“钱八条”与“一国两制”

2001年以来,台湾岛内随着政经形势的变化,关于"一国两制"的议论多起来了.往年,对此几乎无人问津,而近期根据有关方面的民意调查,赞成"一国两制"者,一般都占三分之一左右,个别有达47%或51%.这说明岛内民众对"一国两制"的认识正在发生新的变化.正是在这个时候,钱其琛副总理提出了有关对台方针的"八条政策"(以下简称"钱八条").它与"一国两制"特别是"一国两制"的台湾模式有什么关系呢?以下谈一点个人不成熟的看法.     

“伦理”与“道德”辨析

"伦理"与"道德"在词源学、英语语境及实存的人伦关系三个层面各有内涵和意蕴,但是"伦理"与"道德"又不是毫不相干的平行线,它们是一而二,二而一的关系.伦理内涵着道德,道德有待于发展为伦理;伦理是道德的本质,道德是伦理的具体化;伦理是道德形成和发展的客观依据和基本前提,是道德的原则和本质,道德是伦理的表象和必然指归.伦理与道德的具体内容都是随着人类的进步与发展而不断发展的.     

从“严打”到“宽严相济”

"宽严相济"是我党明确提出的刑事司法政策."宽严相济"在各种语境下如何使用,"宽严相济"的刑事司法政策的具体内容如何,在实际理解上存在一定的差异.当前"宽严相济"的要点在于现阶段实行的刑事司法政策要努力实现刑罚宽缓的这一面,从"严打"到"宽严相济"刑事司法政策的转变是构造社会主义和谐社会的必然要求,是当代中国盛世气象的反映.     

论“征用”与“征收”的界限

2004年宪法修正案中明确提出了"征用"、"征收"等概念,对我国公民财产权保障体系将起到极为重要的推动作用.但是由于对"征用"、"征收"概念缺乏统一的理解和界定,实践中对"征用"、"征收"概念的使用还处于较为混乱的状况,应致力于征用、征收制度的立法及完善.     

马克思“世界历史”理论与“全球化”思想

马克思的全球一体化理论是运用"世界历史"概念来展开的.当代"世界历史"进程大大加快了,"全球化"问题引起了人们广泛而强烈的关注.而"全球化"首先是经济的全球化,其实质是资本主义生产方式影响范围的不断扩大.只有构建和谐的"全球化"模式,才能使国家、全球市场、全球民间社会都走上协调之路,形成建设地球村的历史合力.     

“一把手”要加强对“一班人”的监督管理

加强党的执政能力建设,不断提高领导水平是对我们党长期执政和实行改革开放提出的新要求.各级党委书记,即"一把手"起着举足轻重的作用.自觉地接受监督与监督管理"一班人"是"一把手"的根本职责."一把手"对党委"一班人"的监督管理必须突出重点,狠抓关键.同时,监督与管理要逐步规范化与制度化.     

论先秦儒学“天”、“命”、“鬼神”观念的特色

先秦儒学承袭了春秋以来重人轻神的思潮,立足于"人"的道德完善和社会秩序的有序和谐来改造传统的"天"、"命"、"鬼神"观念,赋予其新的特色.以人文理性来理解"天",以人文理性来理解"命",以人文理性来理解"鬼神",由此奠定了儒家人文主义的发展方向,开启了中国文化的人文主义传统.     

“节约型政府”实践建构：“五力合一”

"节约型政府"是当今中国行政学界进行理论建构的一个范式,也是我国政府管理的一个实践模式.节约型政府的实践构建需要寻求"五力合一",即社会压力、技术推力、理论引力、文化驱力四种"外力"与政府内在"动力"等五种力量的统合.只有"五力合一",节约型政府的构建才可能走向实践之路.     

从“西方哲学”到“生活儒学”

西方近代以来哲学的两条基本进路即经验主义和理性主义,但都未能彻底解决"原初观念"的问题,也不能解决生存和生活的问题.海德格尔的形而上学批判打通了通过生存领会而接近存在本身的路径,但仍存在自身的困境.而生活儒学主张重建儒家形而上学,通过仁义礼知"四端"的奠基关系,回到作为生活情感的仁爱,回到生活本身.     

英语学习中的“多”与“少”

"听、说、读、写、译"是学习英语的基本要求,而非英语专业的学生由于在这些方面花的时间"少"、练习的内容"少"和掌握的技巧"少",因而英语综合素质和能力不高.解决这个问题的答案就在于"多"上,要"多"创造学习环境,"多"掌握练习技巧,"多"坚持连续学习.     

从“去文学化”走向“专业化”

应用写作课程不放弃对文学的依赖性,就没有自身的独立性,就没有本课程的个性.在中外应用写作教学的成功经验中,也往往是"去文学化"越彻底,课程的个性就越鲜明,越具有自我的魅力,也越具有范型的意义.应用写作教学在"去文学化"之后,应该关注技术操作流程,这并非要忽略与牺牲写作主体的人文涵养,忽略日积月累的素质与功底,而恰恰是尊重课程特性,为学生安装简单实用的"驱动程序",让学生容易上手,从而加强课程的有效性.     

