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《藏汉大辞典》(民族出版社1985年)在国内外极受推崇,因为该辞典凝聚了汉族献身藏语辞典学者几十年的心血,不仅是国内最好的一部藏汉辞典,也是国外最好的一部藏语与非藏语对照辞典。但其中也因资料的缺乏,有的辞条未能详瞻,亟待补充,以臻尽善。如该辞典554页“大宝寺”一条即是。该辞条全文如下;“大宝寺(Rgyal-ba rigs-lngavi gnas),中甸县属一佛教寺庙名。”作为辞条,至少未说明以下几点,1.该寺属何教派?是汉地佛教还是藏传佛教?2.创建者何人?3.建于何时? 《中甸县地名志》(1984年)183页大宝寺一条言该寺建于明代,位于大中甸区红坡乡,1966年被毁。该条未记藏名,只言汉译音名为“仁昂”。仁昂为rigs-lnga的译音,意为五种。作为寺名并不全。这就需要考证,以使该地名志大宝寺一条可写得更全面。大宝寺的藏名中rgyal-ba意为佛。gnas 相似文献
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噶丹·东竹林寺坐落于迪庆藏族自治州德钦县奔子栏乡书松村南永干顶东坡上,距州府香格里拉县城约105公里,距乡政府驻地奔子栏23公里,滇藏公路从寺后横穿山腰而过,汽车可直达寺内,且常年四季通行无阻。因地处白茫雪山背风凹处金沙江河谷延伸部分, 相似文献
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第六世卓藏仓·嘉木样格勒永登加措1971年出生于若尔盖大草原深处的阿西乡阿西村一个普通牧民家庭。1985年进入若尔盖县卓藏寺为僧,取法名永登加措。1990年,经国务院、四川省、阿坝州、若尔盖县有关部门审批, 相似文献
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有些残疾人不需要"藏",你就是看不见。《华尔街日报》中文网上发表了一篇题为"中国近一亿残疾人‘藏’在哪里?"的文章,作者是中国知名媒体人。文章称,中国残疾人达8296万,但大街上几乎看不见残疾人的身影,而"发达国家简直到处都是残疾人"。"当下中国虽以喧哗而著称于世,但从残疾人的角度来看。 相似文献
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"东藏古刹仙居寺,南屏奇峰三片石,西有天成神仙床,北依平岗索赋岭。"这是石门镇山水风光和地理优越的生动写照。石门镇作为江山市的旅游重镇,文化底蕴深 相似文献
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洋滔 《今日中国(中文版)》1999,(12)
亚东,素有“雪域西藏小江南”之称,与不丹、锡金接壤,这里高耸入云的雪山、茂密的原始森林和奇特的人文景观,给我们留下难以忘怀的印象。海螺山上海螺山并不很高,也没有密布的森林和硷峻的悬崖。我们沿着简易公路缓缓上行,走过一段泥泞的山路,便到了山脊。这座山因形似海螺而得名“海螺山”,藏语意为“东嘎”。海螺山上有一寺庙,名“乐嘎寺”,全称为“东嘎·扎什伦布寺”,是日喀则扎什伦布寺的一座分寺。此寺建于问世纪初,是一位名叫竹巴格隆君乃仁宝饮的僧人建造的,属佛教的噶举派。寺庙建起来以后,四世班禅派弟子格隆协巴到… 相似文献
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7月15日,“碧利斯”台风从湘南大地的上空刮过,暴雨如注,河水疯涨。湘南大地被撕扯得遍体鳞伤。重灾之后,湘南人民把苦痛藏在心底,积极投身到灾区重建的行动中。他们忙碌的身影,在潇湘大地上勾勒出一幅幅生产自救、重建家园的壮美画卷。 相似文献
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明神宗朱翊钧是明朝第14个皇帝。万历十年(1582年)他亲政时,“帑藏充盈,国最完富”,“太仓积粟,可支用十年,同寺(太仆寺)积金至四百余万两”。 相似文献
