薛生白湿温病辩治浅析

薛雪(1681～1770年),字生白,号一瓢,江苏吴县人。薛氏博学多才,性格高雅,洁身自好,淡于功名。潜心于岐黄之术,以医为毕生之业。对湿温病证治,心得尤深,辨证治疗匠心独具。《湿热病篇》是其代表作,该书对湿热病证的论述,详尽而精辟,是温病学发展史上系统而完整地阐述湿温证治的最早文献,李清俊赞尝:“其见之也确,其言之也详,其治之也各得所宜。”如果说在外感病领域里,叶天士补充了张仲景之不足,那末薛生白又弥补了叶天士之不足,使温病学说渐臻完善。观就薛氏辨治湿温病的学术思想及其主要特点浅析如下。     

温病“毒”浅析

“毒”之概念在温病学中运用极为广泛，在病因病机理论方面尤为重要。而历代不同医家对“毒”之含义阐释各有不同，且当今“毒”之概念运用颇为混乱，故澄清“毒”之概念内涵，对于温病病因学说的完善是必要的。１温病病因学中，毒之含义有四１．１病邪中有传染性，并能引...     

“竞赛”小议

近年来,各级公安机关在研究公安工作改革、改进领导和工作方法中,都注意把开展竞赛活动,做为引入竞争机制。无疑,它对于激励干警开拓进取、争先创优意识,调动干警的积极性,保证和推进队伍建设和各项公安工作任务的完成,起到重要作用.但据干警反映和在实践中了解,在实施竞赛中也存在一些问题。如多头部署。目前开展的各项竞赛活动,既有条条     

小议“轻松”情结

对教师的授课,近些年来学生的要求似乎多了起来。要求之一,是希望老师的课要上得生动有趣一些,最好如开故事会、如作相声表演。学生在课堂上无需“搞脑子”。费思量,听得轻松,学得轻松。否则,课程就是枯燥乏味的,教师就必须改进教学方法,不然就要被炒鱿鱼了。 很显然,教师的课上得生动有趣一些更便于学生理解和掌握新知识。因此,希望教师的课上得生动有趣一些,使学生学得轻松一些,这应该是一个合理、不     

小议“嗔独”

“慎独”作为儒家独门心法和践履工夫,其涵义主要是指人在独处之时,也应谨慎不苟。“慎独”作为一种修身实践工夫,只能由儒家开创出来,同时也是儒家的“密教”。在当代,“慎独”对于提高干部道德修养,强化干部纪律等具有重要意义。     

浅论章次公先生对湿温病的辨治

自《难经》载湿温病名以降,前贤对此病的辨治多有发挥。然近阅《章次公医案》,发觉其对湿温的施治颇多独到之处,每于挽救危证中尤多卓见,故试作浅论,请同道指正。     

“医者意也”小议

“医者意也”一语,几乎已为中医界的口头禅。但其典出何处?内涵何义?颇需加以考究。 按范晔《后汉书·卷112·方伎列传·郭玉传》载:“和帝时,(郭玉)为太医丞,多有效应。……召玉,诘问其状。对     

小议英语“怎么样说”

在讲英语时,我们只要注意英语词重音(word stress),和句子重音(sentence stress),句子的升降调(rising or falling tunes),及意群(sensegroup),就能讲得“抑扬顿挫”。但是,用英语写作时,就得注意其修饰成份(adjunct)的各种用法。特别要注意形容词(adjective)和副词(ad-verb)的不同用法。这样,才能把文章写精彩。     

小议人民警察的“不务正业”

目前,一些农村地区的基层公安干警“不务正业”的现象比较严重,影响本职工作的完成,他们在县委、县政府的命令下,放下手中的工作,去打狗拆房、催粮要款、刮宫流产。对此,群众极为反感,骂警察为“黄狗子”,久而久之人民警察在人民群众中的威信大大降低。诚然农村实行联产承包责任制后,集体组织的作用大为削弱,基层政权对分散生产、经营的农民缺少约束力、控制力和号召力,或者由于政策不能兑现等原因,一些农民不按时交公粮、超计划生育,     

