反腐与主义

<正>反腐败得民心,顺民意,在共识稀缺的当下,反腐无疑是最大的共识。但腐败一词的含义不够清晰。腐败的界定可以非常宽,它的原初含义是粮食变质腐烂(出自《汉书·食货志上》,太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,腐败不可食),引申为事物从原本纯洁的状态发生蜕变(英文Corruption亦为此意),在日常用法中,朋友一起吃个饭也可以说成出去腐败一下;另一方面,腐败的界定又过窄,与贪污、受贿、挪用公     

多元文化主义与多元主义的挑战

今天,多元主义面临两方面的挑战:一方面是宗教间、民族间和族群间不断升级的冲突;另一方面是宗教、民族和族群内部对持对立立场的个体的压制。无论是共同体之间还是共同体内部的冲突,都是由于不同共同体对政治、文化和宗教认同的理解不同造成的。在展现了针对内部多元主义的挑战所造成的一些问题并提出了解决办法之后,本文介绍了一种对多元文化主义的替代性理解,即认为我们的忠诚是个人或个体认同的一部分。这种理解不同于以自我意识为基础的认同理论,后者来源于理查德·罗蒂的自由主义的后现代理论以及伯纳德·威廉斯的非认知理论。而本文则认为,个体忠诚的本质在于我们不会将我们的价值观强加给那些赞同多元文化事业但却持有不同于我们的价值观的个体。     

中国与亚洲地区主义

地区主义是国家主义和全球主义的中间形态,是当代人类社会治理模式的重要选项。地区主义的核心要义是超越国家层面,以地区的视角、思维、方式解决地区层面的公共问题。虽然近几年来欧债危机阴影下的欧盟以及因海上争端而致局势紧张的东亚所代表的东、西两大地区主义进程均面临一定的挑战,但地区主义远未过时。相反,它正从短暂的退潮中再度成为关注的焦点,而推动这轮地区主义浪潮及其研究兴起的主要动力是亚洲作为一个地区的崛起,从而使这一波地区主义浪潮具有明显的亚洲特色,被称为亚洲地区主义。本文认为,中国应具备地区思维,并以地区主义视角解决周边外交中的矛盾,以地区为平台担负起大国责任,以地区治理为切入点化解全球治理失灵的问题。     

全球化与地区主义

本大试图对主权国家语境下的全球化和地区主义之间的关系进行初步探讨。在全球化的语境下,选择地区主义是民族国家利用或对抗全球化的重要政策手段。全球化与地区主义之间在逻辑和实践上并不必然是对立或互逆的。目前看来,它们间更主要的还是相互推动、共同演进的关系。     

现代性·后现代性·超现代性

法国当代哲学家和社会学家吉尔·利波维茨基(Gilles Lipovetsky)是超现代理论的创始人。他认为,现代性远没有像某些后现代理论家们宣称的那样已然终结;相反,它自上世纪90年代以来已臻巅峰期。这个新     

新书速递:现代性与文化

1.《对现代性的诸种反映:文化政治论集》(Responses to Modernity:Essays in the Politics of Culture,by Joseph Frank,Fordham University Press,2012,246p.)本书讨论了第一次世界大战后的20世纪著名文学著作。     

斯大林主义与苏联社会

近来,在许多俄罗斯人的社会意识中出现了一种为斯大林主义正名,甚至颂扬斯大林主义的倾向.这是对破坏性的后苏联改革的反应所引起的.苏联的成就,如国家工业化、科学文化的发展、居民的社会保障(全民就业、免费教育和医疗、实际上的免费住房、一个月的休假等),都被重新归功于斯大林,更不用说伟大的卫国战争的胜利了.     

文化与多元文化主义

近几十年来,以穆斯林为代表的外来移民在英国人口构成中所占的比例越来越大。英国政府也曾把支持文化多样性作为国策。但随着伊斯兰恐怖分子活动加剧,伴随文化多样性出现的民族文化冲突日益受到关注。以卡梅伦为代表的保守分子和其他右翼分子的言行预示着一种新形式的种族主义情绪正在英国悄悄蔓延。持续多年的多元文化主义政策正被许多人谴责为导致当今英国社会矛     

