纵横捭阖 雄辩滔滔——从《战国策》看苏秦、张仪的辩术

战国时期策士的韬略计谋,各国之间的斗争联合,不外“合纵”与“连横”两端。正如范文澜所说:“战国策士奔走游说,议论风生,归根只是纵与横两种主张。七国间此战彼和,变化无常,归根也只是纵与横两种活动。”所谓“合纵”、“连横”,照东汉高诱的说法,即“南与北合为纵,西与东合为横。”这是从地理方面来看的。韩非则认为:“从(纵)者,合众弱以攻一强也;而衡(横)者,事一强以攻众弱也。”这是从政治上来看的。我们不妨把两者合起来看。“苏秦约从,张仪连横”,在历史上,苏、张便是这两种策略的代表人物。考查他们在纷乱之世,所以能说动人主,采纳他们的主张,或“佩六国相印”,或“相于秦”,“为秦将”,除了客观形势之外,在于他们熟悉各国情况,善于揣摩人主心理,善于分     

盛国荣教授治疗胃脘痛的经验

盛国荣教授临症五十余年,擅治疑难疾患,而对于慢性病症的治疗深有研究,远近求医、通函问病者,应接不暇。本文介绍盛老治疗胃脘痛的经验。盛老认为“百病皆生于气”,尤其阳明为多气多血之经,乃人身升降之枢纽,为仓廪之官,主纳食消谷。盖胃禀冲和之气,稍有偏胜,每易成病,古人有“六腑以通为用”之说,治疗胃脘痛则以“通则不痛”而立论。盛老尝云:“通之之法……虚者补之,寒者温之,气陷者升之,气郁者舒之,火热者清之,湿阻者化之,食滞者导之,痰凝者开之,血淤者行     

论孙中山的“开放主义”思想

开放主义是孙中山思想中的一个重要方面。它体现了孙中山思想的开放性和博大的气魄。学术界对开放主义有所论及,但还须进一步深入探讨。本文提出一些自己的看法以求教于方家。(一)那么什么是开放主义呢?孙中山对于开放主义的表述有很多。最早提出“开放主义”一词的是孙中山在上海中华实业联合会集会上说出的。他说:“中国乃极贫之国,非振兴实业不能救贫。”又说:“仆之意最好行开放主义,将条约修正,将治外法权收回,中国有主权,则无论何国之债皆可借,即外人之投资亦所不禁。”〖1〗后来孙中山又将开放主义称为“开放门户”或“开放门户主义…     

程批伤寒论注(选载一)

桂枝汤证上原文:头痛发热,汗出恶风者,桂枝汤主之。 柯注:本方重在汗出,汗不出者便非桂枝症。 程批:“汗不出者便非桂枝症”,然南人体弱汗不出,亦不必用麻黄,只须用此汤亦能作汗,每用屡验,非虚语也。若汗不出而脉弱者则若何?曰:仍用桂枝,少加白芍,或去芍可也,以芍能敛汗。原文:太阳病外证未解,脉浮弱者,当以汗解,宜桂枝汤。     

浅探《伤寒论》中之“和”

《伤寒论》虽以伤寒命名,实亦为杂病示法,其精思妙用,众所周知。惟书中“和”字的含义,往往因文而异。窃以为论中的“和”、“未和”、“自和”、“和之”等词,均是辨证论治的着眼着手处,试分别浅述于次: 关于阴阳营卫方面 辨证要点,首重阴阳.论中第7条“病有发热恶寒者发于阳也,无热恶寒者发于阴也”即是辨阴病阳病,而阴阳消长、胜复等也俱为辨识之要。《伤寒论》立法论治的主     

