“生态学马克思主义”评析

“生态学马克思主义”是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一。它努力运用马克思主义的基本观点和方法,分析当代社会的生态危机,探索解决危机的途径。这对我们全面认识当代资本主义、发展马克思主义、坚定社会主义信念、保护生态环境、确立新的符合生态文明的生活方式、树立和落实“科学发展观”,具有重要的现实意义。但是,它把生态危机看作当代资本主义的主要危机,把人与自然的矛盾看成资本主义的更为基本、更为主要的矛盾,偏离了马克思主义的历史唯物主义。它对生态社会主义的构想带有一定的浪漫主义色彩和乌托邦性质,缺乏切实可行的实际方案。     

意识形态化的消费——鲍德里亚消费社会理论解读

鲍德里亚认为,资本主义社会形成了由消费主导与控制的社会,消费从获得物质需求满足的方法蜕变成资本主义政治统治的手段,成为一种稳定的资本主义社会调节机制。后工业社会的资本主义统治者正是通过消费这种新型隐蔽机制重建资本主义统治秩序,为资本主义的统治进行合法性辩护。鲍德里亚通过对以"符号消费"为载体的消费社会运演逻辑的论述,揭示了资本主义消费的意识形态本质,为反思当今消费的内在本质、唤醒人们的消费自觉、构建健康的消费社会提供有益借鉴。     

消费文化视域下文化自信的解构与重建

伴随着消费社会的到来,意味着以生产为主导的社会已经转变为以消费为主导的社会。西方社会集中批判了消费领域出现的异化现象,消费文化并没有解决由生产而带来的问题,相反把问题扩大到消费领域。消费文化强调消费符号化,符号意义超越人本意义,导致人的异化场域扩大,解构着文化自信的培养。同时也要看到,消费文化是人类表达自身消费欲望的方式,建构与世界意义的途径,展现自我价值的方法。消费社会的形成,消费人格的多元以及消费方式的更新却又在重建着文化自信。     

西方社会政策的嵌入性与新特点

西方晚期资本主义社会经历了三个阶段。理解社会政策变化趋势要从经济和政治角度进行嵌入性分析 ,不能简单地就社会问题论述社会政策。经济和政治的嵌入性分析包括四个理论观点 ,分别是 :工业主义、民族价值方法、阶级政治视野和福利资本主义。通过嵌入性分析 ,可以理解西方晚期资本主义社会政策的变化特点和超越性。     

《共产党宣言》与新时代青年思想政治教育的话语建构

《共产党宣言》是马克思主义最重要的经典著作之一,是青年思想政治教育话语体系建构的重要思想资源。从历史维度分析,《共产党宣言》在中国共产党领导的青年思想政治教育革命话语与建设、改革话语体系建构中均发挥了重要的思想指导作用。随着改革开放的不断深化,我国社会结构的深刻转型、价值多元、利益分化等因素对青年思想政治教育话语体系的创新发展提出了新要求。在新时代,培育优秀的中国特色社会主义事业建设者和接班人应运用好《共产党宣言》的思想资源,从对资本主义本质的批判和推进中国特色社会主义发展两大维度构建科学高效的青年思想政治教育话语体系。     

略论生态学马克思主义循环消费思想的研究

生态学马克思主义以对资本主义生产方式的批判作为出发点,继承发展了马克思新陈代谢断裂理论,分析了资本主义生产条件下生态危机的深层原因,主张在消费的不同阶段避免环境污染,形成了富有特色的循环消费思想。研究生态学马克思主义循环消费思想对我们建构科学消费观以及发展和谐社会下的循环经济具有重要的指导价值。     

派伊政治发展理论的逻辑建构及其对当代中国政治发展的现实镜鉴

派伊从政治文化的角度研究发展中国家政治发展，把现代民族国家的建构看作是发展中国家政治发展的目标，认为政治发展的核心内容体现为平等的精神或态度、政治系统能力的提高、政治结构分化和功能专业化，而发展中国家只有克服一系列的发展危机后才能实现政治发展。从政治文化的角度研究政治发展、过渡社会的分析模型以及政治发展的危机理论，对发展中国家政治发展具有很强的解释力，但在看待发展中国家政治发展模式和发展目标上却存在一定的历史局限和意识形态偏见。尽管如此，派伊的政治发展理论仍然是研究发展中国家政治发展的重要理论依据，对当代中国的政治发展也具有重要理论价值和实践意义。     

