“两苦三步”的为政启示

正明代吕坤在《呻吟语》中写道:"做官都是苦事,为官原是苦人。官职高一步,责任便大一步,忧勤便增一步。"通俗地讲,就是为官者权责相系,苦乐相悖,权力大一分,责任就重一分,必须尽心尽力工作,干好苦事难事。可以说,"两苦三步"道出了为官从政的真谛:做官本是件苦事难事,必须以苦为     

做人·做官·做事

做人、做官与做事,对领导干部来说,为一有机整体——做人是基础,做官是责任,做事是归宿。从政为官,做人要正与直,做官须廉与明,做事重谋与行。做人:正而不拙,直而不迂为官根本在做人。古往今来,从根本上可以说,一切成功源于做人的成功,     

从一位老干部的寄语谈起

近闻一位老干部对新提拔的干部这样寄语:走上新的岗位,要记住做官知足、做人知不足、做事不知足。这番话言简意赅,对领导干部尤其是年轻干部为官、为人、为业很有启发,大有裨益。做官知足,这既是一种清醒,更是一种心态。现在有些干部热衷、陶醉于做官,"官瘾"十足。从本质上讲,共产党的官更多地意味着一种责任和奉献,意味着一种风险和挑战。只有看淡名利,保持平常之心、知足之心,才能正确对待手中的权力、扛起肩上的职责,尽到一个人民公仆应尽的本分。做人知不足,这既是一种自律,更是     

当官是乐事还是苦事

正要说当官是乐事还是苦事?还真得费些口舌。若说是苦事,古人为啥都视做官为谋前程求功名之手段,而锲而不舍奋斗终生呢?当今为何国考高热不退,报名与录取人数比曾达9411:1?为什么古往今来买官晋爵不绝、"因嫌纱帽小,致使枷锁扛"不断?为何鲁迅说"中国人的官瘾实在深,汉重孝廉而有埋儿刻木,宋重理学而有高帽破靴,清重帖括而有     

为官不易岂能不为

正时下,个别领导干部时常私下抱怨现在"当官难了",开始变得"官不聊生了"。这话多少有些矫情,或许是当惯了"官老爷",便忘了当公仆的本份,心里难免泛酸。看来,叫"苦"的干部,更应先补补课。清廉乃干部之魂,勤政是公仆之本。任何"为官不易"的论调,任何"为官不为"的行径,实质上都与党的宗旨观念、法律规章背道而驰。现在觉得"为官不易",大概是因为一度高高在上"为官太易",在整风肃纪的大势下,取消     

前沿视点

<正>北京市委书记郭金龙讲党课:用铁的肩膀扛起应该肩负的责任郭金龙指出:"共产党的干部是人民的公仆,就要多一份责任、多一份辛劳、多一份担当。为官不为是官之耻辱,为官有为才是官之本分。如果只想当官不干事、只想揽权不想担责、只想出彩不想出力,是没有资格做领导工作的。"他说,     

先做人后做官

古往今来，世人未必都能够做官，但是为官者却始终撇不开如何做人这一话题。读读古训、读读伟人的教诲，再把做人与做官相互比较一下就会发现，做人并不比做官容易。因此，在两者的关系上．也当是先做人、后做官；好人不一定就能够为官，而为官者必须是个好人。     

平民书记——记中共延寿县委书记王运义

“勤政爱民乃为官之本，清廉敬业是做官之道”，这是，王运义从政的座右铭。     

为官箴言

官者,古为民之父母,今为民之公仆。无论何谓,官,乃国之栋梁,民之楷模。为官必先修身树人,做官必须心中有民。“立党为公,执政为民”,乃我党为官之箴言。官,与民于信而生,刚正不阿而树。安邦定国,官者之本。官,因才而取之,以德而信之,依信而举之,民拥戴而生之。官者,信于民,举于民,当以民     

也说“为官不易”

正习近平总书记在十八届中央纪委第三次全体会议上强调:"有人说现在‘为官不易',群众说期盼再接再厉,我说要乘胜前进,固化‘为官不易'成果。"可谓言近旨远、掷地有声。"官为百业之首""学而优则仕"。中国自秦始皇实行高度中央集权后,历经两汉隋唐宋元直到明清,逐渐形成了一整套等级森严的官僚政治体制。长期的官僚政治体制,给予做官的人、准备做官的人,乃至从官场退     

共产党人的“官”念

正民主人士黄炎培先生,抱定一生不做官宗旨,新中国成立前多次拒绝国民党政府许以高官厚禄的邀请。建国初期,百业待兴,亟待德才兼备知名之士参与人民政府工作。周恩来诚挚地对黄先生说:"这不同于旧社会的官,现在是人民的政府,不是做官,是做事,是为人民服务。""不是做官,是做事,是为人民服务。"周恩来总理用一句话,诠释了共产党人为官真谛。这与千百     

领导干部要有铁一般担当

正习近平总书记提出的铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的"四铁"要求,是对党员领导干部的谆谆教诲和殷切期望。铁一般担当是铁一般信仰、信念、纪律的落脚点。领导干部必须自觉培育敢担当、善担当、能担当的精神。铁一般担当以忠诚为魂。做事先做人,忠诚是根本。忠诚是人的美德,更是领导干部必备的操守。习近平总书记强调:"为官之本在于为官一场,造福一方;为官之理在于讲奉献;为官之德在于清廉;为官之义在于明法。"党员领导干部的本、     

