当用重典治"官赌"

赌博之害,在祸国败家,蠹政害民。因此,历代统治者大都禁止赌博。相比之下,官场赌博比民间赌博危害更大。因此大凡历史上有作为的明君贤臣,莫不把官赌视为误国、亡国之道,把惩治官赌作为治国、兴国之道,从而在禁止民间赌博的同时,对惩治官员赌博采取更为严厉的态度和法令。战国时期魏国改革家李悝制定的《法经》,是我国第一部成文法典,其中《杂律·嬉禁》不只规定,无论官员百姓博戏罚款,而且规定,即使贵为王位继承人的太子,也要"博戏则笞;不止,则特笞;不止,则更立"。至汉代,《汉     

论赌博机的实务认定标准

关于赌博机司法认定中存在两种争议观点,实质标准认为赌博机是用于赌博活动的电子游戏机,形式标准认为赌博机是具有赌博功能的电子游戏机,基于不同的观点,对于用于赌博活动的具有"退彩票"功能的电子游戏机是否赌博机会得出不同结论。从行为模式、行政执法和刑事司法的衔接,以及电游市场的未来发展等角度出发,赌博功能应当是退筹码功能,赌博机应当作形式认定,具有退非筹码功能的电子游戏机不应认定为赌博机。     

从乔家"家规"说起

近游山西祁县乔家大院,果然是建筑雄伟,大气磅礴,构思巧妙,美不胜收,给我留下深刻印象。不过,更使我感兴趣的还是乔家家规,家规有6条:不纳妾,不赌博,不嫖娼,不吸鸦片,不虐仆,不酗酒。这在当时社会,对一个钟鸣鼎食的豪富之家,是很难做到的,但乔家子孙基本上都做到了,这也就是为什么乔家能兴盛百年、六代不衰,跳出"富不过三代"周期率的重要原因。     

清除赌博心态

赌博,在中国几乎无代无之。禁赌,在中国也几乎无代不行。孟子把博弈列为五不孝之一,因为染上赌瘾的人,会"不顾父母之养"。这还是从道德层面批判赌博。制定《法经》的李悝,则把禁赌的内容写入法令。平民赌博固然要处罚,太子赌博处罚更加严厉,要受笞刑。两度鞭笞仍不改悔,就要另立太子,这叫"嬉禁"。但是,两三千年,作为一种社会的陋俗和赘瘤,赌博与赌博业屡禁不绝,而且随着社会的前行,赌的花样越来越     

新年伊始话禁赌

赌博、搞迷信,算是今天的两大社会公害.加快精神文明建设的步伐,不铲除这两大公害,是难言有成的. 然而,就泛滥的程度而言,赌博似乎更甚一筹.有句顺口溜说:"有路的忙出国,没有路的忙赌博."还有首儿歌里唱道:"博眼子,猜角子;打弹子,飞叶子;东南西北方台子,拉开场子掷骰子."归结起来,都是一个赌字,看情势,还真有点男女老少齐上阵的意味.难怪有人称之为赌风,言之切切,实不为过. 其实,赌博的危害是人所共知的,小     

"清官政治诉求"的学理分析

关于"清官政治诉求"的核心,目前学界并无定论.大致有两种意见,一种认为是"忠君",一种认为是"逆君"."忠君说"认为"清官政治诉求"虽然是一个"孝亲一忠君一爱民"三位一体的结构,但其核心仍然是"忠君";"逆君说"则认为"清官政治诉求"的核心是在君之上安置一个"理",这个"理"是逆君的,而不是顺君的.牺牲一切现实利益,以致以牺牲生命来捍卫此"理",捍卫此"道统",正是"清官"的本义所在,正是"清官政治诉求"之根本落脚点.在此意义上说,"清官"在中国政治"天-君-民"的三极循环中,正是"天"一极的代表与象征.本文认同"逆君说",并扼要分析了"清官政治诉求"在中国长盛不衰的原因及其现实基础与精神价值.     

