现代新儒家的文化价值观及其启示

现代新儒家文化哲学的核心理念是其文化价值观,其基本观点是:人类文化的价值集中体现在精神文化,精神文化区分为形而下文化与形而上文化,形而上文化的核心是哲学思想。现代新儒家标举和阐扬"儒家式的人文主义",抨击"科学主义"思潮,主张人类在现代化进程中谋求科学价值与人文价值的结合,批评近代以来西方文化重科学技术、轻人文理想,重"形而下"、轻"形而上",片面地发展了人类文化中属于"工具理性"的科学技术。当前我国的社会主义文化建设,仍然可以从现代新儒家的文化价值观中获取借鉴。不过,现代新儒家站在泛道德主义的文化立场,最终将文化的"形而上"领域归结为道德领域,将人文价值归结为道德价值。我们则应该避免滑向泛道德主义,避免出现另一种不能正确处理文化的"形而下"层面与"形而上"层面之间关系的偏弊。     

探讨科学的人文价值的意义

一探讨科学的人文价值,有必要对“人文价值”这一概念作一基本明确的界定。笔者认为,关于“人文价值”这一概念大致有两种理解:一种可称作狭义的理解;另一种则可称作广义的理解。所谓狭义的理解,基本上将“人文价值”局限在文化价值和精神价值的范围内,更确切地说,将“人文价值”看作是某一种文化对于人的精神生活的意义和价值。例如,尼采强调艺术是“生命的最高使命和生命本来的形而上活动”,这里蕴含着艺术对于人的精神生活的意义和价值,也就是尼采所阐述的艺术的人文价值;同样,海德格尔强调“人,诗意地安居”,也蕴含着诗对于人的精神生活…     

文化产业和文化事业:先进文化的"并蒂莲"

文化事业和文化产业是先进文化的"并蒂莲".发展文化事业和文化产业,是中国社会主义文化建设的题中应有之义,是传播先进文化强有力的"翅膀".文化事业与文化产业两业并举,是文化艺术生产力的一次大解放.社会主义市场经济体制的逐步建立,引发了当代文化的这场具有历史意义的裂变.文化产业与文化事业在概念、运作方式等方面有着本质的不同,但二者之间又存在着一种相辅相成、相得益彰的辩证关系.在文化的发展战略上,我们要以"壮大产业、繁荣事业"作为先进文化发展的目标.     

社会主义核心价值观视域下的草原文化研究

<正>在社会主义核心价值观视域下研究草原文化,将进一步拓宽草原文化的基本内涵、基本精神和基本价值,也将草原文化在全局性、深刻性方面的研究更推进一步,为草原文化的研究指明了努力方向,提供了重要遵循。一、草原文化的基本内涵与"富强、民主、文明、和谐"的价值目标一脉相承草原文化作为一种文化类型,包含了生活在草原上的各民族物质     

对文化产业的哲学思考

文化资本在本质上是一种具体化的文化资源,而文化资源则是人类劳动实践的成果。文化产业的出现,为文化资本经济价值的实现提供了社会途经,文化资本自身价值实现的需要促进了文化产业的发展。文化产业所具有的社会功能要求我们科学持续地促进文化产业健康发展。     

以科学精神引领人民精神文化生活

科学精神是人类文明中最宝贵的精神财富,是在人类文明进程中逐步发展起来的。科学精神有着求真、求实、求新、求变等特质,充分体现了科学的内在要求和价值取向。科学精神是科技发展、社会进步的前提,在满足人们物质追求的同时能丰富人们的精神需求。丰富人民精神文化生活是我国建设社会主义文化强国的重要组成部分。科学精神作为引领人民精神文化生活的动力,有着不可替代的地位。     

文化塑造品质 文化提升实力——神华宁夏煤业集团企业文化建设的实践与探索

神华宁夏煤业集团公司组建9年来,公司党委高度重视企业文化建设,把企业文化建设作为企业核心竞争力的重要组成部分,注重培育和弘扬企业精神,创新企业文化,凝聚企业科学发展的力量,形成了"科学和谐、厚德思进,精髓是艰苦奋斗、追求卓越,本质是价值创造、爱国奉献"的神宁文     