“个人成名成家思想”小议

随着全国各条战线改革的深入发展,人们对某些思想道德观念出现了不同的认识。比如,究竟怎样看待“个人成名成家思想”,就是一个颇有争议的问题,很值得认真加以讨论,以便分清是非,统一思想。怎么看待“个人成名”的问题呢?所谓“名”,就是名声和荣誉。一个人的名声和荣誉是党和人民对于他学习和工作的成绩所给予的实事求是的评价和鼓励。作为一个革命者特别是共产党员,在革命重担面前要“有我”,要时刻不忘自己肩负的责任;而在名声和荣誉面前,则应“忘我”,我们决不是为着争得个人的名声和荣誉才去努     

小议警校“人文素养”教育

“人文素养”,指一个人通过对人文学科的学习、接受人文学科的教育所形成的人文修养和素质。孟子在《滕文公》篇中说：“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,为民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫”。中国这种传...     

小议“慎独”思想的现代意蕴

“慎独”是中国传统伦理道德中儒家重要的个体修身思想之一,“慎独”不仅是一种道德修养方法,更是人修身所追求的一种道德境界。文中探讨了“慎独”思想的现代意蕴,“慎独”是一种自律,是一种主体性的高扬,是一种人之自我超越。     

小议“加害给付“

加害给付作为一种独立的违约形态,具有同其他违约形态不同的独特之处,本文试图从加害给付的法律性质、确认、救济方式等几个方面,对其进行阐述,以加深对这一特殊违约形态的认识.     

“桂枝下咽,阳盛则毙”小议

仲景桂枝汤的临证运用,每因“桂枝下咽,阳盛则毙”一语所掣肘。此语究竟如何看待,笔者心有所得,书管见于后,以就正于医界同仁。 “桂枝下咽,阳盛则毙”,语出王叔和编次的《伤寒论·伤寒例》。因下文即接“承气入胃,阴盛以亡”,桂枝与承气并举,故桂枝是指桂枝汤而言,非指单味之桂枝,当无疑义。由于对阳盛则毙理解片面,以致后世竟有畏桂枝汤如虎者。正如许叔微说:“仲景113方,桂枝汤独冠其首,今人全不用何也?”因此,弄清其语之内在涵义,实有必要。     

浅谈温病“救阴不在血,而在津与汗”

“救阴不在血,而在津与汗”,是叶天士《温热论》中提出的温热病基本治疗原则。温热病是感受温热病邪为患,具有热象偏重,易化燥伤阴等特点的一类温病。患者在未病以前多系阴虚或阳盛的内热体质,既病之后,热变最速,两阳熏灼,阴伤尤甚,极易出现津枯液涸之变。且热炽与阴伤互为因果,若治不及时或不得法,终将肾液枯竭而亡。所以,贯穿温热病整个发展过程的各种具体治法,无不以护津救阴为目的。诸如辛凉透邪、辛寒清气、苦     

小议《论语》中“得”字的用法

《论语》中的“得”出现了很多次,通过分析其用法可以看出,“得”字语法化现象在《论语》中已有所征兆,并初具基础。     

小议《毛泽东文集》中的“建国”和“解放”——基于国家主权角度

中华人民共和国的成立在国际法中并不意味着新国家的成立,而是新政府的成立。是"建立国家"还是"推翻反动政权,建立新政府"直接关系着新中国采取何种方式进行国际法中的"继承",更关系着国家的统一。《毛泽东文集》作为毛泽东思想的重要载体,体现了以毛泽东为代表的新中国集体领导人尊重史实,以符合国际法的标准和逻辑维护中国的主权和领土完整,为统一台湾提供法理依据。     

韩明向从“湿胜则阳微”论治肺心病经验

韩明向认为“湿胜、阳微”是肺心病之关键,“冷、淡、青、稀、白”是其主要证候特点,临证不可拘泥于“不在温,利小便”,治疗时应注意顾护阳气,当以温阳化湿为法。温阳化湿运脾阳、三焦同治助宣通、固本培元是其治疗之关键。宣通和温补阳气,调节阴阳平衡,可提高临床疗效。