略论彝族古代时空观的发展

在关于中国的传统哲学的研究中,有一个重要的领域,即时间和空间的问题,似乎还没有得到足够的重视,讨论褂也不多。由于时间和空间是物质存在的基本形式,当然也是人炎生存和发展的基本形式。随着人们生产实践和思维能力的发展,必然力求认识时间、空     

向星墓葬与彝族古代社会文化

本文论述了向星墓葬的分布、形制结构,俄索彝族与向星墓葬的关系,向星墓葬所体现的彝族古代的宗教哲学思想。     

略论彝族奴隶社会的发展阶段

彝族奴隶社会在其近两千年历史期间,经历了不同的发展阶段,直到解放前夕,还存留在川、滇大小凉山彝族地区。马克思指出:“奴隶制度因其为一个经济的范畴,经常在各民族底诸制度中间现存着”。长期以来,资产阶级、修正主义和托洛茨基的文人墨客,总是否认奴隶制度这个经济范畴,否认奴隶社会是人类社会发展的必经阶段,以反对马克思主义关于人类社会发展规律的科学。阐明彝族奴隶社会的发展阶段,对于回击否定奴隶制度的反马克思主义思潮,具有重要的理论意义和现实意义。另一方面,在对上述资产阶级谬论的批判斗争中,我国学术界对怎样划分彝族奴隶社会的发展阶段,尚存在着不同意见。为了深入讨论,我提出一些粗浅的看法,希望得到批评指正。     

略论我国古代监察制度

<正> 一、我国古代监察制度的本质及特点我国古代监察制度是封建专制政治、法律制度的重要组成部分,它的产生、发展、消亡是与中央集权的君主专制制度相始终的,监察权受封建皇帝     

彝族古代葬俗初探

彝族的古代葬俗,长期以来保持火葬的习俗。例如四川大小凉山解放以前,老年人死后,家人穿黑白蓝送终服,停尸屋内木板上。尸体捆作屈肢侧卧的形状,头朝里,脚朝外,派人四出向亲友报丧。大奴隶主在院内用白布搭灵棚,停尸其中。亲朋前来吊唁,唱丧歌,并送礼品。一般是几十个,甚至几百个荞麦粑粑,一坛酒。邻居也送几十个荞麦粑粑。已出     

彝族古代文化论

彝族文化源远流长。本文对彝族古代文化的基本特性、类型、层次、特征和精神作了较全面的归纳分析，指出悠久的历史性、强烈的民族性、独特的地方性和结构的整体性构成了彝族古文化的基本特性，而大陆喀斯特山地文化、农牧文化、姑则文化是彝族古代文化的主要文化类型。相对封闭的“文化生态环境”使彝族古代文化呈现出“一统性”、“人文性”和“道德性”等特征。     

彝族古代氏族部落与古代方国

本文系统地论述了彝族古代的氏族部落与方国，以及彝族古代的特殊制度娄溢·侯笃、则—则溪—营、尼—勾的形成。     

贵州古代民族农业发展略论

生活在贵州高原的民族，历史相当悠久，在慢长的历史长河中，生息、劳作、繁衍在这片土地上的民族群体，什么时候开始种植农业Z农业发展水平怎样；哪些时期农业有较大发展，发展的动因是什么？等等，这不仅是民族史研究的重要课题，也是当前发展贵州经济所必须弄清和借鉴的。本文即想从整体上以历史为线考察贵州古代民族农业的发展状况，以期对当前发展民族经济有所借鉴。由于贵州高原民族众多，各民族在此生存的时间早晚不一和地理环境不同等原因，使得各个民族之间的经济发展水平不一致，因此本文在探讨时只从总体上予以概括，不具体论述…     