全民动手除赌害

赌博,近几年不仅死灰复燃,并迅速在我国社会上蔓延,侵蚀着我们社会健康的肌体。广大群众大声疾呼:是到了铲除赌害的时候了。 赌博的疯狂蔓延 在去年11月30日公安部举行的新闻发布会上,公安部负责人介绍说,赌博案件是“六害”案件中数量最多、涉及人员最广泛的一“害”。从去年11月中旬到12月中旬的一个月时间里,全国各地查处的14万多起“六害”案件中,聚众赌博的案件就达8万多起;在查处“六害”     

留学生里的"闪婚族"

" 闪婚 " ,顾名思义,就是 " 闪电般地结婚 " .在中国, " 闪婚 " 已经成为使用频率非常高的一个词.你若在著名的搜索网站 GOOGLE 上打出这个关键词,它只用 0.03 秒就搜索出 17600 项查询结果.闪婚的 " 模范 " 在中国的名人中莫过于曾为湖南卫视著名节目主持人的"快嘴"李湘和恒信钻石机构执行总裁、名副其实的 " 钻石王老五 " 李厚霖了,他们从相识到订婚,只用了一个月零三天.在平民百姓中更有甚者,上海一对男女从相识到领取结婚证只用了 13 个小时.闪婚一族的宣言是: 2秒钟可以爱上一个人, 2分钟可以谈一场恋爱, 2小时可以确定终身伴侣.闪婚是不是一种时尚?有没有影响到留学海外的 " 海生代 " ?笔者在走访中发现,在 " 海族 " 里也不乏其人.     

简析施米特政治学中的术语:"权杖的前厅"

卡尔·施米特(CarlSchmitt,1887一1985),德国法学家和政治学家。其学术思想被公认为对20世纪的政治学产生了重大影响。关于"权杖的前厅"的说法,是其在一个访谈中对于在权力运作中存在的一种政治现象所作的一个形象概括。访谈的一个重要内容正是围绕着这个话题而展开的。     

一个人民卫士的堕落

陈某1979年参加公安工作.几年后,由于工作出色,光荣地出席了分局、区先进公安战士大会.1985年因参与赌博,组织上给予行政警告处分.1987年7月再因赌博被收容审查,同年十一月三日取保候审,其间劣性不改,继续参与赌博,又被收审,于1988年2月终由收审转行政拘留15天处分…….(这是一个公安干警九年里的简历,全部的字里行间明白无误地说明了一个事实,即荣与辱,好与坏的转换往往是瞬间的.如果借助文字的功用,可以使历史回复,那么瞬间中的每一个片断,又是一种量的积累,或许还暗示着转换的契机.)     

用好人生"加减法"

有位作家曾经这样说过:人生是一种自我经营的过程,要经营就要讲运算。所以,人生离不开"加减乘除"。一个人生活得是否快乐、幸福,关键取决于其"算术"水平的高低。     

上海大学生赌博问题浅析

赌博,是一种旧社会遗留下来的丑恶现象。近年来死灰复燃。它在社会上又有所抬头。此风也迅速波及到全国各地的高等院校,据统计上海市高校查出的赌博人数,1986年为188人,1987年为2012人,一年之就猛增了10.7倍。赌博这种社会公害如同瘟疫一样侵蚀着青年学生,1986年参加赌博的大学生有96人,1987年激增为1610人,人数翻了16.7倍。其结果不但是败坏了校风,而且也导致治安、刑事案件层出不穷,影响高     

消除对"灌输"原则认识上的误区

列宁的思想灌输原则,是马克思主义的一个重要原则,正确理解和贯彻这一原则,是加强思想政治建设的重要环节和基本前提.以往我们在贯彻列宁的思想灌输原则中,为什么会出现"左"、右摇摆的现象?原因可能是多方面的,但对灌输原则本身认识上的种种误解,不能不是其中一个重要的因素. 一是将列宁的思想灌输原则等同于"注入式"等不科学的教育方法.其实,这是一种望词生义所造成的误解.列宁提出的思想灌输与我们通常所说的反对"注     

