“现实”——邓小平社会公平观之逻辑基础

"现实"是邓小平社会公平思想之逻辑基础.马恩"各尽所能、按需分配"是一种原则设想的理想公平观;毛泽东脱离现实、对马恩教条化,导致了平均主义,也是"结果公平"的理想公平观.邓小平立足于中国社会主义初级阶段的现实,提出了"效率优先、兼顾公平",这是马克思主义理论与中国具体实际相结合的产物,是对马恩和毛泽东社会公平思想的继承和发展,是立足于现实的社会公平观.以现实为逻辑基础,具有重要的方法论意义.     

平均主义思想形成的原因及消除路径

平均主义思想有着根深蒂固的社会基础。在现代化建设时期,平均主义思想虽有所减轻,但仍然在影响着人们的思维。要消除平均主义思想,应正确处理公平与效率的关系;大力发展生产力,不断提高人民群众的生活水平;建立和完善公平合理的分配制度及社会保障制度。     

新中国社会公平演进的历史回顾与法学反思

新中国社会公平演进经历了一个曲折的过程：从消灭私有制和剥削阶级到陷入平均主义泥沼，从打破平均主义到社会公平问题凸显。对新中国社会公平的演进过程进行法学反思，可以获得深刻启示：现代公平与法律关系密切，没有良法的支撑和保障，现代公平不可能实现。当今中国，解决社会不公问题，实现现代公平，有赖于加强法制建设，充分发挥法律的功能。     

邓小平社会公平思想探析

邓小平社会公平思想的基本点有:社会主义只有尽快发展生产力才能逐步实现社会公平;社会主义必须打破平均主义“大锅饭”,实行按劳(效益、贡献)分配;社会主义应体现各阶层人民基本权利的平等,反对“左的”阶级斗争扩大化做法;社会主义应维护公平的社会发展环境,反对一切“不正之风”;共同富裕是社会主义社会公平的最终目标,实现这一目标的发展战略是,允许一部分人先富起来,先富帮后富,逐步实现共同富裕。     

论社会公平

所谓“社会公平”,指的是公正与平等原则及其实施贯彻过程和效果的一种社会表现。贫富悬殊、两极分化的社会显然是不公平的,平均主义也不等于社会公平。共同富裕与社会公平是既有联系又有区别的。贫穷不是社会主义,两极分化也不是社会主义,只有实现共同富裕才是社     

关于公平及其与效率关系问题的认识

公平是指人们参与经济、社会活动从而获取经济收入和社会利益的权利上、机会上、规则上和分配上的公正、平等。它既不等于平均主义,又不能与平等划等号。推进社会公平,必须要正确认识公平与效率关系的性质。     

社会公平问题三大误区检讨

社会公平是指符合社会经济关系和物质生产条件,有利于社会生产力发展和社会和谐的社会利益分配关系,亦即符合社会发展规律的社会利益分配关系.人们可以追求社会公平,但不能把自身的主观意愿当成具有客观规律性的社会公平本身.社会公平是客观性和主观性的统一,是绝对性和相对性的统一,是一个具有众多领域和多层面的系统性整体,应力求避免在社会公平问题上陷入主观主义、形而上学和平均主义的误区.     

试论科学发展观对实践中国特色社会主义公平的指导

在科学发展观下,审视社会公平问题,把公平正义作为构建社会主义和谐社会的要义之一,以人为本,体现科学发展观的价值取向是注重社会公平;有效率的公平观体现科学发展观不忽视效率的提高;科学发展观注重的是有限的相对的公平。     

试论科学发展观对实践中国特色社会主义公平的指导

在科学发展观下,审视社会公平问题,把公平正义作为构建社会主义和谐社会的要义之一,以人为本,体现科学发展观的价值取向是注重社会公平;有效率的公平观体现科学发展观不忽视效率的提高;科学发展观注重的是有限的相对的公平.     

社会矛盾视角下的公平优先原则探究

目前我国社会中存在着大量的社会矛盾问题,给人们的生活带来许多消极影响,当前的社会矛盾已经上升为一个长期性、全局性的问题。要化解社会矛盾必须贯彻公平原则。公平优先原则是化解社会矛盾的根本原则和根本保证,只有坚持公平优先,才能保证社会制度的良好运行,维持社会秩序的稳定。实施公平优先原则,必须在财富分配方面注重公平,缩小贫富分化差距,而且要树立正确的公平观念,反对平均主义,注重机会公平。     

马克思的"以人为本"观

"一定的社会规定"的"人"是马克思"以人为本"观点中的"人",马克思"以人为本"观点中的公平(平等)和正义是建立在生产力与生产关系矛盾的基础上的,"人的全面发展"是人类发展的历史趋势.     