精英主义与大众政治

近几年,不论什么公共事件,都会有专家出来解读,这些解读可谓五花八门,有些充满了反智主义,挑战大众的常识和底线。但随着启蒙时代的远去和高等教育的普及,特别是微博等大众媒体的兴起,所谓精英早已不再被仰望,而成了被质疑和调侃的对象。大众舆论的兴起和蓬勃发展,对精英造成了挤逼。理想的精英主义应该具有一种高道德的自持,有敬畏和悲悯之心,但现实是,精英主义已经被一些精英作为谋求利益的工具,中国的精英阶层崛起成为既得利益者已有十数年,随着贫富差距的迅速扩大和断裂社会的不能自洽,在精英的权威坠落之后,在公共舆论领域,精英和大众的分化乃至对峙,导致的不仅是没有共识和合作,而且是没有妥协。中国的精英和大众的关系已经进入了相互塑造     

卢武铉主义与东北亚格局

在朝核六方会谈中,东北亚地区大致形成了两个三角同盟格局:以美国、日本、韩国为一方的南三角,以中国、俄罗斯、朝鲜为另一方的北三角。应该说,这种基于大致相同的政治制度和意识形态的战略同盟关系自上世纪50年代朝鲜战争以来就存在。其中南三角由韩美同盟和美日同盟的两个框架支撑。没有正式缔结同盟的韩日关系也通过美国这一共同的盟国,形成了紧密的安全合作关系。在过去几十年中,因为美国卷入朝鲜战争和韩国派军队参与越南战争,而日本由于战后宪法限制未能派兵参加这两次战争,因此美韩关系紧密度甚至超过美日关系。但是近年来东北亚发生的一系列事件促使南三角出现了裂痕,韩国逐渐成为南三角同盟的离心力。使得国际观察家认为,东北亚格局三比三的态势可能会变成二比四。     

现代性的危机

我从探讨现代的(moderne)这个词谈起。拉丁语词Modernus在后期拉丁语中意味着新近的。近期的事物、新事物曾经在近代史初期即在17世纪并不比在中世纪更优越。因而在尊古派与维新派之间曾经展开著名的争论,以搞清当代作家是否比     

多元主义、连带主义与英格兰学派的人权话语构建

国际关系英格兰学派以多元主义与连带主义为概念框架,构建出相对完备的人权话语体系。尽管布尔首次阐述这对范畴时主张多元主义,后来学派内部出现了明显分歧：连带派强调人权的重要性和人道主义干预在特定条件下的必要性;多元派认为为促进人权而干预其他国家内政的做法缺乏足够共识;平衡派则反对在尊重国家主权与保护基本人权之间二者择一。布赞明确区分了以国家为中心的连带主义与世界主义的连带主义,并试图用前者调和人权与主权之间的矛盾。英格兰学派的人权话语构建实现了从法律共识到法律与道德共识并重、从二元对立到相互接近和部分融合的转变,体现出以国际社会与世界社会的关系为中心线索、以秩序与正义的优先次序为评判标准、以经验研究与规范研究的结合为基本路径的特点,但也存在关注点不够均衡和概念过度延展的缺陷。     

单边主义、多极化与多边主义

美国化的单边主义 苏联及华约集团解体,标志着两极世界秩序的瓦解与冷战的结束.美国在其对手消失和冷战结束后,认为应该像第二次世界大战结束时一样,重新制定国际政治经济新秩序.当时克林顿政府的国务卿克里斯托弗提出了美国对外政策指导原则的四个核心观念:一是安全的多重性,把经济安全提到与军事安全同等重要的位置,并把其放在四个核心观念的首位;二是必要时使用军事力量并使军事力量与外交紧密配合;三是对外政策要积极应对新威胁、新挑战;四是国外发生的事件与美国人民的利益息息相关.     

历史与现实中的拉丁美洲主义

拉丁美洲主义的形成与发展 在15世纪末16世纪初,西班牙和葡萄牙殖民主义者用“火和剑”征服了美洲,将其变为殖民地。1635年和1647年法国殖民主义者又将美洲的瓜德罗普和马提尼克分别变为殖民地。西、葡、波殖民主义者皆讲带有拉丁语词干的拉丁语系语言。这些殖民主义者力图巩固在已占领地区的统治地位,竭力传播其宗教(主要是天主教),推广其拉丁语词干的拉丁语系语言,故将其占领的美洲称之为拉丁美洲。而西班牙殖民主义者在美洲国家中占领的殖民地