市场经济条件下人生价值观新探

在市场经济条件下,传统的“道德人”的价值观日益暴露其局限性,必须加以扬弃。要以为人民服务的精神为宗旨,建立以“经济人”为基础的新的价值观体系:肯定和鼓励“利己利人”的“经济人”的价值观,大力提倡“利人利己”的社会主义、集体主义的价值观,同时弘扬“毫不利己,专门利人”的“理想人”的价值观,坚决批判唯利是图、见利忘义、损人利己、损公肥私等利己主义、享乐主义的人生观,一步一步地实现人生价值观的升华。     

市场经济与道德建设研究综述

如何认识市场经济与道德建设的关系 ,是理论界研究的一个热点。“滑坡论”、“爬坡论”、“二律悖反论”、“失范论”等观点不胜枚举。本文试图透过互相交织的各种观点 ,梳理出研究社会主义市场经济条件下道德建设的思路 ,做出自己的判断 ,进而指出深入研究需要注意的几个问题。　　一、研究市场经济与道德建设关系的逻辑思路 :从分析“经济人”假设入手　　理论界对当前道德建设的判断主要有三种思路 :即认为市场经济的个人主义膨胀导致了“道德滑坡论” ;对市场经济抱有“浪漫主义”情结导致了“道德爬坡论” ;强调市场经济的“双重效应”…     

整合：现代伦理重构的意蕴——市场经济与伦理关系的再思考

建立与社会主义市场经济体制相适应的社会主义道德体系,必须大力建构社会主义市场经济与伦理道德的整合机制,使经济发展与伦理进步协调运行,实现良性互动。具体说来,就是要在评价标准上实现历史尺度与道德尺度的统一、在市场主体上实现经济人与道德人的统一、在心理结构上实现工具理性与价值理性的统一。     

内外兼修：“经济人”的完善与超越之路

市场经济的发展,一方面带来了商品生产的高效率运转和物质财富的空前繁荣;另一方面,它的"物的依赖性"特征使其实际地消融着人的自由而全面发展的可能性。在当代中国社会主义市场经济的建设中,作为市场经济行为主体的"经济人",其发展离不开两种途径:外在的制度伦理规范和内在的道德理想回归。     

论“经济人”与“道德人”的价值整合

在市场经济活动中,"经济人"的工具理性和"道德人"的价值理性之间的张力日趋增大,究其原因,人们只强调经济和道德之间的异质性,忽视了二者之间的共生性。坚持历史唯物主义的观点和方法,以邓小平社会主义本质论为指导,实现"经济人"和"道德人"两种价值取向的整合。     

坚持以人为本 构建和谐企业

构建和谐企业首先必须坚持以人为本，从人抓起，紧紧围绕“人”字做文章。 二、尊重人、关心人，最大限度地满足职工的各种需求 满足职工的需求是构建和谐企业的根基。企业不否定人是在一定物质条件下生存的“经济人”，有物质利益的追求，但它更认为人除了物质需要之外，还具有社会的心理因素。因此，一是必须对职工进行社会责任感、职业道德、价值观念的培养，努力造就一支“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义职工队伍。     

浅析和谐社会中的功利主义

功利主义作为一种伦理价值体系，曾经在传统的价值观中一直被视为社会主义的对立物而受到否定和排斥。马克思主义认为，功利主义自有其积极和消极的方面．不能一概地否定．而应该用社会主义去改造功利主义，使之与社会主义社会相适应。在我国建设社会主义和谐社会的今天．从和谐的视角看待功利主义，用和谐的因素引导功利主义，不仅有助于中国市场经济摆脱唯利主义的诱惑和道德伦理的束缚，而且有助于公民的道德建设，对建设以人为本和人的全面发展的社会主义和谐社会有着极其重要的意义。     

诚信:建构现代市场经济的伦理基石

随着现代市场经济的建立和发展 ,诚信研究已成为当代中国伦理研究的热点。加强诚信研究 ,对我国建构现代社会主义市场经济有着极为重要的理论意义和现实意义。诚信原则是现代市场经济的黄金规则 ,而现实当中就有那么一些人“失信”、“违规”,造成整个社会的“诚实危机” ,阻碍着我国市场经济的发展 ,这是一个不可回避的现实问题。所以我们必须加强诚信道德品格及理想人格的培养和教育 ,建构与WTO规则相一致的社会主义市场经济的现代诚信规则。这是坚守诚实信用规则的刚性手段     

论社会主义市场经济中的道德建设

本文通过阐述社会主义市场经济和道德的辩证关系 ,提出了加强适应社会主义市场经济道德建设的具体措施。并指出当前社会上存在着道德滑坡现象并不是市场经济本身造成的 ,而是由于市场经济不健全和工作中“一手硬 ,一手软”造成的。随着市场经济的完善和文化建设的加强 ,我国市场经济和道德建设将会互相促进协调发展。     

超越“二律背反”——论社会道德与经济的协调发展

经济发展与道德进步的矛盾是长期以来困扰着人类文明、迄今仍未完全解决的一大难题。经济与道德的“二律背反”表现在诸多方面 ,其原因也是多方面的。超越经济与道德的“二律背反”,促进经济与道德的协调发展 ,是人类文明发展的一个理想目标。社会主义市场经济的发展为这一目标的实现提供了可能。确立正确的社会发展观和发展战略 ,完善社会主义市场经济制度 ,加强社会主义精神文明建设 ,则是将这种可能转化为现实的必要条件。     

