马克思恩格斯公平观的内涵与当代启示

马克思恩格斯通过批判资产阶级和小资产阶级的公平观,阐述了马克思主义公平观的内涵和实质,并且第一次把公平建立在唯物主义历史观的基础之上,实现了公平观的彻底革命。他们认为,公平是具体的、历史的、相对的、阶级的,公平的性质和内容是由经济基础决定的。资本主义社会的公平具有很大的虚伪性和欺骗性。无产阶级的公平观是消灭私有制,消灭阶级,实现人的自由全面发展,实现共产主义。认真研究马克思恩格斯的公平理论,对解决目前中国社会存在的公平问题,对完善社会主义市场经济和构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

论经济领域中的公平

每一个历史时期，人类社会经济生活中可能有的公平关系是不以人的主观意志为转移的，但人们的公平现却是以他们自己在社会生产体系中的地位和由此决定的利益为转移的。所以人们对于何谓“公平”，又常常发生歧见。恩格斯说：“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的；1789年资产者阶级的公平观则要求废除极宣布为不公平的封建制度。”（《马克思恩格斯全集》第18卷第310页）但希腊罗马时代的仅表和叵对1789江虽品的和建王肯定不合同意上边的O平观。公平同题涉及的范围十分广泛。在这里，我们Pn莫把问题局降于经济生活领域的公平，特…     

关于马克思恩格斯的公平思想

马克思恩格斯从唯物史观出发科学地揭示了公平的特性,认为公平具有社会性,是历史的、具体的,有一定的阶级性或阶层性,是理想性和现实性的统一,具有相对性。马克思恩格斯指出了资本主义公平的结构性缺陷,批判了资本主义公平的虚伪性和片面性。在此基础上,马克思恩格斯阐述了实现公平的路径,即消灭阶级;推翻资产阶级的统治建立无产阶级专政,发展生产力;社会调剂。马克思恩格斯的公平思想启示我们,要动态地把握公平;发展生产力,满足人民物质文化生活需要;实现起点公平和过程公平;防止两极分化、杜绝新的阶级分化的可能性。     

论马克思恩格斯公平思想与社会主义和谐社会的构建

公平是人类社会不懈追求的一种高尚的价值理想。在马克思恩格斯研究社会公平问题的方法论基础上,进一步阐述马克思恩格斯的公平思想,诠释了在和谐社会中理想和现实的统一,不仅深化了对新时期党的科学发展观的认识,同时对构建公平正义的社会主义和谐社会具有重要的现实启迪意义。     

论马克思恩格斯民生思想之精神实质

在马克思恩格斯的伟大著作中,蕴含着丰富而深刻的民生思想。马克思恩格斯关于对民众生存生活需要关注的民生思想、关于民众应该公平公正享有基本权益的民生思想和关于人的自由而全面发展的民生思想的论述构成了马克思恩格斯民生思想的精神实质。在当代中国,马克思恩格斯民生思想进一步发展,产生了有中国特色的马克思主义民生观,党的十八大报告对马克思恩格斯民生思想的精神实质进行了更深刻的阐释和发展。     

马克思恩格斯公正观及其在中国的发展

马克思恩格斯公正观是以批判资本主义社会在形式公正掩盖之下的极端社会不公正为逻辑起点，以克服资本主义社会公正的局限性为指向，主张全体社会成员权利和义务相统一的社会公正观。在当代中国，邓小平、江泽民及胡锦涛结合中国特色社会主义实践，发展了马克思恩格斯公正观，认为公正是社会主义的本质要求，公正的核心内容是以人为本，公正是实现社会和谐的基本条件。     

论社会主义市场经济条件下的社会公平理念

马克思恩格斯公平思想有三个重要观点,即公平是历史的、具体的和相对的;社会主义市场经济条件下的社会公平理念应该包括权利公平、机会公平、规则公平和分配公平,是"四个公平"的有机相统一.     

论社会主义市场经济条件下的社会公平理念

马克思恩格斯公平思想有三个重要观点，即公平是历史的、具体的和相对的；社会主义市场经济条件下的社会公平理念应该包括权利公平、机会公平、规则公平和分配公平，是“四个公平”的有机相统一。     

马克思主义中国化过程中社会公平理念的发展脉络

构建和谐社会是中国化的马克思主义理论的最新成果,是我党关于人类社会发展规律和执政规律认识的深化。文章通过论述马克思恩格斯社会公平理论及我国历代领导人关于社会公平问题的探索,探讨了社会公平理念的源头,以及和谐社会中社会公平理念由奠基到开拓再到全面丰富和发展的形成过程。     