脉诊部位的演变

《内经》除在《素问·三部九候论》中详述遍身诊脉法外,又在《素问·五脏别论》中阐发了寸口与五脏六腑的关系,即所谓“帝曰:气口何以独为五脏主?歧伯曰:胃者水谷之海,六腑之大源也。五味入口,藏于胃,以养五脏气;气口亦太阴也,是以五脏六腑之气味皆出于胃,变见于气口”这段文字强调的是:气口为太阴,五脏六腑之气味皆出胃,变见于气口,故气口为五脏主。为此,清·徐灵胎《难经经释》指出:     

呃逆从五脏论治

呃逆,其病位在膈,古人责之于胃气上逆,其证有虚实之分,今人多从胃寒、胃火、气滞、停食、中虚及脾肾阳衰而分型施治。笔者从临床中体会到若以“脏腑相关”理论参入上述证治之中,疗效颇为显著。特不揣浅陋,介绍于次,就正于同道。 一、肃肺治呃 肺主一身之气,然其体用必藉谷气以自养。肺胃之气又同主于降。在病理上,肺胃亦相互影响,胃气上逆,必影响肺气之肃     

越婢加术汤证有无汗出之我见

《金匮》水气篇第25条指出“里水,越婢加术汤主之,甘草麻黄汤亦主之。”由于本条叙证简略,对于越婢加术汤证的临床表现,尤其是有无汗出,医家有以下两种认识。 1.认为汗出很多:如五版教材《金匮要略讲义》提出,根据《中风篇》附方《千金》越婢加术汤主疗中有“腠理开,汗大泄”,可知越婢加术汤证是有汗的,而且汗很多,汗多的原因,是由于内热所迫。 2.认为无汗:如《医宗金鉴》:“皮水……若表实无汗有热者,则当用越婢加术汤。”现代医家何任教授的《金匮要略新     

古代执法案例评析(三)

例二十一 [崔仁师治狱平恕]青州有谋反者,州县逮捕支党收系满狱。诏殿中侍御史安喜崔仁师覆按之。仁师至,悉脱去杻械,与饮食汤沐,宽慰之。止坐其魁首十余人,余皆积之。还报,敕使将往决之。大理少卿孙伏伽谓仁师曰:“足下平反者多,人情谁不贪生,恐见徒侣得免,未肯甘心,深为足下忧之。”仁师曰:“凡治狱当以平恕为本,岂可自规免罪,知其冤而不为伸耶！万一暗短,误有所纵,以一身易十囚之死,亦所愿也。”伏伽惭而退。及敕使至,更讯诸囚,皆曰:“崔公平恕,事兄枉滥,请速就死。”无一人异辞者。(《资治通鉴》6042页)     

机遇偏爱谁?

这年头“机遇”一词的使用频率越来越高了。寻找机遇、抓住机遇、把握机遇拓展人生已成为许多青年朋友梦怀萦绕的生活主题曲。 有人说:“年轻就是机遇”,踌躇满志、掷地有声,包含了几分深刻、几分浪漫、几分期许;有人说:“我年轻,但从来就没有机遇”,亦怨亦愤,尽抒不平,流露出几分凄楚、几分沧凉、几分无奈……     

云南姚安社会主义新农村建设剪影

姚安县辖国土面积1803平方公里，设9个乡（镇）77个村（居）委会，总人口20.6万人。姚安汉代始置弄栋县，唐代设姚州都督府及南中统部，节制今滇西、滇东、黔西及川南大片土地和人口，史称“六诏之中分，三川之门户，南中之锁钥”，素有“迤西文献名帮”、“花灯之乡”、“梅葛故地”的美誉。     

谈谈民主集中制的质问题

民主集中制的实质是什么?长期以来在这个问题上众说纷纭,争论不休,至今尚未取得共识。说“民主集中制的实质是民主(制)者有之;说“民主集中制的实质是集中(制)”者有之;说“民主集中制的实质是民主(制)和集中(制)的辩证统一”者亦有之;如此     