略论古代羌族社会的经济发展与民族融合

古代羌族社会的经济发展与民族融合是一项重要的研究课题。羌族是我国古代的一个大族,自殷商以来即见于记载。由于羌族历史悠久,分布极广,各部之间的发展亦不平衡,在历史进程中,一些羌人受其他民族,特别是汉族的积极影响,而逐步与汉族和其他民族相融合。此后又有一些羌人活跃于历史舞台,而后又逐渐被融合。因此,自宋代以来除岷江上游还有一部分羌人继续繁衍外,历史上的大部分羌人已一浪一浪地汇入祖国各民族的融合洪流。我们对古代羌族社会的经济发展及其民族融合的探讨,不仅可以丰富我们对于各民族历史的认识,而且对于各民族间友好交往与自然融合关系的说明也将有所帮助和借鉴。本文试就此问题作一初步分析。(一) 早在殷商时期,羌族即出现在我国西北     

论古代彝族的宇宙论

本文认为广泛流传于贵州毕节地区的《宇宙人文论》、《彝族源流》和《西南彝志》 ,在气一元论的基础上 ,系统地阐述了彝族先民对宇宙本原、人类起源以及宇宙万物产生和发展变化的认识 ,因而它们可以看作是古代彝族宇宙论哲学的代表作。指出这些哲学典籍蕴含了自古以来彝汉文化交流的大量信息 ,彝汉文化都可能溯源于伏羲画卦 ,彝族宇宙论是源远流长的彝汉文化交流的一个具有多层民族文化信息的智慧之果 ,它最早萌芽于春秋末年 ,形成于明代后期 ,较之汉族宇宙论的形成要晚两千年左右。从这一角度讲 ,彝族宇宙论是汉族宇宙论的“流” ,而不是“源” ,然而它却具有比较完整的朴素唯物主义、比较深刻的辩证法思想和系统论认识方法的特点     

略论古代恤刑及其借鉴意义

恤刑是中国封建法制的重要组成部分,它伴随着我国封建法制的不断发展而逐渐完善。恤刑的实质虽是为统治阶级维护封建统治服务的,但其中蕴含的合理成分也应得到充分的肯定。当代立法应大力发挥古代恤刑制度的合理成分,兼采现代刑法理论对其予以改造,赋予其现代意义,使之服务于中国特色社会主义法治建设。     

我国社会转型期袭警犯罪略论

社会转型期出现的“真空状态”是导致袭警案件多发的根本原因；警察职业的特殊性，警察文化建设的相对缺失，整体社会心理的浮躁与混乱也是引发袭警的重要条件。要从根本上控制袭警案件的多发，必须缓和警民矛盾，合理调整经济发展、政治改革和文化建设的布局，支持壮大民间力量，建立立体多元解纠机制，平衡警力自身结构性失衡，建构警察核心价值观，做好警察公关工作。     

略论发展我国企业集团

发展企业集团是我国当前经济发展的一个重大现实问题和理论问题。我国企业集团的发展刚起步不久，目前还存在较多问题。本文拟就我国企业集团的发展作探讨。一、用经济手段发展企业集团发展企业集团必须依靠经济手段，这是由企业集团的特点决定的。企业集团是以资本联结为纽带而形成的利益共同体，其成员之间必须体现平等互利的关系。要使企业集团真正成为以资产联结为纽带的利益共同体，就必须依靠经济手段，即以市场为目标，用兼并、收买、渗股等方式发展企业集团，这样形成的企业集团才不会是一盘散沙，才能发挥集团的威力。山以强并弱，…     

浅谈彝族火崇拜及其发展

彝族是远古羌戎虎伏羲氏族部落的遗裔之一,历史悠久,人口众多,支系庞杂,分布于云、贵、川以及广西等省区。语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支,有自己的古彝文字。由于种种历史原因,经济文化发展缓慢且不平衡,原始宗教观念还较为浓厚地保存在社会生活之中,这种原始宗教观所形成的文化现象,必然对人们的生活产生直接或间接的影响,从而对人们的精神生活起到积极的或消极的作用。 这里,我只想就彝族对火的崇拜谈一点自己粗浅的看法。因为在原始宗教的观念中,彝族人民对火的崇拜不仅占据着极为重要的地位,而且有着广泛的普遍性或者说是典型性。 彝族的火崇拜,可以把它归纳为三个不同的层次,即,1.人对自然物实体的崇拜,2.对灵物虚体的崇拜,3.对鬼神异体的崇拜。     

