论新形势下“同心思想”与统战文化的契合

2011年胡锦涛同志提出同心思想,如今已在统战部门的各个领域得到了大力执行。那么,在新形势下,加强统战文化建设,如何来实现同心思想与统战文化的契合?这是巩固和发展统一战线事业的重要课题。对此,我们要正确认识新形势下同心思想的重大意义,为适应统战文化的发展要求,积极探索同心思想与统战文化的契合途径。     

西柏坡多党合作文化与“同心”思想的理论联系

西柏坡多党合作文化与同心思想是不同历史条件下马克思主义中国化的理论成果。西柏坡多党合作文化开辟了马克思主义联合与团结思想的中国化道路,奠定了中国特色多党合作制度的文化基础;同心思想是对西柏坡多党合作文化的理论延续,是马克思主义联合与团结思想中国化的最新成果。     

论“同心思想”与转型期统战文化建设

2011年,在中共中央召开的党外人士迎春座谈会上,胡锦涛总书记提出了思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行的同心思想。同心思想深刻揭示了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的历史和实践经验。当前,同心思想对于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、对于推进社会转型期的统战文化建设具有重要的现实意义。我们要准确把握同心同德、同心同向、同心同行的思想内涵,坚定践行,积极探索适应时代要求的统战文化建设路径。     

坚持用“同心”思想引领统战文化建设

胡锦涛同志提出的以"思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行"为核心内容的"同心"思想是新形势下巩固、发展和壮大统一战线的重要指导思想,必须将其贯穿于统战工作的始终,使之成为广大统一战线成员的广泛共识和自觉行动。统战文化建设是党的统一战线工作的重要组成部分。"同心"思想是统战文化建设的主题和灵魂,必须坚定不移地坚持把"同心"思想贯穿到统战文化建设各项工作中去,引领统战文化建设。     

“同心”思想引领统战文化建设的路径探析

胡锦涛总书记提出的"同心"思想重要论述,不仅是对多党合作历史和实践经验的深刻总结,更是引领当前统一战线发展和统战工作开展的重要思想。"同心"思想有着丰富的内涵和价值,且与统战文化的本质及统战文化的根本规律有着诸多契合点,即共同利益、合作互赢、求同存异和体谅包容。因此,新形势下的统战文化建设,要以"同心"思想为引领,强化价值追求和文化传统认同,增强统战文化向心凝聚作用;以民主协商增进思想共识的方式发挥统战文化同心同德作用;以"同心"品牌为依托,丰富统战文化载体活动和形式。     

同心思想：统战文化的核心内涵

统战文化具有系统结构。同心思想居于统战文化系统结构的核心层,是统战文化的核心内涵。同心思想深刻反映了统一战线的本质,契合了统一战线同与异的根本规律。我们要以同心思想内含的辩证思维引领新世纪新阶段统战工作的科学发展。     

“同心”思想与阶层关系和谐的内在契合

同心思想是新时期中国共产党领导的多党合作和政治协商制度理论的重大发展,它与阶层关系的和谐具有较多的内在契合性,践行同心思想对于促进我国阶层关系和谐具有重大的意义。我国社会各阶层在思想上、行动上以及目标上努力践行同心思想,以促进阶层的和谐。     

“同心思想”视角下转型期统战文化的发展思路探索

2011年,在中共中央召开的党外人士迎春座谈会上,胡锦涛总书记提出了思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行的“同心思想”。“同心思想”的产生有着深刻的历史和实践根源,更有着丰富的内涵和外延。基于“同心思想”和统战文化本质及发展规律的多重契合点,“同心思想”将是指导转型期统一战线和统战文化发展思路的核心思想,具体的发展思路有以同心思想引领精神生活作为统战文化核心信念、以民主协商增进思想共识作为统战文化活动方式和以共存共荣打造同心品牌作为统战文化产品载体。     

浅析和合文化与“同心”思想

和合文化是中华民族特有的文化理念,是中华传统文化的精髓和核心,是被普遍认同的传统文化的基本精神。和合文化与同心思想关系密切,和合文化是同心思想产生的文化基础和文化根源,和合文化的和而不同是同心思想的重要价值理念,和合文化中和处原理、和爱原理、和生原理等为同心思想的实际运用和发展提供了方法。     

《易传》的君子思想发微

<易传>作为解释<易经>之书,以"观其德义"为纲领,以"本天道以立人道"为原则,效法"天道"发明"人道"之"德义".<易传>人道思想的核心是君子思想:首先,认为君子具有四点基本品质印"明于忧患与故"、慎言、自强、知时;其次,通过"天地设位,圣人成能",圣人创易,代天行道,完成天道与人道(君子)的贯通;最后,强调君子应"进德侈业",以"安身立命",实现君子的理想人格,"乐天知命",达至圣人境界.     

