平天下”。领导干部作为推动事业发展的骨干力量，其修养如何，不仅关系到领导水平的提升，而且关乎一个单位、一个地方的发展。     

自治区党委常委会出台党的群众路线教育实践活动整改落实方案

近日，自治区党委印发了《中共广西壮族自治区委员会常委会党的群众路线教育实践活动整改落实方案》（以下简称“整改方案”）。自治区党委常委班子率先垂范，以自我净化、自我革新的勇气，敢于涉险滩、啃硬骨头，从群众最盼望的事情干起，从群众反映最突出的问题改起，实行“三位一体”联动整改，荡涤“四风”和“机关六病”，以自身的真整实改示范引领全区整改，推动整改落实、建章立制工作向纵深发展。     

从夹缝中冲出一个“大浙江”

在改革开放的伟大历程中，浙江凭借自主改革、白担风险、自我发展、自强不息的“四自精神”，积极探索市场在资源配置中的基础性作用，成为中国市场化改革的“模范生”。     

农村残疾人扶贫的发展基金模式

随着我国残疾人事业逐步走出单一福利型的局限，残疾人扶贫领域究竟是“授之以鱼”还是“授之以渔”，究竟是“输血”还是“造血”，也早已不言自明。要使贫困残疾人的生产生活真正充满活力，只有努力培养他们的自我发展能力这一条路。而对于如何才能有效地培养他们的自我发展能力，广大仁人志士正在不断探索中。四川省越西县残疾人生产发展基金为农村残疾人扶贫提供了一种可能性，或可资借鉴。     

从“两个务必”到“三个务必”：党的自我革命话语的继承与创新

习近平总书记在党的二十大报告中提出的“三个务必”，是对“两个务必”这一党的自我革命经典话语的继承和创新。通过深入剖析发现，“三个务必”在继承“两个务必”精髓要义的同时，对其进行了与时俱进的拓展与创新，是在深刻把握新时代新征程面临的形势基础上以及基于新时代“赶考”之问对全党提出的新要求，丰富和发展了新时代党的自我革命话语体系，对于推动以党的自我革命引领社会革命具有重要意义。     

如何讲解“人生价值”的含义

“人生价值”既是“人生价值观”的基本理论知识又是理解全部人生价值问题的基础。当前一些青年在人生价值问题上存在种种模糊认识，有的甚至错误地理解“人生价值”，片面夸大“自我”的作用，奉行“自我设计”、“自我奋斗”的人生哲学。之所以出现上述情况，重要原因之一就是对“人生价值”这个概念的理解不尽一致或是错误的。同时，对“社会价值”和“自我价值”这两个概念的理解难度也较大。所以，在教学中突出这一重点、突破这一难点无论是对于学生深刻理解教材、准确把握教学内容，还是对于学生树立正确的世界观、科学的人生观、价值…     

浅谈如何保障职工的主人翁地位

建立社会主义市场经济体制，对于企业来讲，就是把企业推向市场，使企业成为“四自”的商品生产者。特别是近年来，煤炭系统通过贯彻实施《劳动法》、推行模拟法人运转，去年又提出了构建“三个一”格局，实行“三条线”管理，使企业正朝着“自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束”的新机制转变，向现代企业制度过渡。这必然涉及到经济、政治和社会生活各个方面，引起人们思想观念和生活方式的重大变化，无疑为国有企业改革和发展注入了新的活力，既提供了新的机遇，又是一个严峻的挑战。面对市场经济的新形势，还需不需要坚持和发展职工…     

网络空间的“人设”泛滥及其社会文化症候

近年来，网络空间“人设”泛滥现象日益突显。“人设”在社交媒体技术、平台资本和消费文化的叠加效应下，已全面渗透到人们的休闲娱乐、文化和日常生活世界，并显现出异化趋势——背离自然表演和真实自我的本义，成为奇幻的“人的景观”。同时，“人设崩塌”的戏剧性媒介展演也层出不穷，引发网络狂欢和社会情绪震荡。本研究从“多重自我”“虚幻自我”和“物化自我”的三个维度来阐释“人设”异化的新媒介表征，并将网络“人设”泛滥的“超级媒介奇观”作为一则“社会性寓言”予以文化的症候式解读，以揭示媒介化“人设”的泛滥对人的自我、社会文化交往和公共生活所造成的危害，由此提出对网络文化生态的治理之策。     

庄子怀疑论美学及其当下意义

庄子思想蕴含深刻的怀疑论特征，开创了中国古典怀疑论哲学与美学的先河。在解构与颠覆既定价值观和审美观的同时，庄子追求建立“本真的自我”这一理想主体。“本真的自我”包含“智慧的自我”和“审美的自我”这两个主要内涵。相应地，求证自我构成了庄子怀疑论美学的逻辑基石之一。与此相关，主体批判成为庄子怀疑论美学的重要组成部分，它包含知识批判、话语批判、欲望批判等精神结构。庄子怀疑论美学的当下意义主要在于，启迪人意识到主体与知识的有限性，滋养敬畏自然与生命的伦理情怀，克服消费社会带来的功利与欲望之累，为诗性主体的建构提供充满活力的思想资源。然而，庄子怀疑论美学思想也隐匿某些消极内涵，一定程度上有碍于社会历史的正当发展。因此，我们在借鉴庄子怀疑论美学思想的同时，应对其有所扬弃。     

深刻把握自我革命的现实指向性

勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。中国共产党有强大的自我革命能力，有独一无二的自我革命精神，有严密有效的自我革命制度。新时代，我们要以强大的自我革命能力化解“四大考验”，以独一无二的自我革命精神应对“四种危险”，以严密有效的自我革命制度体系永远做到不代表利益集团、权势团体和特权阶层。     

和谐之道：从黑格尔到马克思

在黑格尔看来，和谐社会应该包括人与自然的和谐，人与国家的和谐，和谐社会的实现是“绝对精神”自我运动、自我发展的产物，理性国家是和谐社会的最高追求。马克思在继承黑格尔人应与自然和谐相处观点的基础上，用实践的观点改造了黑格尔的“绝对精神”的抽象运动，用“自由人联合体”取代了黑格尔的理性国家，从而建立起了科学的和谐社会理论，为人类和谐社会的构建提供了理论基础。     

关于高校党政机关处级干部角色定位的思考

高校党政机关处级干部是办好高等教育的一支主导力量和核心队伍，随着高教改革的不断深入，他们在其角色扮演过程中面临着自我主体与自我客体、他我客体，“我”与自我单位生存与发展间的众多矛盾和困惑，如何做到正确的角色定位则是解决矛盾的基本途径。