老舍先生

<正>北京东城丰富胡同有一座小院。走进这座小院,就觉得特别安静,异常豁亮。这院子似乎经常布满阳光。院里有两棵不大的柿子树(现在大概已经很大了),到处是花,院里、廊下、屋里,摆得满满的。按季更换,部长得很精神,很滋润,叶子很绿,花开得很旺。这些花都是老舍先生和夫人胡絮青亲自莳弄的。天气晴和,他们把这些花一盆一盆抬到院子里,一身热汗。刮风下雨,又一盆一盆抬进屋,又是一身热汗。老舍先生曾说:"花在人养。"老舍先生爱花,真是到了爱花成性的地步,不是可有     

忆老舍先生在齐鲁大学

一民国22年(1933年)夏天,我考上齐鲁大学国文系。当时的文学院院长兼校长是林济青,国文系主任是郝立权(字柄衡)先生。而我们大学一年级《文学概论》与《文艺批评》两门课的业课     

《老舍五则》从何而来

在中国现代作家中,作品被搬上舞台、银幕和电视的,就数量之多而言,非老舍先生莫属,在这方面,他是冠军。     

老舍的风趣和幽默

自学成才的作家教授有"幽默小说家"之称的老舍不仅在他写的小说与剧本里充满了幽默感,在日常生活中也经常是妙趣横生。     

小说化的戏剧——试论老舍小说风格对戏剧创作的影响

老舍在中国新文学史上身兼小说家与戏剧家的双重身份。他的小说创作的某些特征明显地渗透在他的戏剧创作之中,从而以他独特的创作思维和美学追求,创造出了独具老舍风格的戏剧文体,给读者和观众以全新的审美感受。     

老舍爱北京的启示

人人知道，老舍先生爱北京。 怎么个爱法呢？爱它什么呢？ 他说他自己说不上来，仿佛爱母亲一样，是一种由音乐和图画所引起的爱．不大容易说得清楚。北京在他的血里，他的性格和脾气有许多地方是北京赐给的。     

浅论老舍语言的创新性风格

老舍语言最重要的风格就在于创新性，表现在提炼口语，纯净至极，清浅俗白，雅俗共赏；创造“始则发笑，继则感动，终于愤怒”的幽默；融会多种体裁语言，并创造性地加以运用。了解这些风格，有助于加强文学创作中语言的创新性的探索。     

老舍故居丹柿小院

可以说老舍写了一辈子北京,老舍作品中最精彩的部分是写北京,老舍一生在北京度过了42年,最后在北京去世。不过,在他从事写作的41年里,大部分时间却不在北京,只有在新中国成立后的17年是真正在北京度过,但他的心始终在北京,北京是他写作的源泉。老舍说过:“我爱北京就像爱自己的母亲,无论在哪里,我思念北京,就像思念我的慈母。”     

老舍小说中城市贫民形象原型研究

车夫、巡警是老舍小说中主要的城市贫民形象。老舍是城市贫民出身,他贫苦的生活经历以及对周围的城市贫民生活的切身感受是他创作这两类城市贫民形象的生活原型。将人物形象的塑造与生活原型联系起来,从而创造出典型形象,这是老舍创造艺术典型的主要方法之一。     

老舍之“谜”——兼说老舍与胡风

暑天,看了蒋泥的新著《老舍之谜》(中国书店2007年版)。新文学史上"鲁郭茅巴老曹"六位大师之一,老舍,他有怎样的"谜"呢?蒋泥共列出"出生"、"出道"、"情爱"、"创作"、"离乱"、"个性"、"地位"、"自杀"8个"谜"。至于穿插在8个"谜"中的数十个"问",也大致概括了老舍的一生与创作。     

论老舍与张爱玲的城市书写

作为现代城市的书写者,老舍带着伤感与眷恋,展示着对皇城根下的北京世相的惋叹;张爱玲却含着彻悟人世的苍凉与悲悯,勾勒着华洋杂处的上海传奇的疯狂。他们让北京和上海成了现代文学史上独特的空间存在,探寻他们笔下的城市与人以及他们的精神内核,无疑具有极为重要的意义和价值。     

传媒时代的经典——老舍作品的影视剧改编

老舍是中国现当代著名的文学家,其作品有很多被改编成影视剧,而且有很多成功的范例.那么,老舍的作品究竟有着怎样的魔力,以至时隔半个多世纪,步履匆匆的现代人还愿意安静地坐下来同他一起去翻阅那些发黄了的黑白老照片,听他讲述那一个个遥远的"老北京"的故事呢?"老舍现象"值得人们深思和研究.     

拜谒明十八先生墓

“明十八先生墓”在贵州安龙县城边天榜山下,为南明永历朝臣吴贞毓等十八入殉难处。     

忆漆侠先生

漆侠先生是我仰慕的史学界前辈。上个世纪60年代初我在大学历史系学习时．就开始读他的文章和专著如《秦汉农民战争史》、《王安石变法》等。先生深厚的马克思主义理论素养、踏实的文献基本功、驾驭重大史学课题的能力、沉实老到的文章风格,都让我感佩不已。当时我就想．如能有机会拜见先生．当面聆听他的教诲．那该多好呀。     

略论老舍早期长篇小说的主体风格

老舍早期长篇小说作品已初步显露出其主体风格,具体表现为一半恨一半笑的幽默特质,以及散发着浓郁地方风物民情气息的北京味,这也是老舍在曲折的创作道路上能够获得巨大成功的魅力所在。     

肯定与批判 ──老舍作品中对国民性的思索

老舍先生是中国现代文学史上一位举足轻重的文学大家,他坚持现实主义写作立场,在作品中观照市民社会,塑造了一系列市民社会中的人物形象。尤其是,在对国民性问题的思索上,他采用了文化批判的视角,通过塑造大量的典型人物和自己特有的写作手法,去展现自己对国民性的理解和对国民性重建问题的认识。     

老舍茶馆的两岸情话

以茶会友,连战夫妇与老舍茶馆结下了不解之缘。去年4月28日,连战夫妇来老舍茶馆品茗看演出,今年7月,茶馆总经理尹智君随中华茶人联谊会赴台交流,参访期间,尹总专程拜会了中国国民党荣誉主席连战先生及夫人,受到了热情接待,并互赠有意义的礼品。参访归来,笔者采访了尹智君总经理     

享受精彩 收获真知——记老舍先生收藏的陈师曾仿汉画像扇轴及其题跋

老舍先生在上世纪五十年代收藏了一张画,装裱出来幅面非常长,一般的屋子根本挂不下,见过的人很少,基本不为外人所知。     

老舍说相声

从一九二六年第七期开始,上海《小说月报》连载《老张的哲学》.它的开头是这么写的: "……老张平生只洗三次澡:两次业经执行,其余一次至今还没有人敢断定是否实现,虽然他生在人人是'预言家'的中国.第一次是他生下来的第三天,由收生婆把那时候无知无觉的他,像小老鼠似的在铜盆里洗的.第二次是他结婚的前一夕,自动的到清水池塘洗的……至于将来的一次呢,按着多数预言家的推测:设若执行,一定是被动的.简言之,就是'洗尸'."     

老舍在青岛

正现代著名小说家、戏剧家,荣获"人民艺术家"称号,被誉为"语言大师"的老舍先生,1934年秋应山东大学(当时山东大学校址即现在的青岛海洋大学老校)之邀,来青任教。1937年秋,老舍离青赴济。老舍先生的辛勤足迹及其趣闻轶事,校园内草木有知,令人引以为豪。