城市文化发展与和谐社会的互动

城市文化发展涵盖了物质文明、政治文明和精神文明等层面，对于构建和谐社会至关重要。城市文化作为一种软实力，又是全面协调、稳定有序的和谐社会的精神基础。因此，构建健康向上、协调进步的城市文化体系，营造和谐的城市文化氛围、丰富人们的精神内涵，是建设小康社会、构建和谐社会的重要保证。     

公民道德建设与人的全面发展

人的全面发展不能离开人的道德情操的提高。要有重点、有针对性地开展应用伦理学的宣传和普及工作。要切实加强对政策出发点和政策目标的伦理道德研究。强化法律制度的约束,用严格的手段规范人。要把道德建设与制度建设结合起来。     

加强文化建设 构建和谐社会

文化建设在构建社会主义和谐社会的进程中负有神圣使命。坚持以人为本、运用道德手段促进和谐社会建设、保障广大人民共享文化建设的成果,是当前文化建设面临的新课题。在大力构建社会主义和谐社会的现阶段,要提高文化建设的引领作用,必须大力发展社会主义文化,积极推进文化体制改革,用良好的职业道德和优秀的文化产品为和谐社会的构建加力。     

伦理文化检讨与人的全面发展

博大精深的中国传统伦理文化,存在价值的悖反。现代伦理精神的建构,有赖于对传统伦理文化的创造性转化。在现代伦理精神建构的过程中,由于市场经济的负面效应、道德教育的扭曲变形、社会控制机制的不健全,不可避免地引发道德及其行为的失范;而伦理教育的根本目的,就是要培育全面发展的一代新人。     

论和谐文化的道德依托

和谐文化,在某种意义上是道德的文化、道德的理论。建设和谐文化,营造和谐的社会风尚,需要加强公民道德建设。和谐文化是人们依附的精神家园,它的精神内核是道德的和谐。只有把它落实于个体的内在德性之中,才能深入人心。要积极推进以优良道德为内核的和谐文化,通过弘扬民族传统美德,吸收借鉴世界优秀道德成果,实施以社会主义荣辱观为主线的公民道德建设工程,并结合当前公民道德建设的实际,来推进和谐文化,使其朝着和谐的方向健康发展,为构建社会主义和谐社会提供思想基础、精神动力、道德支撑和舆论氛围。     

人的全面发展视域下社会主义文化管理研究

以促进人的全面发展为文化建设的目标,这不仅是人的发展在现代社会的必然要求,也是文化发展在当今时代的必由之路,更与社会主义制度的价值诉求相契合。培育和建设积极、向上的社会主义文化,更好地促进人的各方面能力和个性的自由发展,才能最大限度地控制并降低全球化进程、市场经济与信息社会对人的发展的局限,并充分发挥其对人的全面发展的积极作用。     

试析邓小平文化建设理论及其现实意义

文化问题,是当今世界普遍关注的热点问题,文化建设是社会主义现代化建设的重要目标.邓小平文化建设理论内容博大精深,它对文化建设的意义、社会主义文化建设的内容、社会主义文化建设的落脚点等进行了深刻的分析论述,是我们宝贵的精神财富,并具有重大的现实意义.     

人的全面发展视域下社会主义文化管理研究北大核心CSSCI

以促进人的全面发展为文化建设的目标,这不仅是人的发展在现代社会的必然要求,也是文化发展在当今时代的必由之路,更与社会主义制度的价值诉求相契合。培育和建设积极、向上的社会主义文化,更好地促进人的各方面能力和个性的自由发展,才能最大限度地控制并降低全球化进程、市场经济与信息社会对人的发展的局限,并充分发挥其对人的全面发展的积极作用。     

试析邓小平文化建设理论及其现实意义

文化问题,是当今世界普遍关注的热点问题,文化建设是社会主义现代化建设的重要目标。邓小平文化建设理论内容博大精深,它对文化建设的意义、社会主义文化建设的内容、社会主义文化建设的落脚点等进行了深刻的分析论述,是我们宝贵的精神财富,并具有重大的现实意义。     

推动先进文化前进 促进人的全面发展

２１世纪，我们需要什么样的人？如何塑造这样的人，这事关建设有中国特色社会主义现代化事业的成败。江泽民同志在庆祝中国共产党成立８０周年大会上的讲话中指出，我们所进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是从建设有中国特色社会主义的出发点和落脚点的高度进行的科学概括，是在新的历史时期结合我国全面建设小康社会的实际，对马克思主义人的全面发展理论的继承和发展。一人的全面发展，历来是马克思主义经典作家十分关注并努力探索的理论和实…     