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甘孜藏族自治州现有藏、汉、回等25个民族,总人口98万,其中藏族人口占总人口的78.9%。藏传佛教在甘孜州历史悠久、影响深远、分布广泛、寺多僧众,其宁玛、萨迦、噶举、格鲁派以及苯波五大教派俱全,信仰藏传佛教的群众占了相当大的比例。 相似文献
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最近考古工作者在中國陝西扶風縣法門寺的一座神秘地宮中,發現了據聞是世界上僅存的四枚佛指舍利和一批唐代(六一八——九○七年)的珍貴文物。據?医榻B,這是一九四九年新中國成立以來關於唐代佛教考古的一次最重大發現,在中國和世界佛教史上都具有極重要的意義。名寺傳說法門寺是一座著名的佛門古刹,相傳建於東漢末年(二○○年左右)。據寺中新發現的碑文記載,古印度一位名叫阿育王的國王,在佛祖釋迦牟尼(約公元前五六五——前四八六年)死去一百一十九年後,‘假鬼工造八萬四千塔’,重新安放釋氏遺骨(舍利)。後來幾 相似文献
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四那个被李济深发现的身影,原来是暗中充当绑匪头子、实为驻锡警备一师副参谋长的吕松昆(绰号吕大麻子,淞沪警备司令杨虎的得力亲信、同时也是青帮头目)。昨日,手下给他送来5千大洋,说是从上海绑架到一位广东富翁,第一次出手便是2万大洋。他闻讯后心中不觉大喜,于是便乘着月色,亲自出马,潜来古寺,本想狠狠地再敲诈这位富翁一大笔钱,发一次横财。然而,事有凑巧。他刚进入寺门,即被还在月光树影下徘徊踱步的李济深看见。 相似文献
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2011年10月5日是中国传统的重阳节。在佳节之时,嵩山会善寺道安国师法像落成典礼暨重阳会菩文化笔会大型活动隆重举行。这次活动由登封市文物局、登封市嵩山文化研究会主办,嵩山会善寺、中华少林禅武医发展公益基金等单位联合承办。组委会邀请国内外知名的文化艺术界人士、社会名流及数十位共和国将军前来会善寺,现场参加、观摩嵩山会善寺首届重阳会善寺善文化论坛、书画名家创作笔会、少林武术绝技专场表演、观摩道安国师法像落成典礼及参观佛教圣地少林寺、道教圣地中岳庙、儒教圣地嵩阳书院等重要文化艺术活动。 相似文献
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民国时期川西北茂县、汶川、松潘、理番、懋功、黑水等藏羌民族聚居地区土司土屯虽经部分"改土归流",但土司制度、土屯制度依然存在且处在变动之中。本文考察了清末民初松潘土司的具体状况、汶川瓦寺土司、理番绰斯甲土司、懋功汉牛屯撤废等详情,对有关史实做了较为详尽准确的辨析。 相似文献
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月黑风高,一个人影在路灯光晕边缘闪现,手上持着“作案武器”——喷漆罐,在确定左右无人之后,挨进墙边,手一抬,噗噗噗,身影跟着漆罐移动,图案跟着漆罐成形,一幅图画完成之后,“不涂鸦,毋宁死”6个大字也在影影绰绰的灯光下出现在墙壁上。怪异的图案与变体文字里,藏着神秘涂鸦客让人认不出是什么字的签名。 相似文献
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佛教自汉末传入我国,我国佛教思想可以看作是如来藏法性思想一系,无论是华严讲性起、天台讲性具还是禅宗的明心见性,都是以如来藏佛性思想为宗为本。通过对如来藏思想典籍的爬梳以及其缘起的条件及与原始佛教、部派佛教、大乘佛教早期的心性论关系的梳理,可以把握如来藏思想与宗派思想结合的脉络以及宗派对于如来藏思想的继承和嬗变,能够确立如来藏思想作为大乘佛教哲学一支的合法性。 相似文献
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闽台之间,一衣带水。台湾的佛教兴起于明末郑成功时代而发展于清代,主流为月眉山灵泉寺派、苗栗法云寺派、大冈山超峰寺派、观音山凌云寺派,均奉福州鼓山涌泉寺为祖庭。经过四大派法脉的不断延续,现其分灯遍及全岛,蔚为大观。数百年来, 相似文献