马克思恩格斯的公平思想探析

社会主义市场经济的建立,正不断改变着传统的利益结构和人们的价值观念。中国社会处在转型期,不同的经济成份、组织形式、分配方式在社会上的出现,造成了人们的收入差距在不断扩大,公平问题成了人们普遍关注的热点问题。马克思恩格斯的公平思想奠定了马克思主义公平思想的基础,是马克思主义的一个重要组成部分。改革开放进行到今天,对马克思恩格斯的公平思想进行重新梳理,对于推进中国特色社会主义,有着深远的意义。     

马克思恩格斯社会公正思想研究述评

从20世纪80年代中期开始，学界就一直致力于马克思恩格斯社会公正思想研究，研究内容主要涉及马克思恩格斯社会公正观的内涵、主要内容，社会公正思想的基本特征，马克思恩格斯对社会公正问题的分析方法。总的来说，学界对马克思恩格斯社会公正思想的研究成果有所增加，研究范围有所扩大，研究方法也多样化，但也有一些不足之处，如：相关成果给出的观点缺少具体阐述和科学论证，研究视角太过单一，研究视野过于狭窄，等等。     

试论马克思恩格斯对蒲鲁东公平正义观的批判

马克思恩格斯在对蒲鲁东进行批判的过程中留下了丰富的公平正义思想。蒲鲁东认为,正义是一切事务的原则和标准,正义要求消灭资产阶级所有权,并且要实现价值的公平交换。马克思恩格斯就此指出:正义的产生和实现遵循社会发展客观规律;探讨正义及其实现必须着眼于现实经济状况;永恒公平的交换是小资产阶级的乌托邦。     

论马克思恩格斯新闻观的内涵

马克思恩格斯的新闻观,内涵十分丰富,包括新闻发展观、新闻自由观、新闻价值观和新闻道德观等方面,深入研究马克思恩格斯的新闻观具有重要意义。     

毛泽东公平观对构建社会主义和谐社会的启示

构建社会主义和谐社会是我国在新时期提出的新战略。毛泽东公平观主要体现在反对两极分化和反对特权等重要方面。构建社会主义和谐社会应从中得到三点重要启示:实现社会公平,必须大力发展社会生产力;实现社会公平,必须做到依法治国;实现社会公平,必须树立科学的公平观。     

论马克思恩格斯的自律观

马克思恩格斯在吸收借鉴前人研究成果的基础上,形成了自己的自律观。他们的自律观对前人的自律思想进行了扬弃,二人在唯物史观的基础上,将自律建立在现实的社会基础之上,并注重自律和他律的统一。马克思恩格斯以人的自由全面发展为终极目标,强调发挥人的主体性和主动性,使主体在自律的过程中显现人的本质。     

“现实”——邓小平社会公平观之逻辑基础

"现实"是邓小平社会公平思想之逻辑基础.马恩"各尽所能、按需分配"是一种原则设想的理想公平观;毛泽东脱离现实、对马恩教条化,导致了平均主义,也是"结果公平"的理想公平观.邓小平立足于中国社会主义初级阶段的现实,提出了"效率优先、兼顾公平",这是马克思主义理论与中国具体实际相结合的产物,是对马恩和毛泽东社会公平思想的继承和发展,是立足于现实的社会公平观.以现实为逻辑基础,具有重要的方法论意义.     

马克思恩格斯的中国观

马克思恩格斯的中国观许苏民马克思恩格斯的中国观，是通过批判地继承英国古典政治经济学家和德国古典哲学家的中国观，并在此基础上加以科学地发展的产物。从英国古典政治经济学和德国古典哲学中，马克思恩格斯主要继承了以下关于中国的观点：１、行政机关是否干预经济运...     

马克思恩格斯论时代观的三大核心问题

建立在唯物史观基础之上的马克思恩格斯的时代观,是历史长时性、社会总体性、世界广域性相统一的科学时代观.马克思恩格斯从生产力和生产关系的结合中来揭示时代性质和内涵,以生产方式作为判定不同历史时代的根本依据,把生产方式的变革看成是时代发展和变迁的决定性因素.在对资本主义历史运动的考察中,马克思恩格斯深刻揭示出资本主义历史时代是人类走向“世界历史”的时代.历史向世界历史转变决定了共产主义是世界历史性事业,共产主义的发展不能割断与整个世界的联系.     

社会公平目标模式新探

促进社会公平是当今和谐社会的重要内容和目标。与时代要求相符合的新公平观，是代表广大人民的根本利益，符合人民的长远利益和国家整体利益。能促进社会和谐发展与人全面进步的一种和谐公平观。正如胡锦涛总书记指出的那样：“把维护社会公平放到更加突出的位置；综合运用多种手段。依法逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，     

马克思恩格斯生态文明观及其现实意义

马克思恩格斯的生态文明观是科学的理论体系,是中国生态文明建设的重要理论基础和动力源泉。深入学习研究马克思恩格斯的生态文明观,对于我国当前的生态文明建设具有重大的理论和现实意义。