加强领导干部道德修养是社会道德建设的关键

加强领导干部的道德修养,是提高领导干部队伍素质的核心问题,也是整个社会道德建设的关键所在,关系着党和国家的兴衰存亡。面对大转折、大发展、大变动的新的复杂形势,各级领导干部只有加强道德修养,与时俱进,努力提升人格力量,才能切实实践“三个代表”,担负起实现中华民族伟大复兴的崇高使命。     

西方道德文化的现代性嬗变

西方道德文化在从前现代到现代的历史嬗变中，其理论范式和内涵都发生了深刻的变化。前现代的德性追求为现代的道德功利主义所代替，现代德性论在文化内涵上也出现了重大的变更。同时，现代道德危机与道德冲突日益凸显出道德文化现代性的尴尬境遇。     

论文化全球化与文化多样化

文化全球化并非文化一体化或同属化.正如经济全球过程一样,它既包含一体化的趋势,又包含多样化的倾向.它是一个内在地充满矛盾的演化过程,是一个矛盾的统一体.因此,我们对文化全球化必须始终持辩证的态度.     

康德义务伦理学与当代中国道德文化重建

义务是康德实践理性批判的核心范畴,康德把义务视作整个伦理学理论架构的基石。康德义务伦理学具有普遍主义、超验主义和人本主义三大特征。当代中国社会由于传统道德纲常体系瓦解,而新的规范体系尚未建立起来,整个社会道德生活陷入失序、失控、失范的状态。因此,重温康德义务伦理学,对于当代中国道德文化重建有重要启示意义。     

论道德生产力

道德生产力,是主体在从事物质生产和精神生产活动中所支付的道德力。道德力也是主体的一种基本能力,它包含道德修养力、道德选择力、道德实践力、道德影响力和道德创新能力。道德生产力属于精神生产力和潜在的社会物质生产力。随着社会生产力的不断发展和科学技术生产力地位的提升,道德生产力作用将越来越大,对此,我们应当有一种清醒的认识,树立科学技术生产力和道德生产力都是先进生产力的信念,在大力发展科学技术生产力的同时,大力发展道德生产力。     

论文化与先进文化

“先进文化”是江泽民同志“三个代表”重要思想的灵魂。认真研究和科学把握“先进文化”范畴的科学内涵 ,以及不断创新先进文化 ,无疑对于我们践行“三个代表”重要思想 ,推进有中国特色社会主义文化建设具有积极的意义。一、文化的内涵及分类何谓文化 ?这是研究和探讨先进文化首先必须回答的重要问题。在前几年“文化热”时期 ,曾有人统计 ,给文化下的定义有 14 0余种。直到目前为止 ,仍然是仁者见仁 ,智者见智 ,可见人们对文化的理解是何等的复杂多样。我们认为 ,文化可以从三个层面进行理解和把握。其一 ,从宏观方面界定 ,所谓文化 ,其…     

论道德共同体及其价值取向

道德共同体的主体是人,任何人都不是孤立的存在,任何团体也不是孤立的存在。道德共同体或是一个氏族,或是一个部落,或是一个家庭;或是一个区域、民族、种族、宗教的人群,或是一个阶级、国家的团体,或是跨越国界的、有某种利益联结的集合体。道德共同体具有道德信仰的共同性、道德价值认同的共识性、道德人格的平等性、道德价值评判的同一性等等。道德共同体进行有效的道德自我管理,才能满足自身价值需要;道德共同体关注群体的利益和他人的利益,才能彰显其价值。追求共同体中每一成员的幸福,是道德共同体的价值取向。     

试论网络的道德问题及其规范

文章主要阐述了随着网络的日益普及而引发的道德问题,分析了产生这些道德问题的各种原因,探讨了规范网络道德的基本原则、建设性范畴和结果要求。     

试论道德变迁及其矛盾过程

本文主要从动态的视角研究道德———分析道德变迁过程中的矛盾对立,通过对道德变迁过程中的矛盾的分析,把握道德变迁的规律及其意义。本文认为,道德变迁过程是包含如下矛盾的过程:1、变与不变的矛盾;2、道德失范与道德建设的矛盾;3、道德冲突与道德融合的矛盾;4、自发与自为的矛盾。     

文化震荡与“边际人“心理调适

本从知识经济的时代特点出发,分析了化震荡可能引发的“边际人”的心理问题,对“信息过剩病”、“第三种状态”和“应激反应综合病”等心理病症的产生原因及其对健康人生的影响作了全面的分析,对如何治愈这些心理病提出了对策性建议,本认为,知识经济革命不仅发迹着知识的价值,而且也将改变人的生活环境和生活方式,面对新的社会环境和个人自我适应问题,当代人只有不断积极地治愈各种心理病症,才能以强健的心理素质迎接