近年来我国大学生价值观研究状况分析

大学生价值观教育是高校思想政治教育中的重要环节.近年来.我国大学生价值观研究呈现出以下特点把价值哲学的基础理论应用到大学生价值观研究中,注重运用科学方法研究大学生价值观的时代性特征,着重研究大学生主导价值观建构问题.     

资本的城市化与资本主义自然的生产

在马克思主义主流思想和政治战略中,空间、自然、城市化进程在资本主义扩大生产、再生产和社会主义转型理论中,几乎处于边缘地位。尽管如此,城市仍然是孕育反资本主义斗争和"社会—生态"冲突的温床,为解放性的"社会—生态"转型理论及实践提供了试验空间;城市是管理推动资本流通过程不断革新的创造性破坏的关键。通过探讨解放性平等主义政治运动是如何与城市政治经济转型、政治生态转向相结合的,展示了空间、城市化及其在"社会—生态"转型过程中维持资本主义扩大再生产和建构阶级斗争动态格局中的关键性作用。     

从文化工业到后现代主义

文化工业与社会经济生活的密切联系,显示出晚期资本主义文化的核心之所在,即生产愈来愈多的物品以作消费之用,资本主义的文化目标就是消费.后现代主义与文化工业的合流,证明了资本主义对传统文化,包括资产阶级自己的传统文化的最后解构.晚期资本主义的文化逻辑,意味着"文化统治和资本主义的新社会经济阶段"这一"新的社会样式"的出现,从而不得不接受后现代主义带来的文化虚无主义和价值重估.     

科学发展观视野中的"消费主义"批判

随着资本全球化的进程,消费主义作为资产阶级的意识形态也随着资本主义的政治、经济的发展向发展中国家侵袭,冲击着发展中国家的意识形态.消费主义作为典型的资产阶级的消费观念,片面夸大消费对生产的反作用,把人们消费欲望的满足当作幸福的实现,把对资源的浪费和对环境的破坏作为消费主义的代价,对社会的发展有着极大的危害性.中国作为一个开放的国家,消费主义不可避免也影响到我国,但是这种资本主义的消费模式并不适合在我国发展,影响着我国构建和谐社会的目标实现.作为社会主义的中国,应该致力于消除消费主义的不良影响,积极提倡"合理消费"的消费模式.     

鲍德里亚视阈中资本主义社会主导逻辑之消费逻辑新探析

在鲍德里亚眼中看到,资本主义社会最主要的生产逻辑方式是消费逻辑,消费构成了社会中主导的逻辑,他通过圆说自己的物体系的理论来证明消费逻辑的重要地位,以及符号消费与符号逻辑,本文从这三个视角来探析。并且站在唯物史观的角度来解读消费社会,深入地透视消费社会及其各种现象。     

作为社会建构的迷狂消费——以“果粉”为例

伴随着苹果公司的崛起,"果粉"现象也广受瞩目。"果粉"及其迷狂消费的形成就成为一个值得关注的社会问题。本文的假设是,迷狂消费是一种社会建构。迷狂消费行动是在生产者与消费者的有目的的互动中被建构的,甚至表现为生产者和消费者基于各自利益或需求的一种"合谋"。     

马克思恩格斯的合作制理论探析

马克思、恩格斯对合作社问题所作的论述主要包括两个方面 :一是关于资本主义社会合作运动 ,二是关于无产阶级夺取政权后利用合作制向共产主义过渡。他们对合作社的态度是 :高度评价资本主义社会的工人合作运动 ,但不赞成合作社社会主义 ;非常重视过渡时期利用合作社 ,强调利用合作社改造农民 ,但不把合作社看作社会所有制的形式。     

