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台南是一座历史悠久的文化古城,蕴含着丰沛的历史和人文资源。现任台盟中央副主席、全国台联会长的汪毅夫,祖籍台南,其曾祖父汪春源是清末台湾最后一位进士。9月13日至18日,汪毅夫赴台南参访,并出席“科举制度在台湾——台湾进士专题展”多项学术和文化交流活动。 相似文献
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我的曾祖父汪春源先生,是台湾近代史上的知名诗人和爱国志上。清治末期,汪春源、施士洁、许南英、丘逢甲等一批乡绅名土吟诗结社,共襄风雅,形成全台最具影响的作家群。乙末(189年)割台,汪春源与诗友们纷纷参与抗日保台义举,表现出“与其生为降虏,不如死为义民”的坚毅不屈的民族气节。汪春源(1869-1923),字杏泉,号柳塘,台南府安平县(今台南市)人。光绪八年(1882年)考取秀才,戊子(1888年)中举人,癸卯(1903年)中进土。工待工文亦工书法,著有《柳塘诗文集》(已佚)。其生平事迹,见诸《台湾省通志》、《台南市志》… 相似文献
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对于汪毅夫会长,我和许许多多的台湾学者一样,早就景仰已久。因为我们都知道,他是台湾最后一位进士汪春源(1869—1923年)的曾孙;他是闽台文史研究的大名家,著作等身;他当过大陆几所著名大学的教授、福建省的副省长、台盟中央副主席、全国人大常委会委员,是学者从政而义不失学者本色的政治人物…… 相似文献
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本文从台湾进士许南英、丘逢甲和汪春源1895年离台内渡以后在福建及其邻省广东、江西之种种遭遇,记取清末民初的某些社会变迁和某些社会问题:新学兴起与科举变革,“癸卯学制”、废除科举与私塾、学堂的改良,以及诬讼、迷信、烟赌、教案、械斗和“银贵钱贱”。本文认为,许南英、丘逢甲和汪春源诸人在大陆身处和面对清末民初的社会变迁和社会问题,勉力维护“新政”、改良社会,其顺应潮流、追求进步的事迹值得纪念。 相似文献
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<正>11月5日,龙海市台联会长许可义、副会长陈锦海、理事陈敬唐,专程到九湖镇林前村了解台湾最后一位进士——汪春源的墓地状况。在九湖镇党委、林前村村委的协助下,该村村民郑顺民带领许可义一行来到了墓地。只见墓地杂草丛生,墓地左侧已被其他墓地占用,破坏较为严重,墓碑也不见了。许可义 相似文献
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《台声》2016,(4)
科举制度是中国古代隋唐以来通过考试选拔官吏的一种制度。中国科举制度历史悠久、影响深远。它对儒家文化和古代教育的发展,对于中华文明的发展和传播,乃至对国家的统一、社会的稳定、各民族的团结和融合,都产生过积极的作用。宋元时期起,在台湾早期开发的过程中,中华传统文化已随着大陆垦民传入台湾。明郑时期,儒学文化在台落地生根,科举制度也传至台湾,初具雏形。清朝统一台湾后,在台湾全面推行科举制度,与大陆科举考试一体筹划,并对台湾考生实行一定的优惠政策,促进了中华文化在台湾的传播和普及,也使台湾人才辈出、社会日益进步。自清康熙三十三年(公元1694年)陈梦球蟾宫折桂,至光绪二十九年(公元1903年)汪春源得中进士,在210年间共涌现台湾文进士33名。这些进士青史留名,激励后人。 相似文献
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9月19日下午,由福建人民出版社出版的大型历史文献集成《闽南涉台族谱汇编》新书发布会暨赠书入台仪式,在福建会堂隆重举行。发布会上,福建人民出版社向台湾图书馆和台湾成功大学闽南文化研究中心各赠送了一套《闽南涉台族谱汇编》。 相似文献
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正10月19日至24日,由北京市台联、陕西省台联、西安建筑科技大学主办,西安建筑科技大学贾平凹文学艺术馆、北京市台胞交流服务中心承办的"科举制度在台湾——台湾进士专题展"展览在贾平凹文学艺术馆开展。开幕式由北京市台联副会长庄文静主持。"台湾进士专题展"是"科举制度在台湾"文化交流活动项目之一,该展围绕科举制度与台湾进士的关系,描述了儒学教育与科举制度移入台湾的历程,对台湾文教事业推动与发展 相似文献
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新华社高级记者、港台部副主任陈斌华作为此次张志军访台随行采访记者,在4天3夜的时间里,他除了亲眼目睹、亲耳聆听到张志军主任台湾之行的点点滴滴,更以一位长期从事对台工作新闻从业人员所独到的敏感和嗅觉,捕捉到新闻事件以外更具本质的东西。现将其每天以手记手法采写出来的文章集中摘发出来,供广大读者进一步深层次地理解张志军访台的重要意义。陈斌华,1993年从厦门大学毕业后进入新华社工作,主要从事两岸新闻和中央时政新闻采访,系大陆首批赴台驻点记者、第五届新华社十佳记者,曾参加汪辜会晤、连宋访问大陆、2004至2012年历届台湾"大选"等重大报道,亲历近20年海峡两岸诸多重大事件。著有《驻点台湾:大陆首批驻台记者手记》、《亲历台湾"大选"》、《自在台湾:一个大陆人的十年行旅》。获聘为海峡两岸关系研究中心兼职研究员、全国台湾研究会理事、北京联合大学台湾研究院客座教授、中国人民大学新闻传播学院硕导、本刊专栏作家等。 相似文献