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李白一生的创作中,留下了众多的以山川风光、鸟兽草木为主要描写对象的景物诗。这些作品,有着巨大的艺术功力,犹如璀灿的珠玑,永远光芒四射,不仅深刻地展示了李白的内心世界,从一个侧面曲折地反映了他的时代,也充分地显露了他诗歌创作的艺术风格。气骨高举,是自唐以来对李白诗几乎一致的评语。皮日休说太白诗“读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”(《刘枣强碑文》)。这个特点,同样突出地表现在他的景物诗当中。孙觌在《送删定姪归南安序》中这样说过:“李白周览四海名山大川,一泉之旁,一山之阻,神林鬼冢,魑魅之穴,猿狖所家,鱼龙所宫,往往游焉,故其诗疏宕有奇气。”用“奇气”来概括李白景物诗的独特风格,很有见地。 相似文献
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论郭沫若历史剧与侠文化的现代改造 总被引：2，自引：0，他引：2
论郭沫若历史剧与侠文化的现代改造王本朝一“侠”这一概念，最早见于《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，快以武犯禁。”《史记·游侠列传》又对“侠”的基本特征作了描述：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死... 相似文献
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本文首次系统地分析了苏轼的咏石诗,展示了诗人对奇石的品质美、形象美和意境美地发掘、描绘和创造,同时正是因为对奇石执着专一的爱,诗人才能在诗中发掘奇石的真美,揭示出奇石蕴涵的深刻的文化美学内涵。 相似文献
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面对未来生活的不确定性,一些大学生常常在网络世界中宣泄负面情绪,很容易被别有用心的人蛊惑而成为键盘侠。要让大学生键盘侠走出局限、回归现实,引导他们走下网络、走向操场;合理释放压力,参与社团活动;夯实专业基础,提升本领能力。 相似文献
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“道”与“侠”的合流──关于李白的人格型态及评价问题 总被引：1，自引：0，他引：1
本文认为李白的人格型态不能简单地概括为自然范型。它实际上是“道”与“侠”的合流。二者的联结才使得李白的英雄性格发出炫目的光辉。从传统文化的视阈看 ,对李、杜的不同评价体现了“儒”与“道”、“侠”的文化分野。 相似文献
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一夜东风散天香──记鄢陵县咏花诗《诗经·郑风·深浦》篇记有：“与想方涣涣兮，上与女方秉简兮—…·维士与女，伊其相超、赠之以芍药”。元代诗人马祖常在《鄂南别客》中有：行人北上随沙雁，康为波清多草树”（康消即双泊河，故道在今评陵等地）的诗句，这说明都陵培... 相似文献
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南朝士人慕侠受时代风气仍以礼法为宗、重视家教门风而轻视武力的影响,少年轻狂的士门子弟,在经历"长而改节"的蜕变之后才得到正统的承认。同时,南朝士人借侠抒志,咏侠抒情,想象与塑造着互异的侠形象,实际上也是他们自身映照的结果,表现了他们自我人格构建的价值取向。而侠之精神参与南朝士人的人格构建,则不仅包含着主流文化形态对侠的矫正与约束,也是南朝士人自我人格构建的结果。 相似文献
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李白的禅诗体现了禅境、禅理、禅趣,以及与僧人的交往和禅悟,禅宗不仅从内容上渗透到李白的诗歌中,而且改变了李白行云流水的抒情方式,形成了柔和的风格。李白的五十多首禅诗无论是对于佛教思想还是对于诗歌美学都具有重要的研究价值。 相似文献
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