走出剑川的剑川木雕──李士瑜和他的思茅地区剑川旅游木雕厂

剑川木雕始于汉代，是中国传统木雕八大流派之一。也许云南地处偏僻，而且具有一定生产规模的企业又一直只局限于剑川一带，使得剑川木雕产品的流传稍逊色于其他流派。1993年初，一班剑川白族子弟来到千里之外的思茅，办起“思茅地区剑川旅游木雕厂”。首次比较系统完整地把剑川木雕规模化生产移植他乡。短短一年多时间，这朵远在边疆的移植之花已出墙招人，鲜艳夺目了。李士瑜是这次剑川木雕走出剑川的“始作涌者”，他四十来岁，墩墩实实，从小受家乡精美木雕艺术的熏陶，高中毕业回乡后，凭着对木雕艺术的挚爱，刻苦向老艺人学习技艺，从…     

正崛起的剑川木雕总公司

在平整笔直的滇藏公路上，一辆辆汽车南来北往，当驶过剑川古城边时，乘客都会看到：在公路西面靠北，有一幢白色瓷砖贴墙的五层大楼，像昂首行驶的巨轮，在阳光照耀下显得份外辉煌。这幢位于剑川县城北商贸区的大楼，就是北门街道办事处所属的“云南剑川木雕总公司”、“剑川木雕培训班”所在地。一跨进大门，车间里传出的锯、削、雕、刻、镂声，像一曲悦耳的交响乐，在人们耳边回响，天然的油漆香味，扑鼻而来；走进车间，看到的都是二十岁上下的白族青年专心致志地埋头工作。你会被这蓬勃朝气所感染，从心里喊出：这是一个有希望，前途远…     

融入现代文明

<正>近日,一套甲骨文手机表情包成为斗图圈的"新宠"。意蕴深远的传统文化符号竟与"神马、大神、有木有"等等网络流行词产生了一系列神奇的"化学反应",获得无数点赞。剑川历史悠久,这个滇藏茶马古道上的重镇,曾是中原、南诏、吐蕃之间的战略要冲;剑川文化底蕴丰厚,2003年,剑川古城被省政府列为云南省历史文化名城;剑川百姓淳朴而传统,由于深受传统文化的影响,这里的人们曾经过于内敛。现在,这些"历史、文化、思想"也正在发生类似的"化学反应"。因为无论是当地党委政府,     

光大"云品"正当时

彩云之南、多姿多彩的民族风俗,形成独特的地域文化,保留下了千年的手工技艺,彝族刺绣、傣族织锦、剑川木雕、建水紫陶、乌铜走银、白族扎染、尼西黑陶以及滇派内画等,这些种类繁多、风貌独具的技艺,是云南无穷的文化遗产. 手握精彩,云南文化要站上时代风口,云南的文化创意产业要实现跨越式发展,只等风来.     

剑川白族木雕图案语义解读

云南省是多民族传统文化的宝库，其中，大理白族自治州剑川木雕堪称民族工艺之一绝。《周易·系辞》云：“言不尽意，圣人立象以尽意。”古人强调形象符号对于表达含义的重要性，并通过具体形象来传神、达意。在信息载体和信息传播都极度匮乏的古代，剑川白族木雕图案无疑具有负载和信息传达的重要功能，并有劝诫、认知、教化的作用。但在历史长河中，剑川木雕装饰艺术中的很多图案的内涵在不断地传承、流播过程中逐渐嬗变，所蕴涵的社会观念、民族精神、民族性格等内容越来越模糊，已不能被详细阐释和正确理解。     

剑川白族的“母子相会汤”

“母子相会汤”起源于古大理国时，其国王段思平是剑川人，自幼父母双亡，在家曾以盘地种蚕豆和放牧牛羊营生，后来当了国王，时常思念母亲，每年让弟弟思良及好友董伽罗回剑川城北院榜村带些蚕豆籽和蚕豆分蘖枝，在王府制作烹调成“母子相会汤”食用，以示恋乡之情思母之恩，在段氏统领大理国的316年间，相继22位国王传承延用，使“母子相会汤”这以名菜流芳于世，成为剑川白族一种独特的传统饮食文化。 夏历九月，在广阔的田野，有许许多多的白家女，足穿稻草鞋，身披白羊皮，腰挎小竹箩，手持短木钻，一刻也不敢怠慢地为蚕豆作物钻筑五寸…     

