一位老共产党员的壮丽人生——许集美同志《不改其乐》读后感

许集美同志是我十分熟悉和敬重的老前辈。去年12月,《不改其乐》一书刚出版,他就亲笔签署送了我一册。我细心认真的阅读,才使我对这位可亲可敬的老前辈有了比较全面、深入的了解。     

品“其乐”，豁胸襟——读许集美同志《不改其乐》感怀

许集美同志是我省人民敬重的革命前辈，更是我们闽中人民特别敬重的革命“不老松”。许老一生，艰苦卓绝，饱经风霜，却始终牢记党的宗旨，坚定共产主义信念，一身正气，泰然处之。敬读许老晚年结集之作《不改其乐》，令人肃然起敬，感慨万千。     

从《不改其乐》看许集美的传奇人生

福建省政协原副主席许集美同志于1939年15岁时,就在烽火连天的抗日战争中参加了中国共产党。从此,他即把自己的命运同中华民族的独立统一、广大人民的翻身解放和建设和平、民主、自由、繁荣的新中国的宏图伟业紧密地联系在一起,至今已百折不挠地为之奋斗了整整72个春秋。最近许集美编著出版的《不改其乐》一书,全面反映了他72年革命生涯的方方面面,读后不能不在我的脑子里刻上深深的印记,留下了难忘的记忆。     

为官者应“见其大而忘其小”

颜回是孔子的高足，孔子赞扬他“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也”。为什么颜回能够箪食瓢饮，身居陋巷而不改其乐呢?宋代学者周敦颐解释说：“夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求而乐乎贫者，独何心哉?天地间有至贵至爱不求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也”。     

王阳明的著述观及表现

王阳明“平时论学,未尝立一言”,随处指点学生,罕为著书立说。他始终秉承孔子“述而不著”的理念,强调著述以“正人心、存天理、去人欲”为宗旨,以“存其迹以示法、削其事以杜奸”为基本原则,以“笔旧削繁”为方式方法,“著述以明道”为基本目标。王阳明的著述观与其心学思想有着密切的关系,从而形成了王阳明独特的著述理论。     

历史著述当求精确数字——关于辽沈战役两项统计的辨析

历史著述,离不开数字。精确的数字,是准确表述历史事实的要素之一,量与质,互为表里,互相依存。数字的不准确,即意味着对历史所作表述的失实。在历史的研究和著述工作中,对所使用的各种数字,应力求真实准确,对历史负责,对读者负责。     

想起了颜回拒贿

想起了颜回拒贿□党华智颜回，孔圣人之高徒也。素以安贫著称。孔夫子曾赞曰：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”乡邻怜其贫，集金一锭，知颜回不受，遂书一条：“天赐颜回一锭金。”掷入颜回园中，颜回捡而视之，亦附一纸曰：“横财不...     

陈云的历史观:不唯上 不唯书 只唯实

陈云是一位德高望重、功勋卓著的革命家,也是一位著述丰富、留下很多名篇真言的思想家。"不唯上,不唯书,只唯实",堪称陈云真言的代表作,是他的世界观,也是他的历史观。陈云的历史观包括他对人民群众的认识,对领袖人物的认识,对政治与经济关系的认识,也包括他对若干重大历史事件的认识。     

范长江的“范儿”

鲁迅先生说过，若无经济自由便无写作自由，确乎是，著述只为稻粱谋，自然最是文人不自由。然则文人若腰缠万贯，他还会三更灯火五更鸡吗？靠有钱来确保文人的自由著述，这条路子多半不好走。但不为钱，依然作文者有吗？有，此人就是范长江。     

斯威齐及其理论贡献

以斯威齐的经典著述为线索,系统梳理对西方主流经济学和马克思主义经济学的主要理论贡献,重点阐释他对马克思主义经济理论的继承与发展,尤其是他的消费不足危机论和垄断资本理论,填补了马克思主义理论的不完备之处。     

民主革命时期马克思主义大众化的文本来源

理论的大众化需要诠释和解读理论的文本。马克思主义经典著作的翻译出版、理论工作者研读马克思主义后撰写的理论著述、党的领袖阐述中国化马克思主义的理论著述,是民主革命时期马克思主义大众化的文本来源。     

简论南北朝文学史著述分期实践

中国古代存留大量的文学史著述,虽然形态各异,也有异于现代学科意义上的文学史体系,却足以证明中国具有悠久的“文学史”传统以及丰富的学术资源.南北朝时期尤其可视作这一资源的一个范本.从檀道鸾、钟嵘、沈约、萧子显、魏收、姚察等人带有文学史性质的著述中,可以看到这一时期对文学史分期问题的思考与实践.总体而言,南北朝文学史家有关文学史著述的分期意识及其方法虽不免朴素粗略,但已经涉及到对文学自身发展规律的认识和审视,其所表现出来的科学性、合理性,对当今文学史学的构建和完善依然具有较好的示范参照意义.     

