“咱家”的无奈和苦艾——读夏目漱石的《我是猫》

＂明治精神＂是明治时代文明开化时期夏目漱石在所创作的众多文学作品中的个人精神体现,由于社会发展的局限性,他的这种精神中总是渗透着孤独、苦艾、愤怒、无奈等因素。小说《我是猫》中通过＂咱家＂对苦沙弥、金田老爷等人物的细腻刻画深深地表达了作者的无奈情怀。     

从社会认同的视角看“五四”知识分子的认同危机

“五四”知识分子对中国与西方、传统与现代的认同危机非常突出,主要表现为身份认同危机、文化认同危机与思想认同危机。社会认同理论是群体关系研究中最具影响力的理论之一,针对社会认同的威胁,它提出了几种化解认同危机的有效策略。从社会认同理论的视角看,“五四”知识分子主要采取了脱离群体与改变群体状态这两种策略,这两种策略基本是成功的。     

“文革”时期知识分子政策及其影响

知识分子政策是党的一项重要政策。建国后根据知识分子思想状况的变化，党对知识分子阶级属性的认识经历了一个曲折变化的过程。“文革”时期的知识分子政策是研究知识分子问题的重要内容，这段时期的知识分子政策具有深远的消极影响。认真分析总结这十年间知识分子政策的经验教训，对于我们做好知识分子工作具有重大借鉴意义。     

社会转型时期知识分子对农村社会的介入

社会转型时期的知识分子与农村社会在“转型”这一大背景下各自处于“断裂”的矛盾之中,而这两个矛盾促成了知识分子介入农村社会的难题,也就催生了以应对于此的“和合”思想为中轴的解决方式。这就需要树立社会主义核心价值观;积极促进教育改革;保障文化资本向经济、社会资本的转换;适当放宽体制的钳制。     

从“三个代表“重要思想看知识分子的社会历史作用

"三个代表"重要思想更加鲜明地凸显了知识分子的社会历史作用.知识分子是先进生产力的开拓者,他们在知识创新、知识应用和知识传播三个环节中,都处于主导地位,发挥着关键性的作用.知识分子也是先进文化的创造者和传播者.没有知识分子的创造性工作,就不可能有今天的人类文明.在马克思主义理论建设、在社会主义和共产主义理想与道德风尚建设,在普及和提高教育文化科学技术等方面,知识分子都起着十分重要的作用.同时,知识分子还是最广大人民根本利益得到代表与实现的积极促进者.因此,要全面贯彻落实"三个代表"重要思想,就必须充分发挥知识分子的社会历史作用.     

从厦门远华案看中国社会转型时期的“黑色力量”

远华一案,震惊中外,其中所暴露的腐败问题又一次警醒人们,反腐败的工作要朝纵深方向发展,必须从源头上找问题,标本兼治。     

延安时期知识分子的“有机化”改造及其当代启示

延安时期,面对时局动荡与思想界的多元碰撞,中国共产党为了取得文化领导权,对各类知识分子进行了有机化改造。最终形成了以无产阶级有机知识分子为主的新型知识分子群体,为中国共产党取得新民主主义文化领导权和革命的胜利奠定了文化基础。改革开放以来,面对复杂思想界与多元文化,需要中国共产党在新的历史条件下汲取对延安时期知识分子的改造经验,重塑当代无产阶级的新兴知识分子界阶层,巩固中国共产党的文化领导权。     

从王实味案看延安时期知识分子问题的经验教训

王实味并不是党史上的重要历史人物,但却被人称为党史上第一个由于文艺问题而最终遭致悲惨结局的党内知识分子。对于王实味一案,文艺界及党史学界都给予了极大关注,这一悲剧之所以发生,除了王自身性格的原因外,党在认识和处理知识分子的问题上也存在一些失误,如:未能正确地认识和对待知识分子,未能正确处理文艺与政治的关系以及宁"左"毋右的不正常心态及错误的群众斗争方式等等。     

从农民的“身份问题”看问题

<正>"身份"是社会学家研究社会分层时经常使用的重要概念。美国社会学家帕金在研究"身份制度"时采用非常尖锐的词汇——"社会屏蔽"。他认为在这样的"社会屏蔽"下,各种不同身份之间有明显差异,不同身份的社会成员占有不同的社会资源,拥有不同的社会权力,并且具有不同的机会结构。个人一旦获得某种社会     

先秦时期的“大一统”思想论析

中国的大一统思想源远流长,五帝、夏、商、周各时代都对大一统思想作出了具有时代特色的开创和探索,经过周公制礼作乐、强化宗法、倡导以德治国,大一统思想完成最后的奠基。对大同和小康社会的理想建构,反映了大一统思想。     

