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抗战初期,在国民党军事训练团体中,有一个异军突起的组织,曾经显赫一时,这就是“军事委员会战时工作干部洲练团”。它有一、二、三、四共4个团,我就是在第一团三期于湖南桃源结业的。 相似文献
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闵剑 《江苏警官学院学报》2011,26(2):186-189
《保卫学》是公安院校治安学专业的核心课程,应用性、操作性很强。加强《保卫学》实训教学,有利于提高学生分析问题、解决问题的能力,培养高层次、复合型、公安部门满意的专门人才。《保卫学》实训教学思路是通过现场教学和模拟实训的方式,组织学生按照既定的实训步骤和环节完成实训内容,实现课堂理论知识与实践操作的无缝对接。 相似文献
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苏哲 《江苏警官学院学报》2006,21(5):119-119
该书所载著者于1967年10月10日为该书各种外文版所写的后记《致读者》中写道:“《保卫马克思》于1965年在法国出版,然而只有其前言‘今天’是1965年写的,所有其他文章都写于之前的1960-1964年,以文章的形式发表在法国共产党的杂志上。它们都是按照其时的样子收集起来的,没有任何的修订和改正。”“要理解和判断这些文章,就应该知道,它们是由一个共产主义哲学家在特定的理论和意识形态形势下,所构思、撰写和发表的,因此,就应该按照这些文章本来之所是来看待它们。它们是一些明显需要修正的哲学论文,是一段漫长探索的最初阶段,是一些暂时的结果:这种探索的主题是马克思所建立的哲学和科学原则之特有性质。然而,这些哲学论文并不从属于仅仅是学究式的或思辨式的研究。它们同时也介入到了特定的形势之中。” 相似文献
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今年是全国台联成立30周年,也是秋忠逝世20周年。《台声》杂志编辑邀约,请我回忆一些秋忠在全国台联担任副会长时的往事。我写下这篇文章以纪念这个在我生命中重要的人。 相似文献
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《保卫延安》的宗教情怀与战争叙事的现代性想象 总被引:1,自引:0,他引:1
《保卫延安》的文本中充斥着世俗的宗教情怀:革命叙事中的朝圣般的崇拜情感、布道式的广场效应、宗教化的言说姿态三方面是对宗教仪式母题的某种转嫁和借用。文本滋生宗教情怀的内在原因是战争文化思维与宗教逻辑的互通性以及作家对民族国家的现代性想象与宗教某些内容、规则不谋而合。这种战争的宗教情怀的叙事方式是对战争记忆和新社会秩序的“合法性”的一种文本体认和确证。 相似文献
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杨生树 《江苏警官学院学报》2011,(5)
《纠察特别训练所章程》呈现了我党最早制定的警察教育训练典章式制度的结构范式,揭示了“政治建警”原则的历史源头,初步构建了服务实战的教育训练模式。服务实战的原则,是我们今天开展警察教育训练始终坚持的基本原则。重温我党早期提出的保卫教育培训的指导思想和办学模式,对进一步做好警察教育训练工作,仍具有重要的学术研究价值和实践的借鉴意义。 相似文献
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法律的目标应该是“扬善抑恶”《新周刊》:你如何看待中国社会出现的道德危机?郑永年:什么叫社会呢?一个人不叫社会,三个人以上叫群体,群体要想生长在一起,就需要道德。没有道德的群体不叫社会,没有道德个人是生存不下去的。《新周刊》:道德国度却面临着道德危机,你认为原因是什么? 相似文献
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【事件】《解放日报》报道:中共中央政治局委员、市委书记俞正声在上海市第九届委员会第六次全体会议讲话时指出,只要我们不动摇、不懈怠、不折腾,沉着应对、克难奋进,上海必然会迎难而上,在逆境中实现新的崛起。 相似文献
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正《镜报》8月份的35周年特大号,页数和重量都比平时增加了一倍多,除了领导的题词、世界各地及香港各界人士的贺词外,还有不少回顾《镜报》35年历程和缅怀先父徐四民先生的文章,这是35年来最厚的一期。捧着这本沉甸甸的《镜报》,心中百感交集,感触涌上心头。 相似文献