扭当起该担当的责任

从某种意义上来说，责任是伴随终生的行为准则，任何人都回避不了。人在社会中生存，就要对自己、对家庭、对集体、对社会、对国家承担并履行一定的责任。从政为官者，更是必须切实做到认真履职尽责、敢于担当。职务就是职责，领导就是责任，位高者责更重。古今中外，立志报国的仁人志士，莫不把职务与责任紧紧联系在一起。毫无疑问，在其位，不谋其政，乃是做官之大错。倘若对职责无所用心，虚食重禄，尸位素餐，该管的不管，该抓的不抓，则是最大的失职。     

警惕“为官不易”导致的“为官不为”

正必须警惕少数干部因"为官不易"而产生的"为官不为"现象;必须认真治理"为官不为"、庸懒怠政,调动干部的积极性,让干部勇于干事担当。党的十八大后,随着中央治吏力度的不断加大,一系列针对领导干部和党政机关的禁令密集出台,给干部戴上一道道"紧箍咒",拉起一条条"高压线"。面对责任大、纪律多、规则严的现状,不少干部发出"为官不易"的感叹。"为官不易"说明中央禁令正     

“一张纸”与“一辈子”

某单位一位新上任的领导在谈到如何为官从政、立身做人时，说了一句意味深长的话：“做官一张纸、做人一辈子”。这句话道出了做官与做人的关系，官位与官德的关系，富有哲理，耐人寻味。做官首先要做人，这既是对为官者最起码的要求和标准，又是一个很高的要求和标准。做人的重要性和“官德”的重要性，历来都是被重视和强调的。《左传》将它提到了关系国家兴衰成败的高度：“国家之败，由官邪也；官之失德，宠贿章也。”江泽民总书记曾语重心长地告诫各级领导干部：“必须坚持讲学习，讲政治，讲正气，还必须讲修养，讲道德，讲廉耻，要把…     

做官先做人

胡锦涛同志在“七一”重要讲话中指出:“只有顺民意、谋民利、得民心,才能得到人民群众的支持和拥护,才能永远立于不败之地”。他高度评价郑培民同志“做官先做人,万事民为先”的高尚情怀,号召领导干部要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋,为群众诚心诚意办实事,尽心竭力解难事,坚持不懈做好事,自觉践行“三个代表”重要思想,着力解决好人品官德问题,切实做到做官先做人。一、职位高尚须品位高,要常修为官之德。自古以来,人们就把做官先做人看作是从政为官的美德。明代哲学家王阳明曾用金子比喻人品官德,纯度越高,品位就越高。作家萧…     

从《州县提纲》看为官之德

正中国古代有大量官箴之作,它们被称为"宦海指南",是古代官员的百科全书,主要讲述为官之道、从政之法和为官之德等内容。北宋理学家陈襄(1017-1080年)所撰的《州县提纲》是古代"官箴"中的一部重要著作,也是州县长官处理政务的重要指南。《州县提纲》内容丰富、见解深刻、发人深省,尤其是其中所提出的"廉""慎""勤"思想,既是为官者所要遵循的基本为官之法,也是他们必须恪守的基本为官之德。它不仅对中国古代官吏为官从政具有     

做人·做事·做官

如何做人、做事、做官?这是我们经常谈论的一个话题,也是每一名领导干部都会碰到也必须回答的问题。事有成败之别,官有好坏之分。不同的人,对这个问题有不同的理解和回答。在做人、做事、做官三者中,首先要学会做人。“人”字两笔,一撇一捺,结构简单,却是个合理的支撑。做人,就是要把“人”字撑起来。老百姓要懂得做人,当官的更要懂得做人。“官”是领头的人,是“公众人物”,若连那个“人”字都撑不起,又遑论为官?其次要学会做事。人到世上就要做事,做实事,做好事,做老百姓希望做的事,若连这点儿都做不到,怎能成为一个好官。为官者对官,既要…     

“做官先做人”刍议

胡锦涛同志高度评价郑培民同志“做官先做人,万事民为先”的高尚情怀,号召领导干部要坚持权为民所用,情为民所系,利为民所谋,自觉践行“三个代表”重要思想,着力解决好人品官德问题,切实做到做官先做人。这里我对如何做到“做官先做人”谈点粗浅体会。一、抬头挺胸做人人们是把做官先做人看作是从政为官的美德。抬头挺胸做人,就是要光明正大,襟怀坦荡,清正廉洁,诚心待人。说话要心口一致,办事要知行统一,为人要表里一样。明代哲学家王阳明曾用金子比喻人品官德,纯度越高,品位就越高。作家萧军说过:“好人不见得是好官,但好官必须首先是好人…     

为官莫忘为民 做官先学做人

做人要做真正的人,为官要做为民的官,这是做人为官的标准和原则。做人是为官的前提,只有做好人,才能为好官。这就要求为官者为官莫忘为民,做官先学做人。