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一个国家于危难时,"爱国主义"旗帜往往是最能鼓动人心的,因为只有大家一起爱国,国家才能不败落,才能摆脱危难。家与国从来都是唇齿相依的,国败落了,家也就不保了,所以人们愿意"投死为国,以义灭身"。 相似文献
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爱国主义是中华民族团结统一的精神纽带。新时期爱国主义精神主要体现在:维护国家的统一,促进祖国的富强,保卫国家的独立和尊严;维护中华民族的团结,反对民族分裂;爱中华民族、爱中华人民共和国、爱社会主义。 相似文献
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国家认同是政治学中的一个重要概念。论文从国家认同的概念入手,在对学术界一些相关理论进行总结的基础上,通过对西方和中国国家发展的不同历史脉络的梳理,分析归纳了国家认同的内涵、表现形式和特点,认为国家认同存在正反两种表现形式和三方面特点,最后将国家认同与爱国主义结合起来,提出由于国家认同存在不同形式和内容,与之紧密联系的爱国主义相应的也有变化。弘扬爱国主义必须首先通过强化人们正面的国家认同。 相似文献
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在人类命运共同体理念的价值引领下,新时代爱国主义的主体是平等的,这也是新时代爱国主义正义性的前提,它不仅提倡热爱祖国的道德情感,还要求尊重他国人民的爱国情感,是国家个体与人类共同体的统一。在本质上,新时代爱国主义是社会主义的爱国主义,是以人民为中心的,在维护人民根本利益中真正地达到了家国情怀与对人类关怀的统一。在原则上,新时代爱国主义并非一厢情愿地、毫无底线地爱所有人,而是道义性与政治性的统一,坚决反对抽象的普世主义,坚决反对淡化国家主权的错误观念,坚决同危害国家根本利益的言行作斗争。在方式上,新时代爱国主义是伦理情怀与道德能力的双向互动,是在能力范围内履行国际责任,并提倡强化国际合作。在目标上,新时代爱国主义的正义性在于尊重历史与追求至善的统一,以大历史观审视历史,尊重历史事实,铭记历史是为了激发国人的忧患意识,汇聚实现中国梦的强大力量,从历史中总结人类发展的客观规律,以共同体思想谋划未来,构建人类命运共同体。 相似文献
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全球化时代民族国家的爱国主义教育 总被引:7,自引:0,他引:7
林伯海 《中国特色社会主义研究》2002,1(1):42-45
本文结合全球化的性质和特征,分析了全球化对作为民族国家爱国主义教育基础的国家主权观念、地域观念、政治文化观念和民族国家观念所提出的挑战,指出了西方国家提倡放弃民族国家观念的用心与意图,阐明了全球化背景下发展中国家高扬爱国主义大旗的必要性和急迫性,提出了民族国家在全球化时代进行爱国主义教育的具体对策。 相似文献
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论爱国主义的自由主义建构 总被引:1,自引:0,他引:1
自由主义作为西方政治建构的基本内核,主张个人权利优先于共同体的善,似乎与强调整体利益的爱国主义有着天然的鸿沟.然而,从方法论的个体主义来理解,国家,作为理性的建构之物,无论是古典契约论还是现代宪法学,其正当性基础都来源于人民的授权,因此,并没有独立于公民利益的国家利益.国家作为一种“带剑的契约”,无非是集结了个人的权利的反馈型权力载体.因此,爱国就体现为爱人,国家作为一种体现正义制度的公器,自然可以赢得其公民合乎理性的忠诚乃至献身. 相似文献
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爱国主义是一面光辉的旗帜,是民族之魂。鲁迅说得好:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国才有真进步。”’在中华民族发展史上,它曾激励一代代的仁人志士和广大人民群众为民族发展而奋斗不息。在今天,爱国主义又有了新的时代内涵:坚定不移地走社会主义发展道路,是爱国主义在当代中国的最高命题;为实现社会主义现代化而大力发展社会生产力,是新时期爱国主义的集中体现;坚持以国家利益为崇高准则,是新时期爱国主义的重要要求;为促进祖国统一大业而贡献力量,是爱国主义在当代中国的突出体现。一、坚定不移地走社会主义发… 相似文献
