学习陶行知“生活教育”理论提高学校德育工作实效

陶行知先生毕生致力于改革中国的教育。他立足于本国国情，借鉴世界风气之先，创立了“生活教育”理论，这一理论打破了“狭义教育观”，树立“大教育”观念，使整个社会能形成教育网络、人人受教育、处处有教育、时时有教育。我们当前应学习陶行知“生活教育”理论，这不仅对提高学校德育工作实效，而且对培养创新型人才具有重大意义。     

陶行知生活教育理论与社区教育

陶行知的生活教育理论的深化和发展,为构建具有中国特色的社区教育理论奠定了理论基础。尤其是在提倡建设全民学习、终身学习的学习型社会中,他的教育思想和方法对提升人的全面素质和加强“教学做合一”的社区教育课程建设有着现实的深刻意义。     

陶行知：教育就像喂鸡

有一次，教育家陶行知受邀到武汉大学演讲，一上讲台，就拎着一只还在“喔喔”叫的公鸡，并掏出一把米，往公鸡的嘴里塞。公鸡拼命扑腾挣扎，哪里顾得上吃米呀!然后陶先生一放开手，恢复了自由的公鸡扑腾了几下翅膀，就自己啄起地上的米粒来。     

“美德”及美德教育浅谈

美德是作为意义人做应该做的事并且力求做得更好的基本品质。高校教师的美德对学生成长有着重要影响,而高校教师及学生的美德对引领社会进步、促进公民道德建设有着重要的示范意义与引领作用,必须做好美德教育工作。为此,要充分利用高校特有的美德教育资源条件,要充分发挥高校美德教育所特有的基础作用,要遵循美德教育特有的要求。     

陶行知女性教育思想之启示

随着知识经济的飞速发展和社会信息化脚步的不断加快,女性在社会中扮演着越来越重要的角色,陶行知先生在发展女性教育事业中经历的种种困难,以及实践经验中建立的女子教育理论,对于现代开展女性教育具有深远的影响和启示。     

“天下第一关”——我所认识的陶行知先生

中国现代史上杰出的民众教育家、民主斗士--陶行知先生,我是认识的.     

浅谈“教育剧场”的意义及应用

戏剧是一项融文学、音乐、美术、表演、舞蹈等于一体的综合艺术形式.长期以来,戏剧的教育性和艺术性如何有效统一的问题一直为人关注和争论.20世纪20年代兴起于英国的"教育剧场"(Educational theatre),将为我们解决戏剧教育性和艺术性之间的矛盾冲突提供一个新的视角和途径.教育剧场中的"教育戏剧"Drama in Education(D.I.E)和"教育剧坊"Theatre in Education(T.I.E),对我们今天大力提倡和推进的学校素质教育不无启发意义与作用.     

浅谈“90后”高校学生的挫折教育

90后已成为高校学生的主体,由于成长环境的影响,他们常常不能以合理的态度对待大学校园中学习、人际交往、就业的挫折,导致心理问题频生甚至恶劣后果。因此高校应重视对90后大学生的挫折教育,让他们树立正确的挫折观念,通过日常生活中的渗透式挫折教育、特定阶段的集中式挫折教育、心理问题学生的个体教育等方式,提高他们的抗挫折能力,培养他们的健全人格。     

追寻课堂教学的生活意义——杜威“教育即生活”理论的现代启示

当今课程改革的一个重要理念是提倡课堂教学走向生活世界。因此，研究和探讨杜威提出的“教育即生活”的理论和实践，会使我们在关注生命的价值，加强课堂教学与生活世界的联系，追寻课堂教学的生活意义等方面得到更多有益的启示。     

浅谈理想信念教育助推“中国梦”

共圆中国梦,必须要全面认识、深入理解中国梦,并通过理想信念教育坚持走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量.助推“中国梦”的理想信念教育其核心内容包括中国特色社会主义共同理想教育和马克思主义信念教育.为实现中国梦,理想信念教育必须坚持理论教育与实践教育相结合、正面教育与反面教育相结合、灌输与渗透相结合.     

“生活的准备教育”——世界童军运动教育理念对当前青少年教育的启示

童子军是目前世界上规模最大、影响最广泛、时间最持久的国际性青少年教育组织.“生活的准备教育”理念是童子军组织,也是世界童军运动的灵魂,它倡导的在学校教育之外的时间和空间内,将青少年组织起来,根据其自身成长要求和规律,通过亲近大自然和实践训练补上品格、体格、动手能力、服务意识四个方面教育的“漏洞”,培养未来合格公民和国家有用之材的理念和实践,成功破解了青少年健康成长、素质教育的一大难题,对我国目前的青少年素质教育工作有着很好的启示和借鉴作用.     

浅谈“90后”的成长与教育对策

＂90后＂作为一个新的社会群体,正在进入大学校园和社会。＂90后＂有其自身的特点和存在的问题,引导他们成长是我们青少年工作者的责任。     

对陶行知乡村教育思想的评述与反思

本文回顾和论述了陶行知乡村教育思想的时代背景、主要内容、组织形式、乡村教育出路和当代意义,并在此基础上对陶行知的乡村教育思想和当前乡村教育进行了反思,提出乡村教育既要适应乡村生活的实际需要,也要为乡村儿童未来在城市生活作准备。     

浅谈“两学一做”学习教育

两学一做是继党的群众路线教育实践活动、三严三实专题教育之后,深化党内教育的又一次重要实践,也是面向全体党员从集中性教育活动向经常性教育延伸的重要举措。两学一做是加强党员党性修养的迫切需要,是党内教育实践活动的延伸,是我们党思想和行动的指南,有利于传承党的优良传统,有助于保持党员的先进性和纯洁性。践行两学一做学习教育应注意基础在学,关键在做;要把思想建设放在首位;要避免形式主义;做好宣传工作;发挥好党支部作用;党员领导干部作好表率。     

浅谈高等职业教育中的“模拟实践”教学法

目前,高等职业技术学院学生的实践活动(实习或实训)面临很多困难,因此,探索适合高等职业技术学院学生的有效实践方式已是当务之急。在有限的解决方案中,利用学校自身的资源优势,引入“模拟实践”教学法无疑是解决上述困扰的最有效方式之一。本文结合自身教学实际谈谈引入“模拟实践”教学法的体会。     

浅谈“生态学”在党校教育中的应用

本文分析了生态学的重要性,以及在党校建设中的应用,最后提出了如何在党校教育中应用生态学.     

浅谈张伯苓“教育救国”思想与中国近代的教育现代化

张伯苓是我国近代教育史上一位著名的爱国教育思想家。本文主要梳理了张伯苓"教育救国"思想的发展脉络,以及其发展创新的办学理念对中国教育近代化的贡献,并对张伯苓"教育救国"的思想作了客观的评价。     

摸准思想“脉搏”把握教育“火候”——浅谈管理育人

新时期中专学生的思想发展有其一定的规律性。中专学生在校期间,思想发展大体经过三个阶段: 一是适应阶段。新生入学后,热情高,好学上进,易于号召和组织。但由于年龄小,独生子女多,缺乏集体生活经验,自理能力较差;学习目的又各不相同,对学校规章制度还不很熟悉,难免出现行为偏差和学习     

从“西方哲学”到“生活儒学”

西方近代以来哲学的两条基本进路即经验主义和理性主义,但都未能彻底解决"原初观念"的问题,也不能解决生存和生活的问题.海德格尔的形而上学批判打通了通过生存领会而接近存在本身的路径,但仍存在自身的困境.而生活儒学主张重建儒家形而上学,通过仁义礼知"四端"的奠基关系,回到作为生活情感的仁爱,回到生活本身.