谋杀的后面

谋杀的后面■子思几年前，我曾写过一篇文章：《鸦片与权力》，说的是权力如同鸦片那样使人上瘾，现在看来，这种“瘾”在一些官儿们身上，不仅未受遏制，反而更大了。权力这玩意从来就有巨大的吸引力，古今中外，概莫能外。中国古来为了争权，哥杀弟，弟杀兄，母杀子，子...     

《群书治要考译》选登

贾子治要选登 梁大夫有宋就者，为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭皆种瓜。梁之边亭，劬力而数灌其瓜，瓜美。楚人窳而希灌其瓜，瓜恶。楚令怒其亭瓜之恶也，楚亭恶梁亭之贤己，因往夜窃搔梁亭之瓜，皆有死（死原作华）焦者矣。宋就令人往窃为楚亭，夜善灌其瓜，其瓜日以美。楚亭怪而察之，则乃梁亭也。楚王闻之，悦梁之阴让也，乃谢以重币，而请交于梁王。故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子日：“报怨以德。”此之谓也。     

兄弟

兄○弟石景华刚进办公室，电话就响起来了。抓起电话，耳畔传来三哥火冒冒的声音：“是虎子吗？快来吧！反天了，几个工人把田厂长的头都打破了！”一听说又是田厂长的事儿，我就叹息：“我这儿抽不开身哩，等等吧！”“痛快点儿，到底来不来？别以为离了你那夜壶人家就不...     

仁至义尽 统一必成

世界文明古国，常提到的有中国、埃及、巴比伦、希腊和罗马。这些古国都是人类文明的先进。但是，现在除了中国外，其它多数名存实亡，有的已完全消失了。有５０００年历史的中国所以能继续存在与发展，极有赖于它和平博爱的传统文化。中国传统文化在春秋时代，百家争鸣，几经揉合，言其要有儒道佛三家，凸显出宽容并蓄、和衷共济的王道精神，所以有“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生观和世界观。中国传统文化以儒家学说为代表，孔孟之道以仁义为中心。孔子倡行仁义，嘉言传遍天下，如“己所不欲，勿施于人”、“四海之内，皆兄弟也”等…     

“White House”为何翻译成了“白宫”

韩国一位汉学教授曾跟我说：“你们现在还说‘修身、齐家、治国、平天下’，我们很紧张啊，你们治国就可以了，要是平了天下我们怎么办？”其实他就是对文化差异没研究清楚，这是春秋战国时的话，平天下是指“四海之内”，就是指中国。因此，     

科举中的“官二代”不敢“拼爹”

“科举取士”是古代中国的特色之一。在1300多年的科举历史中，作为一种相对公平的人才选拔制度，它较好地畅通了社会阶层的流动渠道，使贫寒子弟“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。但科举的公平是相对的，对高官和皇族常有优待，不但其子弟可上较好的学校，而且有门荫制度，“官二代”可通过门荫直接进入仕途。就是参加科举考试，也容易得到考官关照。     

《古镜今鉴——〈群书治要〉故事选》摘录

献子贵言【原文】范献子游于河，大夫皆存，君日：“孰知栾氏之子？”大夫莫答。舟人清涓合楫而答日：“君奚问栾氏之子为？”君日：“自吾亡栾氏也，其老者未死，而少者壮矣。吾是以问之。”清涓日：“君善修晋国之政，内得大夫，而外不失百姓，虽栾氏之子，其若君何？君若不修晋国之政，内不得大夫，而外失百姓，则舟中之人，皆栾氏之子也。”君日：“善哉言。”明日朝，令赐舟人清涓田万亩，清涓辞。君日：“以此田也，易彼言也。子尚丧，寡人犹得也。”古之贵言也若此。（群书治要·尸子）     

春浴在怒江

在怒江傈僳族自治州州府六库城北面,有两处地下热泉,一处在离城4公里的麻布河畔;另一处位于离城11公里的跃进桥旁,两处热泉皆濒临怒江。居住在热泉附近的百姓有着在每年开春时节到热泉里浸泡洗浴的传统,被称为“澡塘会”。人们在热泉旁修造了许多简易的塘子,而后将热水引入其内     

“自愿性”他杀两例报告

一、案例摘要 例１胡某，男，２８岁。因家庭琐事，于１９８９年元月某天中午与其弟发生激烈的口角。 口角过程中，其弟拿来一把尖刀走到胡某面前说：“信不信？我捅死你！”胡某当即解开自己 的衬衫，露出胸部和上腹冲着其弟说：“来呀，你来捅呀！”此时，其弟右手持刀，突然朝胡的 上腹猛刺一刀。胡当即倒在床边地上，欲呼叫，被其弟拖下床上的棉被盖住，捂压其口鼻 部，片刻后死亡。案发后，凶手谎称胡某自杀身亡。现场勘查发现带血的尖刀一把，无明显 搏斗痕迹。 尸检所见：死者上身穿一件淡红色园领衫，下衣边平…     