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"双百"人物评选活动,以爱国主义为鲜明主题。"双百"人物虽然身处不同年代、不同环境、不同岗位,但他们身上所体现出来的忠于祖国、热爱人民,追求真理、坚持理想,艰苦奋斗、敢于胜利,淡泊名利、无私奉献的崇高精神是一致的。因此,分析"双百"人物承载的精神内涵,从中突现当代爱国主义的时代特征,由此激发当代大学生的爱国热情和行动,就是一个具有理论与现实意义的课题。 相似文献
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党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是爱国主义教育的鲜明主题。这就要求将“四史”学习融入到爱国主义教育之中,通过学习“四史”为新时代的爱国主义教育提供现实依据、价值遵循,实现爱国和爱党、爱社会主义的高度统一,进而冲破历史虚无主义障蔽,不断丰富爱国主义教育内容体量,增强“爱国、强国、报国”效果。站在新的历史方位上,要根据时代的变化之势不断开辟“融入”的路径,秉持情理结合的原则,创新“融入”的方式方法,营造学习教育的自发氛围,发挥“四史”融入爱国主义教育的重要作用。 相似文献
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爱国主义作为中华民族的光荣传统和重要精神支柱,在新的历史时期又增添了新的内容,发展成为更为开放、理性和包容的"新爱国主义"。爱国主义教育必须从时代要求和学生思想实际出发,强调针对性,注重实效性,并在教育手段上采取更加灵活多样的形式。 相似文献
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早期的藏族部落就已和中国境内河湟地区人群有了一定交往;吐蕃王朝对于中原先进文明有了更进一步的认同:吐蕃分裂割据时期青海东部、甘肃西部、南部藏族各部已隶属于中国宋王朝.西藏在元朝完全归属中央政权,其实就是藏民族经过长期交往所达成的一种对同根同源文化的最终认同. 相似文献
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从去年的拉萨"3.14"事件,到今年的乌鲁木齐"7.5"事件,两起旨在制造民族分裂、破坏国家统一的打砸抢烧严重暴力犯罪事件,在让人们进一步认清达赖、热比娅等分裂势力本质的同时,也给 相似文献
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2010年五六月份,临近大学英语四六级考试的前段时期。各高校的电线杆、厕所门、公告栏的立柱上布满了大大小小的广告,“包过四六级”“考前答案,考中无忧”“正确率高达90%”等等,舞弊现象触目惊心.而其中大量的“市场需求”和校方的疏于管理也一定程度上起到了推波助澜的作用。 相似文献
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爱国主义教育是高等院校学生思想政治工作的核心内容,在高等职业院校开展爱国主义教育对于提高学生的综合素质,培养学生的爱国精神具有非常重要的现实意义.本文在充分调研的基础上,分析现阶段高等职业院校爱国主义教育存在问题的主客观原因,探索新形势下对"90后"高职学生进行爱国主义教育的新途径. 相似文献
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中国古代有没有爱国主义--论国家与王朝、爱国与忠君、爱国主义与民族主义的区别 总被引:4,自引:0,他引:4
很久以来我们一直在历史上寻找爱国主义的教材,把苏武、岳飞等人奉为爱国主义的典型。这些都是误解。爱国的前提是国家属于国民,然而在中国古代自从秦始皇统一中国以后,国家就成为专属于皇帝的帝国,政府就成为服务于皇帝的王朝,人民不是拥有国家主权的国民,而是毫无主权的“百姓”,他们实际上无国可爱,因此在中国历史上只有忠君没有爱国,只有民族主义没有爱国主义。爱国主义与民主国家是如影随形的,只有当人民成为国家主人的时候才会有真正的爱国主义。 相似文献