《易传》的君子思想发微

<易传>作为解释<易经>之书,以"观其德义"为纲领,以"本天道以立人道"为原则,效法"天道"发明"人道"之"德义".<易传>人道思想的核心是君子思想:首先,认为君子具有四点基本品质印"明于忧患与故"、慎言、自强、知时;其次,通过"天地设位,圣人成能",圣人创易,代天行道,完成天道与人道(君子)的贯通;最后,强调君子应"进德侈业",以"安身立命",实现君子的理想人格,"乐天知命",达至圣人境界.     

浅谈西柏坡统战文化对中华传统文化的继承与发展

西柏坡时期的统战实践,充分汲取了传统文化中诸如民本思想、德治思想、和合观念等宝贵精神财富,是中华优秀传统文化与中国革命实践相结合的典范。梳理这一时期中国共产党人对中华优秀传统文化的继承与发展,对于我们在实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中正确把握统战文化与传统文化的关系具有一定借鉴意义。     

西柏坡时期中国共产党统战思想的探索、实践与发展

统一战线是中国革命胜利的三大法宝之一。西柏坡时期,中国共产党对统一战线高度重视,在全国积极架构了社会基础深厚的人民民主统一战线,坚定确立了在统一战线中的领导地位,并且,在革命胜利的最后关头,成功地对新中国的民主政治生态进行了有效地探索与实践,为中国走向现代民主国家奠定了坚实的政治基础。     

儒家“仁爱”思想与弱势群体的文化权益

历代儒学大师一直以＂仁＂、＂义＂为儒家理论中心和实践终极目标。如果我们承认它具有普适性的话,那么,这种儒家的＂仁＂、＂义＂观适用于全民,无论是强势群体还是弱势群体均应成为＂仁＂、＂义＂的受益者。在全社会提倡＂仁爱＂之心,并以＂仁爱＂之心关注社会、关注弱势群体,关注社会命运,这是通向和谐社会的必由之路。     

儒家“和”思想与社会主义和谐社会

中国传统文化特别是儒家文化提倡“和”、“和为贵”思想，是我们今天构建社会主义和谐社会的思想渊源。它对于处理人与自然、人与人之间的关系，构建社会主义和谐社会有重要指导意义。     

西柏坡统一战线与时代“同心”文化的同质异象——元认知视角下的中华民族伟大复兴

本研究从心理学元认知的角度,以中华民族的伟大复兴为参照,以元认知视角下西柏坡统一战线与时代同心文化的时代特点、现实问题解决策略、追求成功的现实基础、主体建设的出发点和社会文化建设的目标等几个方面现象的分析,明确了西柏坡统一战线与时代同心文化顺应时代发展规律,促进中华民族的伟大复兴,促进社会的和谐与发展的共同的质。     

统一战线贯彻落实“同心”思想研究——以“同心”思想引领海内外同胞同根文化的打造为个案

“同心”思想渊源于马克思主义统一战线学说,升华于中国共产党与党外人士团结合作的丰富实践,紧扣统一战线大团结大联合主题,不仅是对统一战线本质规律的科学把握,更是对统战文化的全新表达,为新形势下巩固发展统一战线提供了新的重要理论指导。以同宗同源、念祖爱乡为鲜明特点的海内外同胞同根文化主要包括故土情谊、慎终追远、自强不息、重义轻利、贵和持中等思想元素。“同心”思想可谓海内外同胞同根文化的核心内涵,不仅深刻反映海内外同胞同根文化“同”的本质,而且还体现海内外同胞同根文化的兼容并蓄。以“同心”思想引领海内外同胞同根文化的打造,要大力开展海外华文教育,积极举办各类增进文化认同的文化交流活动j借助高新技术和新兴传媒手段大力弘扬中华文化。     

以西柏坡时期党的统一战线工作解读“同心”思想的辩证内涵

“同心”思想是矛盾学说在统一战线工作中的具体运用,也是中华民族和谐文化的生动体现,“同心同德”强调政治上的积极认同而不是消极盲从;“同心同向”强调目标上的大同而不是完全雷同;“同心同行”强调行动上的协同而不是互为等同。“同心”思想的辩证内涵不仅被西柏坡时期党的统一战线工作所见证,而且是新时期统一战线工作继续取得辉煌的关键所在。     

经典与现代的承续与创新——《康有为儒家经典诠释研究》书评

康有为诠释儒家经典的活动是在兵连祸结、国破家亡的危难之际作出的自救行为,他汲取西方自然科学、社会科学知识精华,对儒家经典文本进行创造性阐释。刘星教授《康有为儒家经典诠释研究》一书是其有关康有为研究的第二部奠基性作品,对康有为儒家经典诠释文本进行了系统研究,对儒学的现代转型具有重要的拓荒性和前瞻性价值。以《康有为儒家经典诠释研究》一书为范例,展开康有为及儒家文化承续与创新研究,具有重要的理论价值与现代启示。     

以“同心”思想引领统一战线文化建设

摘统一战线文化是社会主义先进文化的重要组成部分。“同心”思想高度契合了统战文化的价值理念,深刻反映了统战文化建设的本质,以“同心”思想引领统战文化建设能够促进新时期统战工作的科学发展,推动社会主义文化大发展大繁荣。