科学精神与当代中华民族精神的塑造

科学精神对我国当代社会发展特别是民族精神塑造具有重要价值,这表现在:科学精神能够直接推动经济的创新发展为民族精神的塑造发展奠定物质基础;科学精神的融入能够更好地促进我国政治文明建设;科学精神的融入是建设中国社会主义先进文化的重要内容;科学精神是现代科技社会普遍的一种价值追求,它的融入是民族精神时代性和开放性特征的体现;科学精神的融入对民族精神的建设具有方法论意义.我国当代将科学精神融入中华民族精神具有如下的根据和条件:中国现当代社会发展的需要是科学精神融入当代民族精神的根本原因;中国传统文化的包容性为科学精神的融入提供前提条件;中国传统文化中体现出的科学精神为其融入奠定了思想基础.我国将科学精神融入当代民族精神还需要有如下的保障措施:充分认识科学精神融入的重要意义,将其提升到建设中国先进文化的高度;积极开展科学活动与社会的良性互动,使之深入广大国民的精神文化生活;营造更加民主开放的社会环境,创造有利于科学精神弘扬的良好氛围;注重技术理性和人本精神的和谐发展.     

思想政治教育个体价值的文化探讨

所谓思想政治教育个体价值．指思想政治教育以自身属性满足个体需要的效益关系。在这种关系中．个体作为“现实的人”，不仅是生物存在，更是一种文化存在，其发展的目的在于通过文化生活而融入文化共同体并向具有文化自觉的独立个体迈进：而思想政治教育作为传播一定阶级和社会的政治观念、伦理道德规范的“有意识的文化活动”，必然具有一定文化本性。因此，从文化视野来探讨思想政治教育个体价值．将有助于我们加深对思想政治教育个体价值的理论认识。更加充分地把握思想政治个体价值的本质及其实现规律，从而使思想政治教育在发展个体文化生活过程中发挥最大的作用。     

论文化价值观的生活导向——从“知识就是力量”到“文化就是生活”的文明跨越

"文化就是生活"体现了中国人健康的知识价值观。文化的生活化和生活的文化化理念彰显了中华民族独特、优越和人性化的文化精神。唯有为了生活的知识才是健康而有益于人类幸福的知识,唯有充满文化的生活,才可能是高质量的"人的生活"。主张文化知识的发展和运用必须坚持生活导向原则。文化知识的价值目标从"力量"到"生活"的转变意味着共同体建设宗旨和人类发展模式的根本变化,并以此带动政治、经济、教育诸多方面的转变和文明跨越。"文化就是生活"的依据:作为文化强国的中国古代社会治国理念的民本取向、生活导向和文化至上主义;马克思主义哲学本质上是生活哲学,逐步摆脱人的异化,最终目标是"人的生活的确立",而真正的"人"的出现有赖于人类精神文化水平的提高;马克思主义与中国传统文化有一致的共同体目标:生活共同体,并同样反对"战斗共同体",政党执政的合法性来源于生活世界的合理性。     

对建设社会主义核心价值体系的思考

社会主义核心价值体系作为社会主义先进文化的重要内容,是社会主义意识形态的本质体现,是社会主义制度的“精神之魂”.建设社会主义核心价值体系,需要在思想理论上有着科学的认识,并在实践上采取正确的方法,即:如何在价值观的一元主导和多元并存的相互交汇中增进价值认同；如何在继承与创新的对立统一中调适价值冲突；如何在自发与自觉的辩证统一中实现价值追求.     

和谐文化对生产力发展的作用初探

一个社会的发展,归根到底取决于生产力的发展;一个社会的和谐,在本质上体现为一种文化和谐。和谐文化作为生产力发展的重要要素,通过促进人与自然的和谐,人与人之间的和谐以及人自身素质的提高,有力地推动了生产力的发展。同时,和谐文化具有的"和谐"思维与理念,本质地规定了生产力发展的性质和定位,开辟了我国生产力发展的全新境界。     

“文化化”的内涵与文化化社会的构建

建设学习型、知识型社会的口号喊了多年,而国人却越来越不爱学习了。人们厌倦和逃避真正意义上的文化(如哲学、诗歌等),拜金主义和物质主义却备受青睐。大力弘扬中华民族的文化精神,重塑文化魅力,构建文化化的文明社会和文化含量高的文明生活,是当代中国学术界的神圣职责。文化化之"化"的涵义主要包含创造性进化、文明型变化、身份性强化、目的性转化和赋予性升华五个方面。创造是人的天性,人类社会是在创造中形成和发展的。社会的发展目标是精神文化的不断提升和发展,即在坚实物质基础上的"文明型变化"。要建设文化化社会,衡量人的社会地位的标准应该是精神文化的优劣与高低,即文化的"身份性强化"。在社会生活中,"人是目的"具体体现为文化是目的,即"目的性转化"——使人的生活目的从侧重物质指向转化为精神文化指向。人类赋予现实物质世界及其活动以精神的意蕴和价值,即"赋予性升华",正是人的"意义赋予能力"使简单的日常生活变成充满意义和价值的丰富多彩的艺术化的诗意生活。文化化社会的典型标志体现在:文化成为社会阶层划分最主要的准则;精神文化是该社会的主导性价值取向。     

