贫僧的“云水僧”之称

正贫僧的名字叫"星云",星星高挂在天上,白云飘浮在空中,我也不愿意登在天上,也不愿意挂在空中,好在出家人一般都称"云水僧"。水,流在山间小溪,汇成江河湖海,觉得"云水僧"也非常适合贫僧做另一个名字的称呼。佛光山开山以来,常常要出版一些纪念刊物,尤其开山四十年的时候,徒众说要替佛光山和贫僧出版一本影像专辑,我就把它定名为《云水三千》。那本书有五公斤重,大多是贫僧在世界上到处云水     

星云大师新传“云水日月” 赵掠讲述僧家伽蓝精彩故事

今年是台湾佛光山开山四十周年,亦是佛光山开山宗师星云大师八十华诞。由符芝瑛撰写的星云新传《云水日月》四月十一日在台北发布。莅临发布会的星云大师现场弘法,与信徒互动,一展这位“人间佛教”创始人僧家伽蓝的精彩人生。“还是做个地球人吧”书中记载,八十年前,星云出生在江苏一个贫困农村。没有上过学的他十二岁出家,后自学钻研佛法、勤学苦练,成为禅门临济宗第四十八代传人。一九四九年,星云渡海传灯,“身无长物、言语不通、人地生疏”,但基于对佛教的使命感,动心忍性,矢志不移,在台湾默默传教,开创佛光山一派。发布会上,有朋友以“…     

加拿大人与“书”恋爱

曾有专家警告，互联网的普及将颠覆人们的阅渎习惯，“手不释卷”的阅渎形象可能会成为历史。但加拿大遗产文化部最近所作的专项凋查表明，在这食互联网高度发达的国家，人们对读书的热爱依然不减当年。     

范曾和他的“十八高僧”

北京作家吴欢曾如此评价范曾：“相交多年,深知此兄最不明白的道理,乃是‘谦虚’二字,最明白的道理,乃是‘自强’二字。成也萧何,败也萧何。毁也罢,誉也罢,全在这四字上面。”     

与僧论缘

临武夷山,以高山流水为伴,与和风鸣禽结邻,扬篙逐流,歌随风飘。红日西沉,意犹未尽,有君提议游永乐禅寺,并曰,虽寺小而僧众不广,却不乏学问之人。众人欣然响应。车蛇行山间,忽登高而临深谷,忽穿谷而溅流泉。过一山坳,辗转寻访而至。古寺似一农家,于明永乐年间由成祖敕令建造,故名。原寺不大,但山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿等俱全,后毁于火,仅存几间平房。寺极小,僧人居然二十多位。接待吾等的泽道方丈望去仅三十出头,中等身材,眉目清秀。他很健谈,从永乐禅寺的历史到佛学,从佛教到佛教与其他宗教之别,滔滔不绝。谈到兴致处,泽道感曰:“你…     

读“书”乐

我小时候读书,是从写字开始的。我还未到进学校读书的年龄,祖父就教我写毛笔字,并认方块字。写字的同时还要“读”帖——默看字帖,看一点一画、一撇一捺是怎样安排的,看圆笔还是方笔,看中锋还是偏锋,天天看就是天天“读”,再加上天天写,这就是我读“书”的开始。到了老年退休,无事一轻松,平时就看看报,去书店或图书馆看看书。有时一本书在手就忘了时间,直到很晚才赶着回家。年岁不饶人,今年八十有三了,渐渐在书店看书感到吃力,就多去图书馆坐着看,这样就舒服多了。在图书馆看书的过程中,记下了不少喜爱的格言、警句,没事时看看,很有味道。现…     

潘光旦“闻”书

潘光旦是民国时期的著名学者。清华校史专家黄延复曾提出“清华四哲”之说,除了陈寅恪、叶企孙和梅贻琦,剩下的就是潘光旦了。其中陈寅恪是历史学家,叶企孙是物理学家,梅贻琦则是教育家。至于潘光旦,有人说他是社会学家,因为他当过清华大学社会学系的系主任;有人说他是心理学家,因为他翻译过霭理士的名著《性心理学》;还有人说他是民族学家,因为他晚年做出了几项开创性的民族学研究。其实,潘光旦自我定位首先是一位优生学家,其他的“家”都是“派生”出来的。     

“书话”黄裳

虽然“书话”是很晚才有的名目，但上溯到黄丕烈《士礼居藏书题跋记》，就觉得似乎很早了!若说较晚的话，抑或可以20世纪周作人的《药堂语录》、《书房一角》，乃至后人编进《知堂书话》的一些“书话”大家而论。若以我的见识，则可谓《求书日录》、《劫中得书记》、《劫中得书续记》等诸文，系以非常之笔，记非常之事矣!另则，郑振铎、唐驶、黄裳等虽然皆是书记比读书记写得好之范例。然而，在我以为的唐文之中和、黄文之恬淡、郑文之稍显激越之中，我倒更看重的是黄裳“书话”之“精刻”、之“恬淡”。     

