越南鸟图腾崇拜的起源问题

鸟图腾崇拜在越南图腾崇拜文化中占有举足轻重的地位。研究其起源对于我们了解原始越南先民的生产生活方式,文化发展程度及其与我国南方各民族之间的交流关系有着重要意义。旧石器时代,越南本土土著居民及东亚大陆先民在各自生活的地域中从事原始采集渔猎时都形成了鸟类自然崇拜观念。进入新石器时代后,东亚大陆的先民在往南迁徙的过程中加深了对鸟类的崇拜。这些移民在到达今天的越南红河流域以后,与当地土著在共同的原始劳作生产中最终形成了越南的鸟图腾崇拜。     

雄王公祭与越南民族-国家认同的建构

雄王是越南国家和民间记忆中的英雄祖先,被越南人奉为“国祖”。雄王公祭始自阮朝。当代,越南政府通过一系列的举措加快雄王公祭的建设,使之成为受法律支持的国家级祭礼。雄王公祭具有国家庆典的性质,是国家政治的仪式表演,同时一年一度的雄王公祭也是民间的仪式盛宴。如今,雄王信仰已经成为越南在全国乃至世界范围内建构其民族——国家认同的“制度化”选择。     

论16~18世纪越南雄王信仰的发展

16至18世纪是越南雄王信仰发展的关键时期,形成了雄庙三祠祭祀以及周边村社村亭祭祀的信仰格局。雄王信仰的发展,一方面与越南村社城隍信仰的出现以及地方社会村社的分村、建村历程有关,另一方面也与国家力量的介入并提供雄王信仰发展所需的物质、精神支持有关,国家力量在推动雄王信仰向民间象征资本的转化等方面发挥了主导作用。     

略论越南北方少数民族文化

越南北方少数民族主要居住在红河三角洲以北的山区,又可细分为我国广西当面的越北地区和我国云南当面的越西北地区。大约有10多个民族,基本上都属于汉藏语系。在这些少数民族中,人数较多的有岱族、侬族、泰族、瑶族、蒙族、苗族,其他的民族人数都很少。     

略论中国地名文化对越南的影响

地名是文化的载体之一,中国文化对越南的巨大影响也深刻地体现在越南的地名上,这一点学术界尚无系统的研究。举凡越南历史上的国名、政区通名、地名渊源解释、地名别名等等,无不受到中国文化的辐射,从而在越南各类地名的不同侧面上均烙下了深深的印迹。     

略论越南的“水文化”

越南地处中南半岛,且大部位于热带地区,终年高温多雨,江河密布。越南人民传统以鱼类为主要肉食,以稻米为主要农作物,这些都与水有着密切的关系,导致越南的传统文化带有深深的水文化的烙印。本文依据国内外资料进行一些概略性的论述。由于越南饮食文化和旅游文化深受水文化的影响,甚至前两者的某些内容也包含有水文化的内容,本文也对水文化与饮食文化、旅游文化的关系进行一些粗浅的研究。     

在越南庆和省沿海的“滕下人”

在越南庆和省的沿海地区,有一群人很久以前就聚居在万宁县万盛乡的潭门岛上,叫做“滕(音译,下同)下人”(以下简写“下人”)。除了在潭门之外,“下人”还居住在延庆县新河乡垌沟村和金兰市,也许在其他地方也有分布。尽管他们已经和京族人融合在一起,但是对于这些人的起源问题,到     

略论越南亚朝贡体系——兼论与东亚朝贡体系之异同

越南古代不仅属于东亚朝贡体系的一员,而且还以越为中心建立起本国的亚朝贡体系。越南亚朝贡体系不是对中越朝贡机制的简单模仿,在理论方面有所调适与发展,维系手段也有其突出特点。该体系前后存在了约8个世纪,藩部和藩国为数还不少。在促进越南疆域扩大与民族融合方面,在处理与邻国的关系方面,该体系均发挥了重要作用,影响深远。     

略论21世纪初越南市场的定位与北海市的对越经贸合作

在中国加入ＷＴＯ之后 ,对２１世纪初越南市场前景进行分析 ,对中国企业和经济界人士对越投资、经商决策 ,有着极为重要的现实意义。在此略谈个人对越南市场前景的分析、定位及北海市对越经贸合作如何运作的粗浅之见。一、越南市场是一个“可持续发展”的国际市场１．从越共九大后的经济路线来审视越南的市场。越共九大制定了确立“社会主义定向的市场经济”体制 ,加快国家工业化、现代化进程和与国际经济接轨的路线 ,进一步革新开放的方针 ,大力招商引资的政策。标志着越南党、国家和人民坚持走“经济强国”、“经济富民”的路线。从这个角…     

略论20世纪上半叶中国古典小说在越南的翻译热

前言中越两国的文学有着悠久而密切的关系,反映在小说上亦然。中国古典小说很早就传入越南,并对越南的文学产生过深远的影响。比如,明代瞿佑的《剪灯新话》、清代青心才人的《金云翘传》就先后被越南文士模仿或移植,使得越南