"超前"与"滞后"的历史思考

在1989年北京发生的那场政治风波中,曾经有人攻击我国的社会主义公有制"超前了历史发展规律", "束缚生产力的发展",主张早日"敲响公有制的'丧钟'", "推翻社会主义制度"等等.其实,他们的历史知识等于"零".因为,"超前"是人类社会发展中固有的一种历史现象.根据马克思主义关于按照生产方式,即特殊的生产资料与特殊的劳动力的结合关系,决定一个社会经济构成的全部性质的观点,考察古代奴隶制的社会形态,有希腊式的、罗马式的、日耳曼式的、亚细亚式的多种类型.在这些"文明     

浅谈赌博及其对策

一、问題之提出赌博,这种在解放前猖撅的恶行,在销声匿迹了三十多年之后,今天又四处泛滥起来了。虽然对于它,我们一向禁止的态度从未有絲毫的改变。然而,今天的赌博,较之旧中国的赌博又有许多不同。共主要的差异表现在参加者的年龄上。——解放前的赌博者,相对地来说,青年、少年并不多,然而在今天,青少年却占大多数。这是第一点。第二点,在今天,赌博与其它形式的刑事犯罪(如抢劫、盜窃、贪污等)有密切联系——它是一个人走上犯罪道路的重要原因之一。现在,许多刑事犯罪者之所以会走上犯罪的道路,就在于他们参加赌博的缘故。     

警惕"两面人"

在反腐败斗争中,一种现象值得警惕,某些干部今天还在大讲廉洁奉公,明天却因腐败叮当入狱,他们扮演了一个"两面人"的角色.     

古代"治世"、"盛世"与"大同"思想考辨

古代的"治世"、"盛世"与"大同"社会都是人们所希望的理想社会形态,并为人们所津津乐道.然而,"治世"、"盛世"又和"大同"社会有着很大的不同.前者反映了当时统治者一种治理国家的水平和达到理想的治理结果:后者则主要反映了民众对未来理想社会的一种设想和勾画,带有很大的空想性.前者是一种现实层面的努力和对治理过程的一种总结和反思、修正;后者则是人们对社会发展的一种理想目标.     

浅析"囚徒困境"模型中的"理性"假设

"囚徒困境"博弈模型中个体理性和集体理性的冲突对经济学的基本假设--"理性经济人"造成了严重挑战.认为"囚徒困境"中之所以出现表面的理性冲突是因为囚徒并非真正理性,之后笔者试着给出了两种可以化解这种冲突的方案:一种是改变博弈的理性选择方式,一种是集体理性工具说或集体利益幻象说,这一过程构成笔者对"理性经济人"假设的反思.     

论"可操作性"

近几年里,"可操作性"作为一种新词,不时地出现在一些报刊杂志上,出现在一些企业家、理论工作者以及某些领导干部的讲话中,易为新鲜事物吸引的青年学子们更经常将可操作性一词挂在嘴边.对于这样一种思想现象,有必要作一番哲学的考察:"可操作性"与比它早起的但也属新词的"可行性"有什么区别?"可操作性"作为理论、政策、规定等等的一种评价标准是可取的吗?"可操作性"这种评价标准对各种不同层次的理论、政     

“以赌博为业”犯罪的认定及相关问题研究

关于"以赌博为业"的司法认定可谓仁者见仁,智者见智.从刑法学及实践层面考虑,"以赌博为业"在内涵上应指以赌博所得为其生活或者挥霍的主要来源,既包括没有正式职业和其他正当收入而以赌博为生者,也包括那些虽有职业或其他一定的经济收入但以赌博所得为其生活或者挥霍的主要经济来源的人;在性质上不属于常业犯的范畴;在处理上相当长的时间内不能予以非犯罪化.