“竞赛”小议

近年来,各级公安机关在研究公安工作改革、改进领导和工作方法中,都注意把开展竞赛活动,做为引入竞争机制。无疑,它对于激励干警开拓进取、争先创优意识,调动干警的积极性,保证和推进队伍建设和各项公安工作任务的完成,起到重要作用.但据干警反映和在实践中了解,在实施竞赛中也存在一些问题。如多头部署。目前开展的各项竞赛活动,既有条条     

小议“轻松”情结

对教师的授课,近些年来学生的要求似乎多了起来。要求之一,是希望老师的课要上得生动有趣一些,最好如开故事会、如作相声表演。学生在课堂上无需“搞脑子”。费思量,听得轻松,学得轻松。否则,课程就是枯燥乏味的,教师就必须改进教学方法,不然就要被炒鱿鱼了。 很显然,教师的课上得生动有趣一些更便于学生理解和掌握新知识。因此,希望教师的课上得生动有趣一些,使学生学得轻松一些,这应该是一个合理、不     

小议“嗔独”

“慎独”作为儒家独门心法和践履工夫,其涵义主要是指人在独处之时,也应谨慎不苟。“慎独”作为一种修身实践工夫,只能由儒家开创出来,同时也是儒家的“密教”。在当代,“慎独”对于提高干部道德修养,强化干部纪律等具有重要意义。     

小议人民警察的“不务正业”

目前,一些农村地区的基层公安干警“不务正业”的现象比较严重,影响本职工作的完成,他们在县委、县政府的命令下,放下手中的工作,去打狗拆房、催粮要款、刮宫流产。对此,群众极为反感,骂警察为“黄狗子”,久而久之人民警察在人民群众中的威信大大降低。诚然农村实行联产承包责任制后,集体组织的作用大为削弱,基层政权对分散生产、经营的农民缺少约束力、控制力和号召力,或者由于政策不能兑现等原因,一些农民不按时交公粮、超计划生育,     

“个人成名成家思想”小议

随着全国各条战线改革的深入发展,人们对某些思想道德观念出现了不同的认识。比如,究竟怎样看待“个人成名成家思想”,就是一个颇有争议的问题,很值得认真加以讨论,以便分清是非,统一思想。怎么看待“个人成名”的问题呢?所谓“名”,就是名声和荣誉。一个人的名声和荣誉是党和人民对于他学习和工作的成绩所给予的实事求是的评价和鼓励。作为一个革命者特别是共产党员,在革命重担面前要“有我”,要时刻不忘自己肩负的责任;而在名声和荣誉面前,则应“忘我”,我们决不是为着争得个人的名声和荣誉才去努     

小议英语“怎么样说”

在讲英语时,我们只要注意英语词重音(word stress),和句子重音(sentence stress),句子的升降调(rising or falling tunes),及意群(sensegroup),就能讲得“抑扬顿挫”。但是,用英语写作时,就得注意其修饰成份(adjunct)的各种用法。特别要注意形容词(adjective)和副词(ad-verb)的不同用法。这样,才能把文章写精彩。     

湿温病治法“三禁”小议

湿温病是属于湿热性质的外感病,它不仅和因寒致病的伤寒病性质截然有异,而且与一些属温热性质的温病亦有一定不同,由此而决定了它们在治法上的不同特点.这可从疾病的各个主要阶段体现出来:病之初期,邪气在表,法应解散,但伤寒之辛温发汗,温热之辛凉解肌,均不宜于湿温病;病之极期,伤寒之攻下燥粪,温热之增液通腑,也不宜于湿温病;疾病末期,伤寒之辛热助阳,温热之咸寒养阴,亦不能尽为湿温病所用。因此,自张仲景在《金匮要略》中提出湿家忌汗、不可以火攻之之后,     

小议警校“人文素养”教育

“人文素养”,指一个人通过对人文学科的学习、接受人文学科的教育所形成的人文修养和素质。孟子在《滕文公》篇中说：“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,为民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫”。中国这种传...     

也谈“老有所为”

老龄化是社会发展的必然趋势,在全面建设小康社会的今天,老年人应有一个“老有所为”的场所,按照人类活动的能动性去发挥他们的才智。     

也谈“文人相轻”

魏文帝曹丕的《典论·论文)开首说:“文人相轻,自古而然。” 这话听起来很惊人。有根据吗?有。魏文说,“傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:‘武仲以能属文为兰台令史,下笔不能休’”;还说,建安七子“于学无所遗,于辞无所假,咸以骋骥騄于千里,仰齐足而并驰,以此相服,亦难矣”。可是,这两条都不能证明他的论题。第一,班固说博毅“下笔不能休”,不过是说他为文汗漫冗散,这是中肯的文学批评,与“各以所长,相轻     

亦可“曲”也

“曲”不仅是一种美的形态，也是一种左右逢源的处世态度。     

也谈“德治”与“法治”

法律需要道德支柱,缺少道德防线的法律将直接面临社会矛盾和社会问题的冲击,但道德更需要法治的强制力来保障,所以应坚持二者相辅相成的治国方略。     

也谈“德治”与“法治”

法律需要道德支柱,缺少道德防线的法律将直接面临社会矛盾和社会问题的冲击,但道德更需要法治的强制力来保障,所以应坚持二者相辅相成的治国方略。     

小议“慎独”思想的现代意蕴

“慎独”是中国传统伦理道德中儒家重要的个体修身思想之一,“慎独”不仅是一种道德修养方法,更是人修身所追求的一种道德境界。文中探讨了“慎独”思想的现代意蕴,“慎独”是一种自律,是一种主体性的高扬,是一种人之自我超越。     

也谈“创新教育”

随着“素质教育”、“减负”等教育教学改革措施的出台,“创新教育”成了时下的热门话题。在“创新”经验、“创新”体会层出不穷的氛围中克服形式主义的干扰,认清“创新教育”的实质,避免人云亦云,将“创新教育”做到实处,显得尤为必     

也谈“以德治国”

“以德治国”是在我国社会主义精神文明建设成绩与问题并存，成绩大于问题的形势下提出的；全面加强社会主义道德建设，尤其是政治道德建设，是实施“以德治国”的基本途径和基本内容；在理论和实践中，既要反对“法律万能论”和“法律无用论”，也要反对“道德万能论”、“道德无用论”，更要反对“人治”。     

也谈“政府上网”

政府上网既是一场革命,也是一种趋势,但目前政府上网存在着技术阻力、意识阻力和经济上的问题.     

职场也有“七年之痒”

对工作．你是不是提不起兴趣,甚至深感厌倦？曾经让你感兴趣的工作,现在是不是让你身心俱疲,工作效率明显降低？如果您的答案是肯定的,那么,你可能正面临职场的“七年之痒”,也称作工作倦怠。     

也论“孔壁古文”

关于孔壁古文的真伪,通过分析材料认为孔壁古文存在是个事实,不赞同有学者提出的刘歆为争立古文《尚书》博士而造说的看法。孔壁古文、汲冢竹书和战国晚期楚简之间有相似之处,甚至也可能是同一形体。     

也谈“破案率”考评

长期以来,我们习惯于把破案率的高低做为考评工作效率的主要依据,这种做法存在许多弊端,尤其在目前社会治安出现许多新问题,刑事案件急剧增多的情况下,它就越来越多地暴露出其弱点,这种单一以破案率为指标的考评办法亟待改进。单一以破案率作为考评标准,不能准确地反映出一个单位的实际办案能力。为了单纯追求所谓破案率,一些单位人为降低发案数,采取“不破不报”或“发多报少”或该立大案的降为一般案件,一般案件降为治安案件的做法,来提高他们的破