英文电影片名翻译的“实”与“虚”

"实"与"虚"是英文电影片名翻译的两个方面.直接翻译的"实"和意义翻译的"虚"并不是对立的,而是统一在英文电影本身之上的."虚虚实实"、"虚实结合"都是为了达到翻译英文电影片名的最佳效果.     

“一念之差”和“一步之遥”

在深入学习实践科学发展观活动中,云南省大理白族自治州人民检察院经过广泛调研和征求企业界代表意见,出台了充分发挥检察职能,为企业发展提供服务和保障的意见,提出要把为经济平稳较快发展提供司法保障作为检察机关服务大局的首要任务,并制定了为企业发展服务的具体措施.这是政法系统牢固树立大局意识,统筹兼顾.自觉服务于"保增长、保民生、保稳定"的一个生动事例,受到了社会各界的好评和各类企业的欢迎.     

浅谈“翻译学”

本文就"翻译学"做了论证,并探讨了建立"翻译学"的必要.     

“男孩偏好”社会性别文化“拐点”解析

"男孩偏好"的社会性别文化是导致我国出生性别比持续偏高的根本因素.现阶段我国人均GDP的提升、计划生育工作的推进以及妇女发展对改变"男孩偏好"的社会性别文化均十分有限.劳动生产方式的根本改变,社会显规则、潜规则均趋同性地保障妇女得到与男子同样的发展以及传统的核心价值观的根本改变是决定"男孩偏好"社会性别文化发生"拐点"的标志性尺度.     

“国有化”与“私有化”之司法解

我国正处在完善市场经济的重要时期,同时也处在加强对个人财产权和公共财产权的宪法保障的重要时期,而"国有化"和"私有化"在这两个方面构造了一个法律困境.我国政府事实上已经开始面临这样的法律困境了我们对农村土地的征收征用;对公民生产资料和生活资料的征用;我们正在实施的对国有中小型企业的改革;传统国家经营的公共行业如城市公共交通、供水、供电等的对私人经营的开放和特许;一些行政垄断行业的逐渐改革--都或多或少地涉及到"国有化"和"私有化"措施.政府怎样去面对这样一个宪法难题是值得思考的.我们目前的做法是在立法中寻求解答,即修宪;但这不可能是长远之计,我们的宪法不可能永远如同一部行政法典那样"年年更新",宪法需要稳定.这必然要求政府去寻求另外的法律解,而司法之解无疑是最值得信赖的.     

要正确使用“批复”和“批转”、“转发”型通知

本文就"批复"、"批转"和"转发"在实际工作中经常出现的界限不清、混淆等问题,根据新"办法"的有关规定,从各自的适用范围、对象和选择上加以区别和说明,为正确选择使用提供了依据和方法.     

试论“法官后语”

"法官后语"是附设在裁判文书规范化格式之后的一段评述性文字.是以体现人文关怀,对当事人进行劝谕、倡导、教育、警醒、告诫为主要内容.目的在于提高裁判文书法、情、理的协调统一,增强裁判文书的权威性和说服力.但是,由于"法官后语"是裁判文书改革浪潮中出现的新事物,创设历史短暂,人们知之甚少,赞许声、否定声同在,影响了"法官后语"的正确适用.为了让人们对"法官后语"有更多的了解,使其在司法实践中能充分发挥自己应有的功能.笔者对"法官后语"的含义、属性、适用范围、运用技巧进行了全面的分析论证,以起到抛砖引玉的作用.     

浅谈“以德治校”与“依法治校”

江总书记在全国宣传部长会议上提出了"以德治国"的重要思想,并要求把法制建设与道德建设结合起来,坚持"依法治国"与"以德治国"相结合,是在总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断,是对建设有中国特色社会主义理论的丰富、完善和发展.认真贯彻这一治国方略,对于实现经济社会全面发展和进步,实现中华民族的伟大复兴,具有重大的现实意义和深远的历史意义.当前高校应从实际出发,坚持"以德治校"与"依法治校"相结合,有利于建设社会主义政治文明和精神文明,增强中华民族的凝聚力和向心力,实现科教兴国政治强国的战略.     

马克思提出的是“不通过”还是“跨越”资本主义的“卡夫丁峡谷”？

认真研读马克思为给维·依·查苏里奇复信而写的四封草稿以及恩格斯的有关论述可发现,马克思、恩格斯始终没有使用过"跨越"资本主义的"卡夫丁峡谷"的字眼,马克思使用的是"不通过".对马克思关于"卡夫丁峡谷"含义的理解广义地是指资本主义社会形态所经历的整个过程,狭义地则是指资本主义的政治制度和所有制形态.但资本主义的生产力发展阶段是社会历史发展前进的纽带.这里的"不通过"就是"不经历"的意思,不经历可以通过迂回、绕道等多种方式.