社会主义先进文化辨析

文化是当前使用频率极高的词.文化包含着"人化"和"化人"的含义,即人类改造客观世界,将自然界"人化";然后再用其经验和成果来哺育和教化人,提升人自己.通常我们将文化大致分为三种:一是大文化,指的是人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和.它包括物质文化、精神文化以及制度文化.二是中文化,是指人类的精神生活.相当于历史唯物主义的社会意识范畴,如文学、艺术、科学、哲学、道德等以及与这些意识形态相适应的制度和组织机构,即精神文化以及制度文化.其中精神文化可以分为:思想道德文化、科学理性文化、文学艺术文化和社会习俗文化等四个主要部分.三是小文化,这是专指文学艺术之类的文化,它是精神文化中的一部分."三个代表"中所讲的文化,主要是指中文化.     

发掘科学文化的实践价值 创新和繁荣先进文化

科学作为一种特殊的文化 ,它是整个人类文化系统的重要组成部分 ,科学与文化之间呈现出一种互动的生长态势。当前要进行文化创新 ,繁荣先进文化 ,必须大力倡导科学文化和发掘科学文化的实践价值 ,深刻认识并正确把握科学文化与先进文化之间的关系 ,加强以科学精神、科学思维、科学宽容为内容的科学文化研究。     

廉洁文化在党的群众路线教育实践活动中的价值论析

弘扬廉洁文化是党的群众路线教育实践活动的一项重要内容。作为一种具有多维价值的复合型文化形态,廉洁文化在党的群众路线教育实践活动中的价值主要体现为物质价值、政治价值、精神价值、社会价值和生态价值。建立廉洁文化的"内化"及"外化"长效机制,将廉洁文化从理论体系、价值体系转化为党员干部的思想观念体系和行为规范体系,是充分发挥廉洁文化的价值功能、增强党的群众路线教育实践活动实效性的必然要求。     

大力倡导科学精神

在实现社会主义现代化的伟大进军中,在科教兴国的实践中,我们要大力倡导科学精神、科学思想和科学方法。弘扬民族精神、提高国民素质,也必须倡导科学精神。倡导科学精神对促进社会进步具有重要和深远的意义。什么是科学精神?科学精神是科学在其漫长的历史发展中形成的思维方式、认知方式、价值取向、行为规范和优良传统的总和,体现着科学作为社会现象的文化内涵,是科学实现其社会文化职能的重要方式。科学精神的形成是与科学实践活动的本质相联系的。科学实践是社会实践的一种特殊形式,是科学工作者有目的、有意识地感知和改变外部世     

建设安身立命之本的精神家园

在社会转型期,"以物的依赖性为基础的人的独立性"阶段的"精神缺失"成为当代中国重大的问题,走出这一困境需要建设人之安身立命之本的精神家园。首先是挖掘时代的本质需求,构建一种足以协调物质力量的精神形态;其次是以民族精神为核心、以时代精神为立足点,建设国家的精神文化;最后是发挥社会主义核心价值观的引导作用,规范人们的价值理念。     

关于和谐文化建设的一些思考

一、社会主义和谐社会对文化的诉求文化的力量是民族生存和发展的根本力量。一个社会的和谐,在本质上体现为一种和谐的文化精神。从"和为贵"的处世哲学,到"和而不同"的文化理念,从"天人合一"     

文化断层中的陈廷敬

陈廷敬的境界可以概括为"忠"、"实"、"圣"。作为一个"被遗忘的人物",陈廷敬个人历史命运也是一个民族文化命运的历史隐喻。一类人的文化属性被历史湮灭,被后人遗忘,可能就意味着一种文化在其核心精神的价值构序上发生着改变,也意味着一种文化命运的改变。《大清相国》的出现,让我们站在文化断层之中重新审视曾经被历史激流淹没的文化原乡中的那些活态价值与精神,这应该是一部文学作品本身所带来的最大时代价值。