更要提倡听真话

陆续读了一些文章，都是提倡讲真话的，并且说得都很在理。其实，说话是为了给别人听的，倘若没有人听或者不真听，那么，真话讲得再多也起不到任何作用。问题的关键，不是讲不讲真话，而是要不要听真话。谁都知道历史上的魏征，是唐代最敢讲真话的大臣，假如没有肯听真话的唐太宗，恐怕也不会成就魏征的美名。     

求真务实从听真话、讲真话开始——学思调研札记之一

求真务实是一篇大文章。求真就是探讨事物的本来面貌,认识事物的本质规律。务实就是从实际出发,说实话,办实事,求实效。求真务实,从根本上说就是想问题,办事情,做决策,一切都要从变化了的新的客观实际出发,尊重事物的客观规律,拿出实干精神,追求实际效果。在实践中既要有求真务实之心,还要有求真务实之法。那么,究竟怎样才能把求真务实精神体现到实际工作上呢?经验和教训告诉我们:首先应从听真话、讲真话开始。讲真话,是求真务实最起码的要求真话,即真心的话、真实的话。对于领导者来说,讲真话是了解实情、顺应民意、科学决策的基础,是提高…     

领导干部如何听到真话？

调查显示,大部分受访者认为领导干部昕到真话的可能性仅为50%左右;作风问题是领导干部听不到真话的主要原因.66%的受调查者认为不讲真话和听不到真话"会影响凝聚力和执政基础";70%的受调查者认为"应从法制、机制设计上保证鼓励保护讲真话的权利".     

讲真话终究会走出禁区

倡导讲真话那么多年，如今还有禁区吗？这应该是不答自明的事。由于政治原因，由于历史不太久远，对于某些敏感的人和事，即使讲讲真话，也不能不顾及禁忌。不过，对于这类真话，人们都愿意听，希望听。随着时间的流逝，政治色彩日渐淡化，讲真话终究会走出禁区。     

“鸦雀无声”非好事

近日,在《求是》杂志上读到陈云生前常说的一句话,不禁心有所感——“能听到不同声音不是坏事,这与中央保持一致并不矛盾,如果鸦雀无声,反而大事不妙。”陈云同志不赞成“鸦雀无声”,这是鼓励干部群众敢讲真话。惟有敢讲真话,才能发现问题、认识问题,才能促使领导干部正确决策,避免不必要的损失。不赞成“鸦雀无声”,这也是要求官员决策事情不搞“一言堂”,不搞“一锤定音”,有民主作风,有听得进不同意见尤其是批评意见的胸襟。     

会上发言“三不讲”

不真不讲。贞观七年，中牟县丞皇甫德参上书，说修建洛阳城劳民伤财。太宗大怒，想治他的罪。这时，魏征谏阻：“自古上书不偏激，不能触动人主之心。”太宗觉得有理，就收回了成命。由此可知：讲真话要有勇气和能力。会上，只有敢讲真话，才能拿出切实的决议，制定可行的措施。     

应高度重视解决不讲真话问题--对当前巡视工作的思考

巡视制度是新时期加强党的建设、加强党内监督的重要措施。自巡视工作开展以来,到2004年底,全国共有三分之二的省市区完成巡视。到2005年底,即可对31个省市区巡视一遍。在巡视中,我们发现一些干部对巡视组不讲真话的现象比较普遍,这是一个带共性的问题。主要表现是说成绩多,讲问题少,一些人即便在谈问题时,也明显带有保留,甚至把问题当作成绩来讲。不讲真话的现象之所以在一些地方存在,原因是多方面的。主要有:一是区域政治环境不宽松,没有形成一种良好的氛围。讲真话除了需要个人的修养胆识外,还需要一定的社会政治环境有两个因素对此影响…     

谈谈听真话

王春华在《奋斗》(黑龙江)2005年第9期撰文指出,讲真话与听真话,是一个问题的两个方面。能否勇于、善于听真话,不仅关系到讲真话的目的能否实现,还直接关系到我们所倡导的讲真话能否形成风气。对于真话,一要听得进,二要听得到,三要听得出。听得进真话,就是说要勇于听不     

对党讲真话是一种忠诚

有人说,如今讲真话已成了一种"奢侈品"。这话未免有些夸张。但是,敢不敢于讲真话,确实是一直困扰着人们的一个问题。笔者以为,敢不敢于讲真话,对于一名党员干部来说,不只是水平问题,更是党性问题、品德问题。敢于讲真话体现的是对党的忠诚。     

组织部长要敢讲真话

中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长李源潮在全国组织部长学习贯彻党的十七届四中全会精神培训班上指出，县委组织部长要敢讲真话，如实反映干部的优劣，不盲从、不奉迎、不看眼色行事。讲真话，是共产党人的政治品格，也是组工干部履行职责的基本要求。作为一名组工干部，特别是组织部长，肩负着一个地方选人用人的重要职责，更应该带头讲真话：说实情、办实事，自觉抵制选人用人上的不正之风，把靠得住、有本事、肯干事、     