彝族古代文字档案史料研究

彝族有悠久的历史和古老文字,在历史上创造了古朴博大的彝族文化,留下了丰富的彝文档案史料。迄今云、桂、川、黔四省区收集到的和散存民间的彝文古籍、文告、家谱、帐簿、地契有数万卷(份)之多,彝文碑刻有上千余块。目前学术界多从古籍角度研究彝文文献,局限了对彝文历史文献珍贵价值的全面认识,有鉴于此,本文运用档案学、文书学、史料学的基本理论,依据历史文献和田野材料,系统研究清代和清代以前西南彝文档案史料的产生形成、内容分类、研究价值和分布保存诸问题,旨在揭示西南古代彝文档案史料的珍贵价值,更好地开发、管理、利用这一宝贵的彝族历史文化遗产。     

略论我国社会转型过程中市民社会的培育与发展

中国的社会转型是传统社会向现代社会的结构性变动，其内容涉及到经济、社会、政治等各个方面，其中一个核心的问题就是国家权力的转移。在传统社会国家权力渗透到政治领域以外的经济领域和社会领域，经济、社会领域受到国家权力的被动支配，     

略论邓小平中国社会发展思想

邓小平理论博大精深,丰富多彩,是马列主义、毛泽东思想在当代中国的新发展,是指引建设有中国特色社会主义的光辉旗帜。关于中国社会发展的思想是邓小平理论体系中一个极为重要的内容。"发展才是硬道理"、"中国的主要目标是发展",是邓小平中国社会发展思想的集中概括,是马克思主义与当代中国实践相结合的科学结论。一、以马列主义为指导,结合中国实际,在社会主义条件下发展市场经济。邓小平强调,中国的发展必须坚持社会主义方向,必须以马列主义为思想原则,这一点不能动摇。中国走社会主义道路是历史的选择,中国走资本主义道路行不通,没有出路。中国发展问题在社会主义初级阶段,最突出的任务是改革开放,为实现社会主义现代化而奋斗。背离了社会主义方向,就没有中国的现代化,也就没有中国的发展。坚持马克思主义的指导地位,坚持社会主义方向,决不     

略论蒙学读物与我国古代历史教育问题

历史类蒙学读物的编纂与普及在中国古代历史教育中占有重要地位。以此作为个案分析、思考当时条件下中国古代历史教育的特有价值,无疑是在某种程度上对当今史学教育的一种反思。基于这样的论断,蒙学读物与中国古代历史教育之关系值得重视。     

略论我国社会事业立法的完善

全面推进社会事业建设、构建社会主义和谐社会是完善社会事业立法的政治背景.社会建设滞后于经济建设、民生问题和社会矛盾日益凸显是完善社会事业立法的社会背景.有关市场经济的法律已经比较完备,但社会事业的立法仍处于比较薄弱的状态,还没有形成比较系统的法律体系,这是完善社会事业立法的法律背景.我国社会事业立法存在立法理念两分化倾向、立法缺乏整体层面的把握、法律空白领域较多等不足,因此,可以通过从根本上转变立法理念,从整体层面完善社会事业立法,加快社会事业重点领域立法进程的基本思路来完善我国的社会事业立法.     

略论发展我国私人银行业务

私人银行业务正在成为银行业务领域重要的组成部分,是银行业一个主要的利润来源。随着我国个人财富的增长,法律制度的完善,我国私人银行业务的发展变得非常必要。但是金融工具的单一,人力资源的匮乏,信息信用体系的缺失为私人银行业务的发展造成了障碍。针对现状,必须通过准确的目标客户定位,因地制宜建立私人银行业务的服务模式,加快人才培养,提高创新能力,采取多样化的营销策略,积极探索我国私人银行业务发展的途径。