州市民族宗教工作部门新任领导介绍

李立钧,男,1962年6月生,洱源县人,白族,中共党员。1983年8月参加工作,在职研究生学历,历任大理财贸学校团委副书记、校办公室主任;大理州财贸委秘书科副科长、科长、办公室主任;州生物资源开发办公室党组成员、副主任;州农业局党组书记、副局长、生物办主任;中共剑川县委副书记、县长;大理州扶贫办党组书记、主任;2014年12月起任大理州     

剑川杨家:续写诗书之气

<正>传说中的五元楼白族人杨树钧家的故事,在大理剑川古城,尽人皆知,已经流传了500多年。流传得久了,有些故事不免带上传奇色彩。比如他家位于剑川古城北门街的祖宅"五元楼",周围曾三次起火,但此宅均未被烧。古城人说,每次火灾,五元楼上都会出现一个白胡子老头,他一扇,火焰便节节败退。白胡子老头是否存在,我无从考证,但跟随杨树钧参观老宅时,我却亲眼见到老宅右边外侧的木质屋檐下方,确有火焰熏过、黑色的痕迹,但屋顶和房梁     

“剑川义支组”支乡扶贫受到社会重视

一批曾生长、战斗在剑川县、现在在昆明的离退休、工作的民族干部，响应中央“全社会都来参与扶贫”的号召，在剑川县、大理州和省级有关部门的鼓励、支持下，成立了“剑川义务支乡扶贫联络组”（以下简称“义支组”）。两年来，他们本着“自愿结合，义务服务，牵线搭桥，量力而行，讲求实效”的原则，以科技、教育为重点，找准路子，协助剑川请专家、上项目，开展支乡扶贫开发工作。他们的支乡扶贫工作收到了实效，他们的思想作风和工作精神受到了大理、剑川各族干部、群众的赞扬。剑川县是以白族为主的少数民族聚居县，是解放战争时期滇西…     

举全县之力争创示范——访中共剑川县委书记聂金辉

<正>2016年4月,福建交流干部聂金辉来到云南,担任中共剑川县委书记,从此便扎根这片土地,与18万剑川人民一起共同建设富强、民主、文明、和谐、美丽新剑川。近3年的时间,聂金辉作为一名汉族干部,用心用情融入"白族之乡",并带领全县干部群众举全县之力争创"全国民族团结进步示范县"。2018年岁末,在接受本刊专访时,聂金辉书记就剑川的民族     

融炼·融合·融入——剑川争创全国民族团结进步示范县纪实

<正>剑川是"白族之乡",2017年末全县总人口18.4万人,少数民族人口占全县总人口的96.14%,其中白族人口占90.16%,是全国白族人口比例最高的县份。在这里,包容开放的白族居民创造了本主为主、吸纳多元的剑川文化,被誉为"白族文化聚宝盆"。正因为有浓厚的文化底蕴,全县白、汉、彝、傈僳、回、纳西6个世居民族,     

剑川黑陶 最有泥土味的陶器

<正>214国道剑川县甸南镇天马村路段,董月畅在自家后院的烧窑前忙碌着。烧窑是他两三年前搭建的,约八九个小时后,泥陶就会华丽变身,成为"黑如漆、明如镜"的黑陶。土陶手艺在剑川已有数千年的历史。这一说法的依据,来自剑湖之滨海门口遗址的发掘。如今,在离剑川县城约10公里的214国道旁,两边街铺前摆满了各种琳琅满目的土陶器,散落数公里,形成"陶制品一条街"。车子驶过,数间砖瓦窑房前,窑工们正在取土、打坯、装窑,十分忙碌。     

融合推进发展

<正>团结是各民族交往交流交融之果,融合是各方各面的团结之实。只有真正做到各民族交往交流交融,让各族群众在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助,才能促进各民族共同发展。在剑川,有桑岭村这样千年相守的情谊,他们精心守护着几代人传承下来的团结之花,在日常的交往中,有论事不计个人得失的豁达,互帮互助成为常态;在剑川,也有敢于改变生产、生活状况的易地搬迁群众,他们知     

