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<正>简介:李锡奇,1938年生于台湾古宁头北山村,曾祖父为前清秀才,自祖父开始,以经商为业且经营有成。1955年保送入台北师范艺术科,后师承李仲生。李锡奇是台湾现代艺术的重要推手,从1978年至1990年间,先后创办了版画家、一画廊、环亚艺术中心以及三原色画廊,开拓了台湾现代艺术史,被 相似文献
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正张继陶简介1981年开始参加台湾岛内外大展并获奖1978年至1991年任私立实践家专应用美术科老师1982年-1993年任中山科学研究院陶艺老师1999年台湾第四届陶艺学会理事长2001年至2003年、2006年台湾工艺奖评审委员台文化、新闻、教育等部门曾采用其作品作为台湾形象海报、明信片、日历及陶艺专辑封面等,并发行于世界各地得奖记录:1989年获颁台湾陶业学会——陶艺贡献奖 相似文献
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北京。台湾会馆。推开古色的会馆大门,只见一幅长2600毫米、高1200毫米的大型陶瓷板画——《中华锦绣山河图》,耀眼夺目,熠熠生辉 相似文献
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取材于台湾土地和人民的台湾文学,在戒严时代,一直是研究禁区。当局为了防止“台独”势力渗透,不许由“台湾”命名的社团出现。在这种情况下,如果有谁提“台湾文学”,会被认为不赞同“中华民国文学”,就会被安全部门过问,因而各大学根本不敢设立台湾文学课程。直到政治民主化、经济自由化的80年代,寻访台湾文化根脉的呼声高涨和本土思潮迅速占领各种阵地之际,情况才有所改变:1995年5月,“台湾笔会”与众多文化团体联手,邀请一批文化界人士和民意代表,到“立法院”举办公听会、记者会,强烈要求教育部门允许在各大专院校建立“台湾文学系”。… 相似文献
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现在文化交流已经成为两岸交流的重要组成部分,许多人认为两岸文化相同,通过交流必定可以增强文化认同,而对文化交流存在的困难和问题没有足够的认识.本文通过对几十年来台湾建构“文化民族主义”的考察,说明企图把台湾文化与中国文化切割开来,建构台湾文化主体性是无法成功的,但台湾在“去中国化”方面已经取得一定的成效,这对两岸文化认同造成很大障碍. 相似文献
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5月 18日上午,北京奥申委住地展示大厅成了充满欢乐的临时舞台, 24位身着各色鲜艳民族服装的台湾多元文化艺术团的艺术家们,在捐赠了一个一米左右高的木雕之后,又以一曲曲优美的歌曲表达了支持北京申奥的心情。台湾艺术家来京助申奥@张宏江 相似文献
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80年代初以来,执政的蒋经国为巩固国民党政权而推行政治“本土化”,党外人士接过“本土化”口号,开展党外运动。“本土化”以台湾意识为基础,对群众有号召力,很快就从政治层面扩展到文化各方面, 90年代达到高潮。“本土化”蜕变为“台湾主体性”,从而使得从台湾意识中异化出“台独”意识,形成了“脱中国化”、“文化台独”的分裂主义思潮。 台湾“本土化”思潮的由来 台湾光复后,国民党政权代表中国接收台湾,以去台官僚垄断台湾的政治经济资源,压制台湾人,因而台湾民众于 1947年起来反抗,史称“ 2· 28”事件。台湾民众… 相似文献
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今年是中国人民抗日战争胜利58周年,也是台湾光复58周年。在这个值得纪念的日子到来之际,由中华全国台湾同胞联谊会、中国华艺音像实业有限公司和台湾夏潮基金会联合摄制完成的8集电视专题片《台湾往事》,将在中央电视台播出。江泽民主席在《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的讲话中强调指出:“台湾是中国不可分割的一部分。一百年前,1895年4月17日,日本帝国主义以战争的手段逼迫腐败的清朝政府签订了丧权辱国的《马关条约》,强行攫取了台湾与澎湖列岛,使台湾人民在日本殖民统治下生活了半个世纪之久。中国人民永远不会忘记这屈辱的一页。”8集电视专题片《台湾往事》就是以这段历史为背景,对台湾同胞50年抗日斗争做出了全方位的梳理,用大量鲜为人知的史实讲述了日本帝国主义在统治台湾期间,掠夺台湾资源,压迫和屠杀台湾同胞,推行皇民化政策,使台湾同胞处于水深火热之中的残酷暴行;再现了具有光荣爱国传统的台湾同胞为抵抗日本殖民统治,反抗专制压迫,在政治、军事、经济、文化、社会等各方面进行不屈不挠、可歌可泣斗争的英雄史实。本刊从《台湾往事》众多事件中节选了三个有代表性的故事,经概括整理成文,以飨读者。 相似文献
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我近年曾两次到台湾去过,由于工作关系接触了不少文化旅游界人士,也参观过不少寺、庙、宫、观,其中就有土地公庙。土地公庙是闽南人的习惯称法。回顾历史,台湾在清朝光绪年间还 相似文献
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