父之过:“过”在何处?

教子之过,许多著述都讲过。譬如,《三字经》里曾说:"养不教,父之过。"父之过,自然很多,但主要表现在对孩子教什么与怎样教上——这里的是非过错,大有分别、大有说头的。     

对“西北军委”记述问题的考证

对1935年11月3日成立的"西北军委",自20世纪80年代以来有两种记述方式,一种主要存在于军方的军战史著述,对其进行了"中革军委"或"中央军委"类似的注释或说明;另一种为中央权威党史部门和部分军方著述,采取直接记述方式,通过客观记述其活动凸显其历史地位。通过考证梳理,笔者认为,后一种记述方式与历史原貌更为符合,在今后的历史著述中宜采用这种记述方式。     

毛泽东是如何推动中法关系发展的?

<正>毛泽东酷爱读书。但近几十年来,关于毛泽东读书,社会上的某些言论似乎给人造成一种印象,觉得毛泽东只喜欢钻中国古书,不大愿意读西方著述,因而对西方也缺乏了解。但事实上,毛泽东在认真研读大量的古今中国典籍外,对西方著述同样有兴趣。这其中,关于法国著述是毛泽东的阅读重点之一。无论在战争年代还是在建设年代,毛泽东都特别重视借鉴法国历史的经验教训,也特别重视推动中法两国的关系。     

鲁迅先生之所以不朽

剑箫在7月1日的《新民晚报》上撰文指出：鲁迅先生逝世迄今已有70多年，人们仍然常常要说到他，这不仅仅因为他留下了几百万字的著述，人们在鲁迅身上还能得到十分有用的东西。有三副悼念鲁迅的挽联，可以帮助我们认识鲁迅的价值。其一，是蔡元培先生的挽联：“著述最谨严，非徒中国小说史；遗言尤沉痛，莫作空头文学家。”其二，当年鲁迅逝世的噩耗传到日本，一友人撰成挽联：“有名作，有群众，有青年，先生未死；不做官，不爱钱，不变节，是我导师。”     

浅谈毛泽东社会主义经济思想

浅谈毛泽东社会主义经济思想周启江毛泽东对照抄苏联的方法很不满意。他以苏联经验为鉴戒，从中国实际出发，便开始了对中国社会主义经济建设道路的探索。他最主要的经济理论成果，集中表现在１９５６年著述的（论十大关系）、１９５７年发表的（关于正确处理人民内部矛盾...     

晚年岁月 阅读的忧思(三)

在"西学"领域的追问和思考除马列著作和中国文史典籍外,毛泽东晚年还曾比较多地读谈西方哲学和自然科学著述。他先后让出版机构把一些西学著述印成大字本书籍给他读,包括赫胥黎《人类在自然界的位置》、摩尔根《古代社会》,海思、穆恩、威兰合著的《世界通史》,法国福尔《拿破仑论》,苏联塔尔列《拿破仑传》,达尔文《物种起源》,杨振宁《基本粒子发现简史》和李政道当时尚未正式发表的论文《不平常的核态》,还读《自然辩证法》《动物学杂志》《化石》杂志等。毛泽东也不是漫无目的地读谈西     

陈独秀抗战思想的多维解读

从1937年9月到1942年辞世,陈独秀先后在武汉、重庆等地演讲10余次,发表论文16篇,著述40余篇(包括讲演稿).在上述演讲和著述中,以及在这一期间约见记者和一些政治团体成员包括国民党有关人士的谈话中,陈独秀多方面、多角度地阐述了自己对抗日战争的思考与见解.我们拟从以下几个方面对陈独秀的抗战思想进行解读,目的是让人们对其抗战思想有一个比较全面的了解和客观公正的评价.     

纪念李大钊诞辰105周年全国学术研讨会侧记

李大钊不仅是中国共产主义运动的伟大先驱、中国共产党的主要创始之人一、近代中国著名的启蒙思想家、革命家,同时,他又是知识渊博的学者。他精研过中西文化,涉及政治学、法学、经济学、哲学、伦理学、史学以至于文学和图书馆学。他在广阔的社会领域和思想文化领域留下了大量的著述。他