千年白族村—诺邓

唐朝人樊绰所著《蛮书》中记载:“剑川有细诺邓井”,根据云南史志记述:公元794年,南诏政权置七节度,其中剑川节度领有沙追、讳溺、若耶、细诺邓、浪穹等地。历经唐、宋、元、明、清各代王朝,今天上述的地名多已消逝,惟有“诺邓”依旧存在。     

树人百年的教育世家

7代人教书170余年 今日民族:从《剑川县志》得知,截至1999年,剑川县金华镇东门杨氏家族已有6代人连续在教师行业工作.请问到目前为止,你们家族从事教育事业有多少年历史? 杨明:清康熙朝《剑川州志》和民国时期编纂的家谱显示,我们杨氏家族至迟在明朝末年便已在剑川县金华镇定居,距今已有四百余年历史.     

马可波罗的遗憾——记中国少数民族的奶酪

奶酪,在许多中国人的印象中似乎是泊来品,但在大理白族和路南彝族民间,却世代延续着制作食用奶酪的习俗。一位英国学者在吃到剑川乳饼后,惊讶于这乳饼与意大利奶酪的相似,于是,在有关史料记载几乎空白的情况下,他以一个外国人的视角,对奶酪的历史来源进行了研究、探讨。     

马锅头 杨发东

“赶马的老大哥，得闲么来坐坐！”每天早上10点钟光景，当88岁的杨发东老人茶足饭饱，到剑川县沙溪乡寺登镇的四方街溜达时，街坊们都会这么招呼他。如果时间还富余，老人就会任意踱进一家小店，和大家一起聊聊天，摆摆古。老人的故事多半和马帮相连，赶写生涯占去了他一生中三分之二的时间。13岁那年，年轻的杨发东为了找口饭吃，同时也为了实现做点大事的心愿，背井离乡，来到鱼米之乡沙溪。“多好的地方啊，坝子宽敞敞的，黑苇江清亮亮的，我一看就不想走了，倒插门也干！”老人回忆道。当时的沙溪是剑川的小金华（剑川县城所在地），南…     

人民代表大会制度谱新篇地方民主政治建设结硕果——改革开放30周年剑川县人大常委会工作综述

改革开放30年，特别是剑川县人民代表大会常务委员会设立27年来，剑川发生了翻天覆地的变化，经济社会发展取得了令人瞩目的成就。改革开放有力地促进了剑川生产力的大发展、经济实力的大提升、社会事业的大繁荣、人民生活的大改善、城乡面貌的大变化。在改革开放30年的光辉历程里，剑川县人大常委会在中共剑川县委的领导和州人大常委会的指导下，高举中国特色社会主义理论伟大旗帜，紧紧围绕全县中心工作和改革发展大局，以坚持和完善人民代表大会制度，加强社会主义民主和法制建设为根本任务，认真履行宪法和法律赋予的神圣职责，充分发挥地方国家权力机关的作用，按照“工作制度化、法制化、规范化”的要求，不断加强自身建设。     

穿过时间的巷道——剑川古城

大理白族自治州的剑川古城拥有云南省规模最大的明清建筑群。 剑川自明嘉靖二十二年（1543年）开始兴建城池，1643年整个城池竣工以来，整体格局、街巷走向、尺度从来没有改变。城内民居90％以上都属古民居，其中保存完好的有明代古建筑21处、清代古建筑146处。其余皆为建于上个世纪60年代以前的土木结构建筑，其中还有许多名人民居、特色民居，有极高的文物保护价值。     

白族村里“洋人家”

在大理，如果你向当地人打听那对会说一口地道喜洲白族话的洋人夫妇，不用费很大的劲，准会有人告诉你，“不就是住在喜洲的那对‘老外’吗？那男的叫艾磊，他妻子叫苏玮雅。”最近，我在大理又听一些当地人在传说：“他们已经不在喜洲了，已经全家搬到剑川去了。”剑川县是个国定特困县，那里气候冷凉，作物生长缓慢，除了木雕手工业相对发达外，几乎没有什么工业。民风古朴，信息闭塞，加上几乎整个县城的人都说白语，我这个在外地生长的剑川白族人，每逢回到老家，在语言和风俗习惯上还真有些不适应。而这对“洋人”夫妇却放弃舒适的生活…