网住邪念(连载九)

第９章攀比，邪念跳涧的朽株烂蔓我不能，别的任何人也不能替代你走过那条路，你必须自己去走。———（美）惠特曼《草叶集》不以穷变节，不以贱移志。———汉·桓宽     

学学动物的＂不药而愈自疗法＂

狗步行法：治疗胃下垂、腰痛和痔疮采取爬的姿势，四肢着地：将不同侧的手和脚同时向前伸出行走。不是同侧手、同侧脚一起向前伸出。而是像狗走路那样，右手和左脚，左手和右脚一起伸出去移动身体。一天约“走”20-50步，每天坚持。     

孟子的“规矩之道”

正战国时代,孟子曰:"离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下……"其直译为:"即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷那样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧舜的学说,如果不实施仁政,也不能治理好天下。"     

习得——习近平引用的古典名句(十)

<正>志合者,不以山海为远——习近平在金砖国家领导人第五次会晤时的主旨讲话《携手合作共同发展》(2013年3月27日)典出:典出:晋·葛洪《抱朴子·博喻》原文:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。故有跋涉而游集,亦或密迩而不接。释义:如果两人志趣相投,他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。《论语·卫灵公》中有句"道不     

“跑官”者言

有跑江湖的,跑码头的,干嘛不能有“跑官”的? 吾辈原本倜傥,向不以厚颜无耻为念,深感此举无须遮掩、躲闪,学那位古代妇人,以琵琶遮面。谨以开诚之貌、坦露之心、不矫不饰之语,敬告天下: 夫天地者,众生灵之天地也。容得你     

廉政箴言

清静无为,则天与之时;恭廉守节,则地与之财。君子虽富贵,不以养伤身,虽贫贱,不以利毁廉。知为吏者,奉法以利人;不知为吏者,枉法以侵人。——东汉·马融《忠经》 世之廉者有三：有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取,无所为而然,上也;尚名节而不苟取,狷介之士,其次也;畏法律、保禄位而不敢取,     

一个广州警卫眼中的历史名人

朱德与董必武 那场“史无前例”的“风暴”,就连朱德这样德高望重、功勋卓著的人民老英雄也不能幸免于难。但人民不会忘记朱德,党和军队不会忘记朱德。每逢外出活动,比如参观,比如开会,掌声总是向着朱德拍响,群众和同志们都尊他走在最前。 这时,朱德忽然移动着手杖后退了。他站住脚,一手拄杖,一手去拉董必武,请董必武走前边。 董必武也朝后退,用双手“送”朱德在前走。 这样无声地谦让一下,董老终于先开口了。     

藏彝走廊:远山的神奇

那雄阔的走廊独一无二对于寻梦者,它是久远的梦境对于远去者,它是终极的追忆对于行走者,它是一个温暖而幸福的手势当你面带微笑与惊叹行走其间,你和它就有了不见不散的约定     

经典语录

正坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也。登山不以艰险而止,则必臻乎峻岭矣;清苦不以穷否而怨,则必永其令问矣。(东晋·葛洪《抱朴子·外篇》)学者欲其进,须钦其事,钦其事则有立,有立则有成。(北宋·张载《张载集·义理》)圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。(先秦至汉《黄帝内经·素问》)     

走出一条新路——北京铁路局內燃机务段学习《实践论》解决技术难题

怎样走路,看来并不算什么问题,其实不然。比如说:小孩子学步,老是让大人扶着走好呢?还是尽量让他自己独立行走好呢?扶着走,可能保险,但不容易走得扎实,让他独立行走,     

让正能量声音成为网上主流——知名网络时评人周小平网言摘编

一、中国走自己的路 历史终结论其实是站不住的,因为人类文明始终要进步的,中国要走自己的路,不能受别人干扰。你不能说美国那一套就是完全正确、完美无缺的。如果这样,你就是守旧者,因为时代是在变的。     

