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相似文献
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俊岩 《党员文摘》2006,(5):10-11
毛泽东待人接物很有人情味,并有自己的一套规矩:“做事以事论.私交以私交论,做事论理、论法,私交论情。”他的这一席话,反映出他在做人与处世中的特点,具体表现为至诚、至信、至义。  相似文献   

4.
择善交友     
昨日官威赫赫,今日铁窗凄凄,明日前路茫茫,他无限懊丧地说:"交友不善,原以为都是铁哥们,现在都出来揭发我。看来,原先也不过是利用我。"此话是实情,可惜只  相似文献   

5.
说交友     
滚滚红尘中,芸芸众生里,能在同一时空相遇,已是一份机缘,若能在相遇时相知,进而意趣相投,那便是朋友了。 朋友,就像生活中的阳光。从古至今,传颂着多少关于朋友情谊的佳话:俞伯牙和钟子期、阮籍和稽康、李白和杜甫、鲁迅和瞿秋白……珍惜朋友的人、他的人生就多一份快乐,多一份充实。很难设想,连一个知心朋友都没有的人,在人世上活着还有多少意义和价值。 台湾诗人余光中把朋友分为“四型”:高级而有趣型、高级而无趣  相似文献   

6.
漫话交友     
马誉炜 《前线》2020,(2):46-46
交友是个老话题,但又是个常说常新的话题。“在家靠父母,出门靠朋友”,老话通俗地说出了交友的重要性。《诗经·小雅·伐木》曰:“嘤其鸣矣,求其友声”,用山林间孤鸟鸣叫来寻求同伴的例子,说明朋友相处的重要性。交友,看似平常,实则是一门很深的学问。  相似文献   

7.
交友刍议     
“同门曰朋,同志曰友”,是古人对朋友的解释。朋友有很多种。孔子认为:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”明朝苏浚则将友分成四类:“道义相砥,过失相规”之畏友、“缓急可共,死生可托”之密友、“甘言如饴,游戏征逐”之昵友、“利则相攘,患则相倾”之贼友。  相似文献   

8.
我国著名的京剧表演艺术家梅兰芳享誉中外,交游广泛,他与很多国际名人相互仰慕,关系密切,并且结下了真挚深厚的情谊,在中外文化交流史上留下了段段佳话。  相似文献   

9.
交友的境界     
“朋友是麻烦出来的”,这话有一定道理。计划经济年代,年轻人结婚很难不麻烦朋友,添置家具、手表、自行车都需要购物票,更遑论冰箱、电视机了。那时的相声作品中有不少是讽刺不正之风的,比如著名相声演员高英培、范振铉的相声段子里就有不少这样的反面人物--“后门”走得勤的“万能胶”和“课头儿换料头儿、料头儿换肉头儿”的“徐姐”,至今都是相声作品里的“经典人物”。  相似文献   

10.
周恩来好交友,与他的早年经历有关,更与他救国家尽力社会、为共产主义事业而奋斗的远大志向有关。大事业是群众的事业。有大志向者必须乐群、合群,绝不是脱离群众的孤家寡人。周恩来在南开学校写的《爱国必先合群论》,初步表达了对合群的认识。他不仅有此认识,而且入学第二年,和张蓬仙、常策欧三人发起组织了“敬业乐群会”。这个会的宗旨是“以智育为主体,而归于道德,联同学之感情,补教科之不及。”这个会的会员曾发展到280人,占全校学生总数的1/3。周恩来又是“乐群”、“合群”的身体力行者。他在南开学校四年一直是住校生。…  相似文献   

11.
交友杂议     
中国人是重友情的。在家靠父母,出门靠朋友。把两靠看得同样要紧———尽管朋友未必都靠得住。但重友情是不错的,只要不大过国家情、民族情、事业情。长期在专制下挣扎的升斗小民,风雨飘摇,如沙如蚁,生路窄,自信力差,经不住三长两短,于是交友的最高形式金兰契———拜把子就兴起来了。一个朋友一条路呀。可见交友从一开始就是为着彼此帮衬的,是社会的人的一种需要,首先是生存的需要。后来“桃园三结义”的故事就流传起来,越闹越大,闹得关羽成了神,建起了庙,对他顶礼膜拜。不过这并不说明社会一定怎么冠冕堂皇。大多倒是相反,…  相似文献   

12.
交友务慎     
人是社会的人,任何人都不可能脱离一定的社会群体而独立存在。正是从这个意义上,英国著名哲学家培根才说:“缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野。”生活在现实社会中的领导干部同样也有着友谊和交往的需要,也总会有三朋四友。然而,领导干部交什么样的朋友。却是一个不能忽视、不能不慎的问题。孔子云:“与善人  相似文献   