举贤任能——读《史记》札记

一、举贤任能是关系国家兴亡之大事周之所以能灭商,秦之所以能并六国,汉之所以能灭楚,其原因之一,是周、秦、汉的开国之君能选贤任能,而其对方对此失策。司马迁在《史记》中说,文王已使“天下三分,其二归周”了。文王治国有三条原则:一是“遵后稷、公刘之业”,即重农养民;二是“则古公、公季之法”,即“修德”;三是“礼贤下者”,即选贤任能。文王好贤,每天中午忙着接待贤能之土,因而“士以此多归之”。文王听说吕尚贤能,就亲自到渭河畔接他并拜为师。文王死后,武王尊吕尚为“师尚     

西苑读书记

天明则日月不明 语出《素问·四气调神大论》。王冰注谓:“天所以藏德者,为其欲隐大明,故大明见则小明灭,故大明之德不可不藏;天若自明,则日月之明隐矣。所喻者何?言人之真气亦不可泄露,当清净法道,以保天真;苟离于道,则虚邪入于空窍。”后世注家亦一直沿用其说。 我觉得“大明”、“小明”之说不可通。古代文献中,皆称太阳为“大明”。如《礼记·礼器》云:“大明生于东”,郑玄注谓“大明, 日也”:《周易·系辞》云:     

修身养德 清廉为官 勤政为民——读《曾国藩家书·修身之道》有感

清代中兴名臣曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，生前毁誉参半。既有“中兴第一名臣”之美称，亦有“贼”之恶名。一生严于治军、治家、修性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被视为道德修养的楷模。1917年，曾国藩的同乡毛泽东在给友人信中说：“吾于近人，独服曾文正……”蒋介石更是把曾国藩奉为终身学习楷模。     

利用研究性作业培养积极的学习者——一项运用成人教育理论改进成人英语泛读课的研究

根据诺尔斯的成人教育理论,对成人英语泛读课进行改进尝试,让成人学习者通过专题阅读做课题的方式激励他们多阅读实践.成人并不象他们表现出来的那样依赖老师,如果采用个性化教学手段,允许成人学习者参与教学过程,承担更多的责任,并把他们的经验作为学习的资源加以利用,他们就会成为积极的学习者,课程也就会更加符合他们的需要.     

清法在月经病中的应用

清法是中医治疗八法之一,也是治疗月经病的常用方法。《医宗金鉴·妇科心法》曰:“妇女经血逆行,上为吐血,衄血及错行,下为崩血者,皆因热盛之。”清·唐容川亦提出:“清火即是补血”、“宜凉者多”的治疗原则。临床用清法可以治疗月经先期、月经量多、崩漏、痛经、月经落后、经断复来、倒经、闭经等症。其常用的方法有如下几种:     

肺气虚证与呼吸功能的研究进展

肺为娇脏,在五行属金,为魄之处、气之主.<素问*五脏生成篇第十>曰:"肺主一身之气","诸气者,皆属于肺."<中藏经>也指出:"肺者,生气之源."可见,肺与气关系之密切.而<素问*宝命全形论篇第二十五>说:"天地合气,命之曰人."可知"气乃生之本也",是构成人体的基本物质.由此可见,肺气对人体的重要性,而肺气虚证无疑也是临床的常见证候,亦是研究的重点证候.     

上好初任培训第一课

2016年是恩施州近年来公务员招录最多的一年,如何帮助他们适应新的工作要求？首先要坚定理想信念,补足精神之“钙”。恩施州把学习好、宣传好、贯彻好党的十八届六中全会精神作为2016年度新录用公务员初任培训的“第一课”,     

向“最美公务员”看齐

美无处不在,榜样在身边。细看“最美公务员”事迹,牢记初心使命,扛得了重活、打得了硬仗、冲得出敢担当、善作为群众赞是他们彰显人民公仆本色的共同写照,值得每位同志看齐学习。“最美公务灵”来自不同行业,有基层一线、教育领域、防疫战线的孺子牛;也有“天使白”“守护蓝”“橄榄绿”等多种颜色的逆行者。