执政成本的成本一效益分析

执政党执政成本中的成本-效益分析不以经济收益极大化为目标,部分成本不能直接用市场价格来评估。影响执政成本效益的除成本-效益关系外,还有对执政党的认同程度、收入差距与区域发展差距、国家统一与民族和睦程度、执政体制与机制的成熟程度及执政主体的意识程度等非经济和非技术因素。     

国学讲坛

正不以规矩,不能成方圆"离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。"——《孟子·离娄上》离娄,相传为黄帝时人,目力极强,能在百步之外望见秋毫之末。公输子,即鲁班。师旷,晋国音乐家。规,圆规;矩,曲尺。六律,古代音乐分声音清浊     

行走法则

有很多时候不知道自己想要的是什么,不知道自己在做什么。其实每个人在走每一步的时候都应该想清楚,我要干什么,要去干什么。因为人生短暂,容不得耽搁。当行走的路上大雨滂沱,我还是坚持前行,因为生命的车轮不能止步。所以我很累,但是我真的能停下来,甚至走向路边的庇护所吗?我告诉自己,不可以。     

让城市在绿水青山中"生长"

3月9日,全国两会召开期间,"遂宁绿"成为新华网的关注焦点.在接受专访时,遂宁市委书记赵世勇一语道破遂宁践行绿色发展理念的决心:遂宁作为西部丘陵欠发达地区,如何实现加快发展、科学发展,历来有一个共识,绝不能走先污染后治理、边污染边治理的发展路子,这不仅不能实现后发赶超,而且还会把良好的生态优势丧失殆尽,宁可发展速度适当放缓,也不以牺牲环境为代价,吃祖宗饭、欠子孙债.     

《一千张糖纸》:你在大雾里得意忘形

正我在一个大雾的早晨步行着上了路,我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着,我庆幸我对这走的选择,原来大雾引我走进了一个自由王国,又仿佛大雾的洒落是专为着陪伴我的独行,我的前后左右才不到一米远的清楚。为何不作些腾云驾雾的想象呢?假如没有在雾中的行走,我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。我开始稀奇古怪地走,先走他一个老太太赶集:脚尖向外一撇,脚跟狠狠着地,臀部撅起来;再走他一个老头赶路:双膝一弯,两手一背——老头走路是两条腿的     

在实践中拓展干部工作的新路子

近年来,阆中市坚持以邓小平干部理论为指导,更新观念,积极探索,走出了一条干部工作新路子,在新一轮的思想大解放中,实现了干部工作的新突破。 一、在用人问题上实现了观念更新 第一,破除论资排辈观念,围绕发展选人才。邓小平同志曾讲:”论资排辈是一种习惯势力,是一种落后的习惯势力。” 在干部选任工作中,市委切实做到“三个坚持”:一是坚持任人唯贤。打破了“按着资历往下排,一茬顺着一茬来”、“不看能力看资历,不论政绩论年纪” 的用人观念,做到不以年龄定调子,不以资历安位子,不以性别划杠子,不以亲疏配班子,坚持提拔有德者、有为者、有威者,重用实干者、改革者、开拓者。二是坚持用当其时。本着“看中一个起用一个,成熟一个提拔一个” 的原则,     

瑶白的味道

走在瑶白村，街头、巷尾、江边、桥上，总是有一曲曲悠扬的歌声飘逸而来，沁人心脾。     

“抱柱而死”是诚信还是迂腐

《史记·苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。”说的是古代有一个叫尾生的青年,与一位姑娘相约在桥下会面。等到天降大雨,河水暴涨,但姑娘还没来。尾生坚持不走,而抱着桥柱淹死于桥下。尾声此举是诚信还是迂腐呢?我以为,尾生堪称天下第一诚信之     

融入中原经济区的几点思考

2012年11月17日,国务院正式批复《中原经济区规划》。亳州市被正式列入中原经济区。我们要以此为契机,在不以牺牲农业和粮食为代价、不以牺牲环境和生态为代价的前提下,着力破解发展中的难点问题,在政策支持的层面上实现突破。保证种粮者不吃亏,必须在财政转移支付政策上有所突破