“问题与主义”论争：五四时期知识分子政治思想分野的缘起

"问题与主义"论争不应当是五四时期中国马克思列宁主义者与非马克思列宁主义者之间斗争的第一回合,而是二者之间一次正常的应然冲突。五四前后世界及中国社会改造的大势预示了这一时期知识分子政治思想分野的必然;胡适、李大钊二人关于"问题与主义"的论争集中反映了当时知识分子关于社会改造方式是改良还是彻底改造的岐见,争论是商讨式的,直率而温和;论争中的同一与冲突表明这场争论仅仅是一场争论而非二人关系的断决,争论后的一段时间内二人友谊依旧,新文化运动中统一战线内部政治的分野并未即刻呈现出来。     

“十二五”时期合肥社会管理创新绩效评析

＂十二五＂时期,合肥市社会管理创新成效显著,志愿服务管理体系、社会矛盾化解机制、治安防控体系、流动人口服务管理模式等不断建立完善,但仍面临着社会治理主体单一、志愿服务运行机制不完善、信息平台条块分割、立法滞后、联动工作机制不健全等问题。为进一步适应社会治理的发展方向和要求,必须将社会治理的主体、客体和载体三者统一起来,同步发展,建立起三者良性运行机制。     

从“通人”到“士大夫”——试论中国古代知识分子的转型

知识分子在历史上经历过漫长的演变,而汉代作为中国学术的奠基时期,其知识分子的身份转换和认同具有极其特别的价值和意义。大体而言,汉代思想中,最为推崇通人型的知识分子,后来经过董仲舒罢黜百家,独尊儒术,儒家知识背景称其为知识分子的必备素养。最终,士大夫阶层得以形成,这个阶层不仅是一种体制化的知识分子群体,而且更重要在于这个名称确立了这一阶层以道作为独有的价值取向与精神追求。这种价值追求和精神取向与天子诸侯的精神境界可以达到同样的高度,深刻地契合天地之道,具有天然神圣性的尊严。     

浅析后“非典”时期社会治安的走势

后“非典”时期社会不安定因素总量将有所上升，违法犯罪活动可能比较突出，公安行政管理的压力也将不断增大，我们应未雨绸缪，积极应对。     

“十三五”时期我国社会组织发展思路

国家治理现代化是我国进入全面深化改革阶段的新目标,社会参与和社会组织发展成为影响治理现代化的重要因素。就社会组织而言,其战略地位由其在治理时代的参与角色、与政府职能转变和转移的关联、对经济发展的潜在贡献、在市场经济改革中的地位,以及对社会和谐秩序的促进等决定,因此十三五时期应进一步提升国家对社会组织发展的注意力和扶持力,根据国家治理现代化来确立中国社会组织发展的方向、原则和目标,并以简政放权和促进参与为落脚点来确定党和政府推进社会组织发展的工作议程和改革重点。     

从“管理者”到“领导者”

领导干部都在用手中的权力去谋事和决策，这种权力具有较大的影响力。国家和人民赋予了领导者权力，在充分利用这些权力管理社会事务的同时，领导干部更要注意结合权力以外的非权力素质处理事务，谋划发展。领导干部的非权力素质通常表现为领导干部的知识水平、谋事能力、处事方式、人格魅力、处理复杂问题的本领、开拓进取精神和工作创新能力等情感因素。     

澳葡政府时期“社团治理社会”的成因分析

澳门社团在悠久的发展历程中,形成了独特的社会角色,发挥着巨大的社会功能。社团在特殊的社会背景下,社会服务功能日趋强化,社会管理功能逐步凸显,社团具有了拟政府功能。澳葡政府对华人社会进行间接管理的过程中,社团成为个人及社会利益表达的平台,成为社会与政府之间的联系纽带,政治功能逐步得到强化。澳葡执政方式推动社团政行合一机制的形成,实现社团治理社会,社团在澳门政治、社会发展中起着举足轻重的作用,是社会和谐稳定、经济稳步发展不可或缺的角色。     

回归马克思主义的发展观——从“经济发展”到“社会发展”

传统的发展观把经济发展作为发展的全部,导致对GDP的崇拜和迷信。但经济繁荣并不必然导致社会稳定。如果没有政府宏观调控和积极的社会政策干预,就会出现两极分化和其他社会问题。所以马克思主义要求建立以人为本,促进经济、社会和人的共同发展的科学发展观。     

坚守崇高 回归实践——从贾平凹的《高老庄》透视知识分子的社会责任

高子路是从农村走出去的知识分子,但面对乡村的现实他陷入了"两难"的境地,最后甚至是"逃离"农村。子路回归乡土后的种种表现,值得我们对当代知识分子的社会责任感进行反思。作为像子路一样的知识分子应该冲破传统观念的束缚,以一种创新精神引导好乡土价值取向和新文明的培植。     

从“强国家弱社会”到“强国家强社会”

改革开放以来,我国过分重视国家、忽视了社会,导致国家与社会高度一体化。当前,国家与社会虽然开始分离,但两者的关系仍处于失衡状态。我们要以“强国家一强社会”为目标,切实增强国家的权威性和社会的自主性,实现国家与社会的良性互动。