西方行政伦理研究的兴起与研究视界

西方行政伦理研究的兴起,一是缘于政府官员的不道德行为一再对行政管理提出的严重挑战,行政伦理成为除法律手段之外抑制腐败的重要手段;二是西方行政学发展的逻辑必然。通过近几十年的研究,西方行政伦理大致形成了四个研究视界:一是从公共利益视角把行政伦理看作公共道德的一部分;二是从决策及其过程视角把行政伦理看作政治道德的组成部分,是行政过程和行政决策中的道德,是公共政策的道德;三是从价值理性视角把行政伦理看作是行政活动和行政过程中的价值追求和实现;四是从方法论视角把行政伦理看作是一种抑制官僚腐败,重振公民对政府信任和重建公共行政伦理秩序的方法。     

“第三条道路”——吉登斯“后社会主义”意识形态建构

吉登斯作为当代著名的左派社会学家与马克思一样对社会主义情有独钟。在建构社会主义过程中也和马克思一样，把现代性和社会主义勾连起来。但不同的是，他认为，社会主义既缘起于现代性，又因现代性的全球化而衰落。在反思现代性的全球化时代，传统社会主义虽已终结但其核心价值依然有效，资本主义虽已别无选择但仍有局限。因此，必须构建“后社会主义”意识形态，用“第三条道路”政治既捍卫社会主义价值，又驯化资本主义，以此化解高度现代性的内部风险和人为不确定性。     

从异化到对象化--《1844年经济学哲学手稿》劳动概念的文本解读

国内关于《1844年经济学哲学手稿》劳动概念的讨论,大致是因循着以下两种研究思路而分别展开的:一是把劳动认作一个哲学概念,以“异化劳动”为中心,集中探讨马克思劳动概念的社会批判含义;一是把劳动认作一个实证的政治经济学概念,以“雇佣劳动”为中心,集中探讨马克思劳动概念的社会认识论含义。实际上,马克思这一时期的劳动概念只是他用人本主义哲学术语和思想来描述资本主义社会经济结构即资本主义生产关系的综合性概念,其中既有价值批判的因素,也有社会认识论的成份。     

后马克思主义产生的原因与提出的问题

以拉克劳与墨菲为代表的后马克思主义思潮,在西方学术界和左派学者中引起很大的影响,其代表作《霸权与社会主义策略》、《我们时代革命的新反思》是争论的焦点。他们认为在晚期资本主义的条件下,西方政治运动发生了深刻变化:伴随着后工业社会的来临,工人阶级的解体,工人运动已经终结,单一的反经济压迫斗争让位于多样性的民主政治斗争,也就是说,马克思主义的阶级政治运动已经让位于后现代的多元性认同政治运动。所谓的政治运动转型与革命方式的新变化,在后马克思主义的语境中,主要是指社会运动关注的中心已经由社会资源的分配正义转移至身份与生命的文化认同和社会认同。后马克思主义在全球化条件下探索发展马克思主义,从新的角度构造批判资本主义的主体立场,努力把新社会运动与社会主义的目标相联结,对我们有一定的理论启发意义。     

论全球化与当代资本主义基本矛盾的新发展

在全球化的今天 ,当代资本主义社会的基本矛盾出现新发展 :生产社会化的内涵、地域与要素发生重大变化 ;资本剥削与政治压迫演变为发达资本主义国家与发展中国家的对立与斗争 ;国际社会对立与斗争的主体出现多元化趋势 ,国际斗争形势发生重要变化 ,经济因素上升为影响国际斗争内涵与方式的主导因素 ;霸权主义与强权政治是当前国际政治斗争的主要表现 ;发达资本主义国家对资源的掠夺性开发与消费 ,使人类生存受到严重威胁 ,当代资本主义生产方式是产生这一全球性危机的总根源。     

现代资本主义发展的新现象改变不了它必然灭亡的命运

现代资本主义是与古典资本主义相对称或相比较而言的，一般都认为自二十世纪三十年代美国总统罗斯福实行“新政”以后的资本主义，特别是第二次世界大战结束以后的资本主义属于现代资本主义。在现代科学技术革命的条件下，在生产社会化和垄断，特别是国家垄断资本主义高度发展的基础上，现代资本主义经济、政治和社会生活的各个领域中出现了一系列新现象和新问题。