全球“漂流”书

今年2月份“漂流书俱乐部”在南京成立，组织者精选了100本“漂流书”，在机场，茶社，酒吧等地放“漂”，并在一家网站开辟了“漂流书俱乐部”栏目，力图为爱书人搭起一片“缘分的天空”。     

“千虑一得”李左车

<正>“左手拉住了李左车,右手再把栾布拉。三人同把那鬼门关上踏,生死二字且由它……”京剧“马派”的经典名剧《淮河营》,马连良饰演蒯彻,他那饱满圆润,流畅华美的唱腔,不仅让听众大饱耳福,而且让一个历史人物更加广为人知,他就是李左车。七九河开,“雨水”将至,河北平原依旧春寒料峭。“草色遥看近却无”,放眼望去,     

“神车”奇迹:南北车合并

<正>中国南车跟北车的合并是一场造富盛宴,两家的市值一度逼进万亿,成为全球市值跑的最快的火车。每天在涨停板上都趴着大量的资金,等待那些想半道下车的人。南北车的整合是国家整合央企的典型,具有国家战略意义,车上早就没有位置了。现在别说南车北车,整个股市都很拥挤啊。4月13日至17日,流入股市的资金超过1.77万亿。这是个什么概念呢?很多非洲小国跟买白菜一样,闭着眼睛就能买一大堆。总统、首相啥的,都对你点头     

挤上“车”方能有“座”

福安市是福建省机构改革的试点单位。在机构改革中，十分注意充实民政办的工作队伍，加强民政办建设，全市22个乡镇、街道办事处都建立了民政办公室，人员从原来的23人增加到64人，增幅达178％。民政办做到有房子、有牌子、有印子、有档案箱（柜）子、乡镇政府工作中有“位子”。他们加强民政办建设的做法和经验值得借鉴。积极主动宣传民政，让党政领导心中装着民政。市民政局经常向市委、市人大、市府领导作书面或口头形式汇报请示民政工作。多的一年达十五六次，少的也有七八次。向领导汇报前段民政工作时，也提出后一段民政工作要做几件…     

岳池“朴园书藏”

岳池县城关镇大北街的陈瑶圃,自小勤奋用功,钻研学问,视书如宝。凡是他认为好的书,就是不吃不喝也要把书买到手,读过之后就整整齐齐地装进特做的书柜里,珍藏起     

“书”是什么?

莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。” 高尔基说,“书是人类进步的阶梯”,“爱护书吧,它是知识的源泉。” 托尔斯泰说:“理想的书籍是智慧的钥匙。” 凯勒说:“一本新书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,     

为“书大嫂”喝彩

安徽省淮北地区有位农家大嫂,开了一家小杂货店,生意颇红火,可自己大字不识几个,村里文盲半文盲姐妹更是成群成趟。稍识几个字的年青妇女,又因山道闭塞,想看书没书看,有人从城里捎回一本破书能传阅十里八乡。这位大嫂掂量开了:我靠党的好政策先富起来,为啥就不能为乡亲们做点有益的事呢?于是,她萌发了免费为乡亲们提供图书的方便。从此,她小店里又添了一种“生意”:免费供姐妹兄弟们阅读图书。     

选民登记“两地书”

去冬今春，在河南省鲁山县县乡人大换届选举中，出现了有关选民登记内容的“两地书”频传的现象。     

郭璞注书和辞赋中的“美”与“道”

本文从关注自然的角度结合郭璞的注书对其相关辞赋进行系统研究,通过厘清郭璞注书与郭赋的相互关系,具体把握郭注和郭赋的特征。郭注和郭赋不同于他人的一个极其显著的特征,就是他关注和表现的对象主要是自然和自然万物。郭璞通过注书形成的审美观确定了其赋的表现主体,其＂以道观物＂的思维模式在赋中很好地将审美与体道结合在了一起;而他的辞赋创造出的一系列动态之美和对道的追寻,又为其注书带来了新动力。二者互相促进相得益彰。     

叫停“加价提车”

正4S店加价售车,消费者加价提车,貌似是买卖双方的自愿交易行为,实则是对公平公正的市场经济秩序的挑战,应予以禁止。"加价提车"主要发生在热销车型上,在产品供不应求的大背景下,市场杠杆发挥调节作用,让"加价提车"成为"必然"。但我们不禁追问,如若真的是市场调节的自发性在发挥作用,4S店完全有理由光明正大地提高车辆销售     

合法“约车”进行时

正网约车的出现解决了城市交通问题,满足了乘客出行需要,在很大程度上提升了机动车的利用效率,但其带来的社会问题、法律冲突和监管难题也不容忽视,如何"管好"网约车,在这个被称作"互联网+"的时代,已成为世界性课题在这个被称作"互联网+"的时代,中国人的出行方式也在发生重大的变革,而专车无疑是这种"新出行方式"的代表。