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人生活在社会中,总要和各色各样的人打交道,并结交一些知心朋友。朋友不可不交,但切忌乱交,尤其是一些身居要职的领导干部,交友更应慎重。时下,随着反腐败斗争的不断深入,一些身居高位的领导干部纷纷落马,从案情的因果关系来看,有相当一部分是与交“大款”朋友有关。江西省原副省长胡长清结交“大款”朋友,受贿数百万,吃了枪子。原湛江市委书记陈同庆,结交一批“大款”朋友后,收受贿赂680多万元。于是,他处处为走私犯罪分子充当“保护伞”,使国家流失税款60多亿元。原广西壮族自治区政府副主席徐炳松,一个堂堂的副省级干部,却与社会上…  相似文献   

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刘博文 《廉政瞭望》2010,(13):62-62
大唐王朝自肃宗、代宗以后,官场风气越来越腐败。到了唐德宗时,上自皇帝重臣,下至州县小吏,所事唯名与利,所行无不宣索受贿,否则万事难成。在一片污沼之中,唯宰相陆贽身居高位,刚正立朝,清慎自守。  相似文献   

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《理论与当代》2006,(7):57-57
李雪林在5月24日的《文汇报》上撰文介绍:同济大学交通运输工程学院教授李克平说:“国外的交通信号设置要建立在大量调研基础上,德国人忍耐红灯的极限是60秒,英国人是45秒,这些国家的红灯时间绝不能超过市民忍耐的极限,而我们国家却从未做过相关调研。”专家指出,现有信号灯的时间长短完全由交警部门凭经验控制,显然存在缺陷。“明明没有一辆过往车辆,过马路的人却因为红灯等在那里;马路越来越宽,行人过街越来越难。”  相似文献   

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前些时候,某团王先生在网上认识了一位女网友,通过一段时间的网上交流,两人很是情投意合,很快发展到谈婚论嫁的地步。王先生便请这位女网友到团里来,没多久,女友真的来到了家中。王先生很是高兴,于是急着购买新房,把多年积存的两万  相似文献   

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孔夫子讲过这样的话:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益也。友便辟,友善柔,友便佞,损也。”意思是说,与正直的人交友,与诚实的人交友,与博学的人交友,对自己有益;与谄媚奉承的人交友,与虚情假意的人交友,与夸夸其谈的人交友,对自己有害。  相似文献   

18.
人为“社会关系的总和”,在人际交往中因情趣相投、秉性相合而互相结为朋友,自然是件常事。不过,若按孔子的分类,有“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣”(《论语·季氏篇》)。一个人如果能同正直、信实、见闻广博的人交友,大有裨益;而与诌媚奉承、当面恭维背后毁谤、夸夸其谈者为朋,显然害莫大焉。从领导干部的角度说,依其为人处世的鉴别能力,多交益友应当说是不成问题。然而现实生活中,因不慎交友而沦为腐败分子的例子却屡见不鲜。一些贪官身边不是总有那么几个拉他下水的“朋友”…  相似文献   

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说“交友“     
朋友,就像生活中的阳光。从古至今,传颂着多少关于朋友情谊的佳话:俞伯牙和钟子期,阮籍和稽康,李白和杜甫、鲁迅和瞿秋白……珍惜朋友的人,他的人生就多一份快乐,多一份充实。很难设想,连一个知心朋友都没有的人,在人世上活着还有多少意义和价值。台湾诗人余光中把朋友分为“四型”:高级而有趣型、高级而无趣型、低级而有趣型、低级而无趣型,这说明朋友是有优劣平俗之别的。可有的人在社会上交朋友比买个纽扣还随便,或素昧平生,交谈不过顷刻,完全不知底里,便视为“知心朋友”;或饭局上相识,酒杯一碰,醉意朦胧之中,便称为…  相似文献   

20.
说“交友”     
滚滚红尘中,芸芸众生里,能在同一时空相遇,已是一份机缘,若能在相遇时相知,进而意趣相投,那便是朋友了。朋友,就像生活中的阳光。从占到今,传颂着多少关于朋友情谊的佳话:俞伯牙和钟子期,阮籍和稽康,李白和杜甫,鲁迅和翟秋白……珍惜朋友的人,他的人生就多一份快乐,多一份充实。很难设想,连一个知心朋友都没有的人,在人世上活着还有多少意义和价值。台湾诗人余光中把朋友分为“四型”:高级而有趣型、高级而无趣型、低级而有趣型、低级而无趣型,这说明朋反是有优劣乎俗之别的。可有的人在社会上交朋友比买个纽扣还随便,或…  相似文献   

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