对和谐社会理论的思考

和谐社会,是针对不和谐而提的,构建和谐社会是执政党的主要社会功能,只要坚持科学的发展观,和谐社会的实现是可能的。保证权利、机会平等和按照贡献进行分配的规则就是公平,因而和谐社会不是以牺牲效率换取公平,而是各尽其能、各得其所的社会的和谐。和谐社会不是平均主义社会,而是实现利益均衡。     

论构建和谐社会的几个问题

中国特色的社会主义社会应该是一个和谐合作的社会,这个社会的经济基础,是公有私有并存和协调发展.构建和谐社会,应坚持发展和改革;坚持以人为本的发展观;坚持效率优先注重公平;把"三农"问题放在重中之重;构建作为社会细胞的和谐社区、和谐单位; 在有劳资关系的企业里实行私兼顾、劳资两利的政策;在整个社会中开展和谐教育.     

更加注重社会公平让全体人民共享发展成果

社会公平是衡量社会全面进步的重要尺度,维护和实现社会公平,构建和谐社会,涉及最广大人民根本利益,是立党为公、执政为民的本质要求。"发展依靠人民,发展为了人民,发展成果人民共享",关注民生,坚持以人为本,着力促进社会和谐,是十七报告的重中之重,那么如何做到发展成     

对和谐社会理论的思考

和谐社会,是针对不和谐而提的,构建和谐社会是执政党的主要社会功能,只要坚持科学的发展观,和谐社会的实现是可能的.保证权利、机会平等和按照贡献进行分配的规则就是公平,因而和谐社会不是以牺牲效率换取公平,而是各尽其能、各得其所的社会的和谐.和谐社会不是平均主义社会,而是实现利益均衡.     

建立农村"低保"面临的问题及对策

建立农村居民最低生活保障制度,既是实现社会公平、维护社会稳定的需要,也是政府对国民应尽的责任和义务.要树立以人为本的指导思想,强化政府在建立农村"低保"制度中的责任;要依法规范农村低保工作,科学确定农村最低生活保障的对象和标准,进一步完善农村"低保"管理体制.     

构建和谐社会是党的执政任务的必然要求

党的十六届四中全会明确将提高构建社会主义和谐社会的能力规定为加强党的执政建设任务之一,这是党的几代领导长期探索形成的认识,是新时期党的执政理念创新的体现.提高构建社会主义和谐社会的能力,关键是提高正确处理新形势下人民内部矛盾的能力.为此,要把握社会主义初级阶段的主要矛盾.满足人民日益增长的需要;要掌握"和而不同"原则,使全体人民各尽其能,各得其所;要促进社会公平和正义,促使公平与效率动态平衡;要使改革力度、发展速度和社会的可承受度协调统一;最重要的是确立和实践"以人为本"的科学发展观.     

改革开放三十年我国处理公平与效率关系的历程及基本经验

效率，不只是经济问题，它还是一个牵涉面很广的社会问题。公平，不是“平均主义、大锅饭”，是一种调整社会关系的价值准则，是一种合理的社会状态。公平有助于效率的提高，效率的提高也有助于公平的实现，二者是一种相互依赖、互为前提的辩证统一关系。我国改革30年来对效率与公平关系的处理，有成功的经验，也有失误的教训。“效率优先，兼顾公平”的的原则应该被摒弃，“公平与效率并重”才是改革的的正确选择。     

“注重社会公平“与“兼顾公平“的同异之辨——学习《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》的体会

"效率优先,兼顾公平"是贯彻邓小平的"一部分人先富起来,先富带后富,最终实现共同富裕"这一大政策的重要内容,它调动了人们的生产积极性,促进经济发展.同时也带来城乡之间、东部与中西部之间、社会成员之间收入差距拉大,又诱发诸多社会不公问题.为此,中央在"制定十一五规划的建议"中强调"更加注重社会公平",它适应以人为本、协调发展的科学发展观,适应建立和谐社会的客观要求,是邓小平理论的深化和发展.     

中国特色社会主义视域中的公平与效率范畴研究

公平与效率是中国特色社会主义理论体系中的基本范畴,反映了中国特色社会主义社会建设的本质规律和普遍联系。改革开放以来,我们在理论和实践上对中国特色社会主义公平与效率这对范畴的认识经历了“打破平均主义、优先考虑效率”到“兼顾效率与公平”、“效率优先、兼顾公平”,再到“初次分配注重效率,再分配注重公平”、“初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系,再分配更加注重公平”的历史过程。提高效率和促进公平是社会主义的本质要求,当前我国在公平与效率方面存在的主要而突出的问题是公平问题。这是我国社会主义社会建设亟待解决的关键问题,也是社会主义和谐社会理论提出和形成的重要依据。