法人道德行为及其调控

法人道德行为问题是我国改革开放以后道德领域里出现的新情况 ,和个体道德行为相比 ,法人道德行为具有行为意识特定性、行为方式团体性和行为效应显著性的特点。无论从理论还是从实际情况看 ,都必须加强法人道德行为的调控。要从提高认识入手 ,以建立完备的法人道德规范体系为基础 ,建立具有法人特点的完善的法人行为调控体系     

社会主义经济论纲--兼论劳动、价值、纯产值与国民收入

社会主义市场经济必然是多种所有制、多种经济成分并存的经济 ,理解社会主义市场经济 ,关键在于对社会主义条件下的价值形成和收入分配问题的正确认识。在多种经济成分并存条件下 ,劳动创造出价值即纯产值 (V +M) ,纯产值不仅按劳分配 ,而且按其它生产要素如资本进行分配 ,通过市场竞争 ,等量劳动取得等量收益 ,而等量资本也取得各自的平均收益。在市场经济运行中 ,必然存在资本剥削 ,但从整个社会的角度看 ,这种按资分配是劳动者当家作主的社会对资本所有者的一种奖励。在社会主义市场经济中 ,劳动运营和资本运营并行不悖 ,共同为经济发展和人民生活水平提高做出贡献     

论作为社会主义道德核心的为人民服务

为人民服务从政治宗旨发展为道德核心 ,其基本含义是“我为人人 ,人人为我”。这一新型道德实现了政治与道德、先进性与广泛性、现实与理想、义与利的高度统一。进行以为人民服务为核心的道德建设 ,必须与发展社会主义市场经济目标相一致 ,与多元化利益主体格局相适应 ,与党的方针政策相协调 ,正确处理诸多关系。     

海外归国留学人员与广东省社会经济发展研究

人才竞争已是经济全球化竞争中的核心,海外归国留学人员(以下简称"海归"人才)成为我国人才战略的重点.本文以广东省为例,利用有关资料,系统分析了"海归"人才对广东省社会经济发展的影响作用,并对广东省未来如何更好地吸引"海归"人才提出了若干政策建议 .     

关于唐律"化外人相犯"条的再思考

唐律“化外人相犯”条是中国封建法律中一项具有重要意义的规定。目前比较流行的观点认为:“化外人”即外国人。另一种观点认为中国古代所称的“化外人”是指少数民族。通过深入分析,笔者指出:“化外人”包括外国人和部分少数民族。“化外人相犯”条不仅适用于处理外国人在大唐境内的犯罪,是唐代处理涉外案件的原则,也适用于与唐朝关系比较疏远的少数民族,是当时少数民族适用法律的特别规定。     

夜郎之争与文化资源开发

“夜郎”是一个在西南地区经常被提到的词语,尤其在近年的四川、贵州等6省市“夜郎”属地之争中特别引人关注。随着我国西部大开发和文化旅游资源的越来越受重视,神秘的夜郎文化也被当作一种资源进行开发,并出现了抢夺“夜郎”牌的文化资源之争。在这种争论不断深入之际,如果我们对其进行冷静思考,不难发现各地的终极目的都是想借“夜郎”发力,实现文化与经济的互动发展。单纯地为开发文化而开发文化难以真正体现其价值,夜郎文化资源的开发也必须与经济发展和旅游、文化等相结合,才能产生相应的经济和社会效益。     

浅议公司法人格否认制度及其在我国的适用

公司法人格是指公司的法律地位或主体资格,具有独立性和平等性。只有具有健全人格的公司才是法律意义上的公司,如果公司股东滥用公司法人格,应否认公司的独立人格。滥用公司法人格的行为包括利用公司规避法律、合同义务和其他债务以及公司形骸化,目前中国现阶段应进一步完善相关立法。     

"经济人"的道德之维--伦理学视野中的"经济人"误读

无论是经济人 ,还是道德人 ,都只是人性的一面。人的道德行为不是全然非经济的绝对无私 ,道德没有一般地要求人们非功灭私 ,而首先达到的是行为的合宜与功效。同样 ,人的经济行为虽然根源于人的利己动机 ,但它与人的道德行为一样 ,也具有可交换的社会化特征。因此 ,作为理论抽象的经济人也有其道德合法性。     

关于“唯一指定产品”称号的法律思考

“唯一指定产品”称号已频繁出现于各种广告之中 ,其在社会经济生活中的广泛适用 ,对活跃市场经济具有不可或缺的作用。“唯一指定产品”称号在本质上应属于商誉权 ,国家应适时立法对其进行依法保护。     

论社会主义市场经济的法德二重性

我国经济体制改革的目标是逐步建立比较完善的社会主义市场经济体制。社会主义市场经济是法制经济又是道德经济。在发展社会主义市场经济的全过程中,坚持法德并举,努力确立和形成与社会主义市场经济相适应的市场法律体系和道德体系,做到法治德治相互结合、相互补充,共同保障和促进社会主义市场经济的健康有序发展。