苏轼不朽的文学精灵

在众多的巴蜀文学作家中，苏辙是性格最丰富，也最为多才多艺的一个。苏轼（1037－1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山队。与其父苏询、弟苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。在中国文学史上，父子、兄弟、叔侄并称的著名例子不少；如汉末三国时期的曹操与其子曹丕、曹植合称“王曹”，三国后期的阮籍与其便阮成并称“大小阮”，西晋的陆机与其弟陆云并称“二陆”，潘岳与其侄潘尼并称“两潘”，明代公安派的袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟会称“三袁”，等等。就整体水平和社会影响而言，三苏父子无疑是最高的。在…     

岛内处处皆见“鼠”

一日时辰子为首．十二生肖鼠占头。2008年春节不只是又个鼠年的开始．也是十二生肖又重新一轮登场的日子，岛内乡亲在新的一年也格外有“元复始，万象更新”的期待。十二生肖中坐头把交椅的老鼠．使岛内“鼠”气指数不断向上攀升，处处皆见“鼠”。     

和谐真好

请教了一位文字学高手．得知“和谐”这词其实有着重于社会关系的意味：“和”者，从“禾”（指粟），从“口”，意即人皆有嘴要吃；而“谐”呢，从“言”，从“皆”，就是说人皆得言乐言。     

越南的人情味

在越南人的称呼中没有第二人称“你”。日常习惯性的称呼是哥、弟、姐、妹。我们到越南后，很快就被越南作家排资论辈地呼哥唤弟了，我们团里那位惟一的女作家就成了许多越南人的“小妹妹”。     

《群书治要考译》选登

孔子曰：“君子有三恕。有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有亲弗能孝，有子而求其报，非恕也；有兄弗能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三恕之本，则可谓端身矣（端，正也]。”     

安全防事故工作要从预防抓起

《淮南子》中讲“事之成败，皆有小生”。天下大事，必作于细，感人心者，莫过于情，动情之处，莫过于细。作为一线带兵人，要想做好战士的思想政治工作，也应注重“细节”。     

学习李云龙 学会“亮剑”

我们要特别学习李云龙这个人．李云龙“凶”、“憨”，“狡猾”。“凶”．包含着两个含义．分别是对敌人和对自己部队的。对敌人．他是狼．他要使部队成为全狼，他要吃鬼子的肉。对自己部队．他严格训练．打仗和抢战利品两头都要求冒尖，大局观也强．在赵庄阻击战一役中．独立团晋西北的老底子全部打光了，     

范蠡墓探寻

范蠡是春秋时期著名的政治家、军事家,又是商界鼻祖,世称商圣范蠡,又称陶朱公。他是普天之下、四海之内华人华商、普通百姓年年供奉的文财神。当年,范蠡助越王勾践卧薪尝胆,灭吴称霸,后又“功成不自居,一朝拂衣去”,“浮海出齐,止于陶”,“卒老死于陶,葬于陶”。昔时,范蠡浮海出齐“变姓名,自谓鸱夷子皮”,所以陶山又称鸱夷山;范蠡在山下湖泽养鱼,并著就《陶朱公养鱼经》,所以西湖至今仍称范蠡湖。此所谓,山因人而名,人因山而显。     

十八反，十九畏（下）——试论“和谐组织”

喜欢“对手”“反调”多指言论，“对手”就不简单了，有言有行．带有整体性的反冲力。对手与敌人只有一线之隔。由于跟对手不大好相处，难对付，人们往往会感情用事，错把对手当敌人．而有理智的领导者是能分得清的：敌人会置你于死地，对手则逼你进胜地。     

杂感二则

“唾面自干”与娄师德 “唾面自干”的典故见于《新唐书·列传第三十三·娄师德》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”     

市郊著名土特食品系列漫话之崇明金瓜

崇明金瓜，又称“金丝瓜”（瓜体金黄色）或“银丝瓜”（瓜体银白色），在当地已有100多年的种植历史，是闻名沪上的崇明传统特产。 关于崇明金瓜，在民间有这样一个美丽的传说：相传在清康熙年间，崇明有位黄秀才赴京赶考，在与老母、妻子辞别时，妻子给了他一只金瓜并说：“这金瓜皮坚肉厚，可存放长久时间，你带在身边就像带着一颗家人期盼你早日回家的思念之心……”