做一个合格的组工干部要从听真话讲真话开始

组工干部必须在调查、调研、考察中，注重营造听真话、讲真话的氛围。努力修炼讲真话之德。     

谈谈听真话

讲真话与听真话，是一个问题的两个方面。话讲来是让人听的，真话的“讲”通过“听”才产生影响和作用。能否勇于、善于听真话，不仅关系到讲真话的目的能否实现，还直接关系到我们所倡导的讲真话能否蔚成风气。对于真话，一要听得进，二要听得到，三要听得出。     

邓颖超如何倡导实事求是文风

正"实"是优良文风的灵魂。弘扬优良文风关键要在"实"上下功夫,大兴讲真话、讲实话之风。所以,在党的七大报告中,毛泽东要求党的新闻工作者在新闻写作和报道中要向人民群众做真实的报道,力戒空谈,"要讲真话,不偷,不装,不吹"。1958年,毛泽东在《工作方法》六十条中又指出,文件、文章应该具有三种性质:准确性、鲜明性、生动性。这"三性"都与"实"有关,准确性说的就是"实",鲜明性、生动性也是"实"的必然体现。实话,自然会言之有     

“听”的艺术

“说”是一门艺术,善于语言表达的叫有“口才”,“口才”是干部尤其是领导干部的必备素质之一；同样,“听”也是一门艺术,会听、善听,也应是干部尤其是领导干部的必备素质。说,与人的心态有关,虽有一个想说不想说、敢说不敢说的问题,但根本上还是个知识、能力、素质问题,是个会说不会说的问题；听,与人的素质有关,虽有个会听不会听的问题,但更重要的在于心态,在     

较真

较真,世界上怕就怕认真。做人要较真,人生才会有真滋味;做事要较真,事业才能常腾飞;假如全都和稀泥,高楼大厦顷刻毁。较真,也不能事事认死理儿。大事清醒必较真,不然就无原则循;小事糊涂不较真,社会和谐万事顺;大事小事分清楚,才是真的明白人。较真,共产党最讲认真。你不较真我     

听真话与讲真话

目前，开展“三讲”教育的单位都在发动群众对领导班子和领导干部进行民主评议，领导班子和领导干部正在开展批评与自我批评。这其中有一个听真话与讲真话的问题。试点单位的经验证明，只有诚心诚意地倾听群众意见，群众才会畅所欲言地发表意见，领导干部反思和自我剖析才能由具体走向深入。讲真话不易，听真话更难。在我国历史上，听不得真话，听了就龙颜大怒，瞪眼就要杀人的昏君，比比皆是。试想，在这种情况下，能有多少人敢冒死直谏呢？而能听真话与敢讲真话的为数极少，最好的，当首推唐太宗与魏征。唐太宗从善如流，魏征敢犯颜直谏，…     

各进各的“村”各入各的“户”

在群众路线教育实践活动中，市委农工委、市农委在征求基层单位、群众意见时，存在听不到群众尖锐意见的问题。市委农工委、市农委认为听不到意见，就是群众提的无声的意见，没有问题本身就是问题。群众不想讲、不敢讲、不愿讲，归根究底在于缺少一个群众讲真话的好环境，也在于群众讲了真话后有没有用、讲了真话后的整改结果问题。     

听听“道路之言”

“道听途说”历来不是一句好话。孔先师有言:“道听而途说,德之弃也。”在马路上听了无据传言,到公共汽车上随意散布,自然是有德者所不取     

真话与谎言

真话是诚实,是凛然正气。谎言是欺骗,甚至阴谋。真话人人称赞,谎言众所鄙夷。奇怪的是,说真话须得非常小心,谨慎之又谨慎。而谎言却可以口无遮拦,有声有色,一副冠冕堂皇的架势。然而,谎言惧怕真话,俗话说邪不压正,怕真话一旦揭穿谎言,谎言便一文不值。因此,谎言千方百计地打压真话,遏制真话,不让真话有合情合理合法存在的空间。老百姓爱听真话讲真话,因为真话说出了他们的真实情状;而某些当官的偏爱听谎言说谎言,因为谎言搭起了他们空中楼阁的“政绩”(当然不排除有时候也可能会被谎言蒙蔽)。但,最终真话总是真话,谎言毕竟是谎言。纵然莺歌…     

网闻摘录

正"切直话"里见真诚《围炉夜话》有云:"同人聚处,须多说切直话,方见古风。"意思是说,在和别人相处的时候,应当多说切实而正直的话,这样才能体现古代圣贤宽厚质朴的风范。直言常常不美,让人听之刺耳,但往往饱含真知,促人猛醒。我们党之所以能够始终坚持解放思想、实事求是的思想路线,很重要的一条就是形成了一种讲真话讲实话的良好风气。早在延安时期,毛泽东同志就在《反对自由主义》一文中,对"事