沧源崖画

秋季的一天,天高云淡,我们慕名观赏沧源崖画。沧源崖画分布在云南省沧源佤族自治县勐省、勐来等地海拔2000米以上的山崖上,于1965年首次发现,后于1978年和1981年先后又在曼帕、丁来、曼坎等地发现10处崖画,面积400多平方米,主要是战争、狩猎、采集、舞蹈场面。我们此去游览的是勐来的崖画。勐来乡距沧源县城30余公里,四周青山环绕,在其中一座山上,耸立着一大片石灰岩崖面,其上绘制着一幅完整的战争凯旋图。整个画面高约6米,长约20多米,图像大者约30厘米,小者约5厘米不等,距地面2至5米高。画呈红色,颜料多用动物血和赤铁矿粉调和而成,大部分…     

贵州苗族丧葬习俗生成中的宗教背景——以纳雍苗族丧葬习俗为例

远古时代,人类就有了"万物有灵"的观念,并由此产生出对自然崇拜、祖先崇拜和巫鬼崇拜等原始宗教形式.我省一些苗族地区的丧葬习俗就是原始宗教中灵魂崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜的混合形式.由于苗族的丧葬习俗孕育于宗教背景之下,是在灵魂观念产生不久随之产生的,因此,它是苗族所有习俗中形成最早、延续时间最长的习俗.通过纳雍地区苗族丧葬习俗的探讨,我们不仅可以窥见苗族宗教之一般,而且对于我们研究人类古代宗教大有裨益.     

浅谈祭祖习俗中的社会性别秩序——以合肥长丰地区清明祭祖习俗为例

中国人的祖先崇拜意识传承至今,其表现形式常存在于我国各地的祭祖习俗中。清明节作为我国的传统节日,其习俗之一就是拜祭祖先,而在此过程中,不同性别的人们在其中承担着不同的任务,以习俗和传统为其表现形式,来有效凸显和维护"男尊女卑"的社会意识和社会性别秩序。     

奥运会开幕式上的花山岩画

位于广西宁明县明江西岸的花山岩画,至今已有2000多年的历史了。其画面长172米,高约45米,面积达7700多平方米。现存的各种图像约1900多个,均是呈赭红色的人像和物像,就像展开的一幅气势恢弘的古骆越民族历史画卷。     

永远的胡杨

拙作“永远的胡杨”在《楚天主人》杂志2005年第11期摄影天地栏目发表后,有熟识的同事对我说,他们很喜欢那幅“永远的胡杨”,无论是构图还是色彩给人一种强烈的视觉冲击。摄影作品是用画面来说话的,并不需要更多的文字。但对关注这幅作品的读者,我却觉得应该写点什么。当然,不是注解也不是对画面的补充,算是一点创作心得吧。胡杨又名胡桐,是沙漠中唯一能大面积种植成活的珍贵树种。树干通直,高可达20多米,胸径可达1米以上。它具有惊人的生命力,耐干旱、耐盐碱、抗风沙,能在夏季酷热、冬季严寒、年降水量只有几十毫米的恶劣条件下顽强生长。…     

摄影技艺家陈石林

在北京中美合资经营的长城饭店游泳厅中,展出一幅宽三米、长十六点五米的巨型彩色照片。画面是一片在阳光照射下的葱绿、茂密的原始森林。这幅照片,色彩明快,透视感强,看后犹如身临其境。许多游客纷纷在照片前摄影留念。有些从事摄影工作的人说:「能用二十张一米多宽、二米多长的彩色相纸,拼接制作出这样巨大的照片,色调保持一致,说明暗室工艺水平是相当高的。」这幅照片的拍摄者是青年摄影工作者陈雷和尹凌波,制作者是「中国摄影中心」。     

泸沽湖晚歌

泸沽湖是位于云南和四川交界处 的一个高原湖泊，海拔２６８５米，面积５２万平方公里，水深平均约４０米，湖水清澈见底，能见度深达１２米。湖中有里务比等三个岛屿、９个洲、１８个湾，岛上树木葱茏，百鸟成群。 沪沽湖之所以美妙绝伦，闻名中外，除了它那高原湖泊特有的神奇秀丽之外，恐怕最有魅力的还是居住在湖边的那富有神秘色彩的摩梭人。 摩梭人不是一个民族，它属于纳西族的一支，集中居住于沪沽湖畔的云南省宁范县永宁乡和四川省盐源县左所镇，人口约三万多人，是我国至今仍然保存着母系氏族社会习俗的惟一少数民族，是人类历史…     

摹似画像的技巧

摹拟画像的技巧应该是在了解和掌握了人的头部造型结构和面部五官位置比例的基础上,根据目睹者对于对象的头部特征所进行的描述,运用绘画头像的艺术技巧将表现的对象像貌特征绘制在画面上。为此,绘制摹拟画像的技巧应包括:第一,要了解和掌握人的头部造型结构和面部五官位置比例,这是画像技巧的基础。不了解人的头部造型结构,不懂得面部五官的位置,也就无法正确地画出人的头部形状,就可能将人的头部表现为畸形状态,就     

没有规矩,不成方圆

<正>在我国古史的传说时代,有这样两位兄妹人祖,他/她们就是伏羲和女娲。有关他/她们优美的传说和记忆,可谓开辟了中国历史的创世纪。后世的人们循着这一故事,创作了无数艺术作品,其中被广泛关注的是多有发现的汉墓砖画中的伏羲女娲像。特别是在山东、新疆一带出土的砖画像中,每有栩栩如生的伏羲女娲人首蛇身像。在这些画像中,其中女娲执规、伏羲执矩的画面引致人们广泛的关注,有人把它描述为始祖对秩序的关注,有人把它描述为中国标准产生的标志,还有人强调它严谨有致的科学价值。     

神话传说视角下的黎族民间习俗

在悠远的文明发展进程中,黎族人民创造了独特绚烂的文化。黎族先民创造的人类繁衍神话、始祖神话和文身传说,与黎族传统的节庆习俗、祖先崇拜和文身习俗有着密切的联系,保留和传承着黎族古朴的民俗文化,同时也体现出黎族传统文化特有的精神内涵。     

仡佬人“喂树”习俗

<正>仡佬族主要聚居在贵州务川仡佬族苗族自治县和道真仡佬族苗族自治县,少数散居于云南和广西等地及越南。他们一年之中要过两个重大年节:一个是春节,另一个是仡佬年。春节时间和习俗大致与汉族相同,而仡佬年多在农历三月初三过,并且有着特殊的"喂树"习俗。喂树又被称为祭树或拜树,起源于仡佬族人信仰万物有灵的古树崇拜。过节这天,各家备好米     

俄罗斯族的汽浴

俄罗斯族是一个讲究卫生,喜爱清洁的民族。他们民间有一种浴室和洗澡的方式十分有趣,和其他少数民族有所不同。其他民族在洗澡时大都用水,而他们却用蒸气。这种浴室一般为木质结构,盖在离住家不远的院角里,共有两间,一间是更衣室,另一间是浴室。浴室内有长约1米多、宽不到1米的大炉灶。这种炉灶结构十分奇特,灶膛上有铁板和架铁条,上面堆放大卵石。浴室中间有2—3层的可供人躺蹲的木板架。木板架有塔形和梯形两种,人既可躺在上面,也可蹲     

试论丧服习俗的起源

丧服是丧俗的一部分,普遍存在于世界各国和各民族中.丧服作为一种特殊而久远的文化现象,反映了不同历史时期、不同人群、不同宗教信仰的特定的文化方式和内心世界.然而,生者为死者穿上特定的丧服从何时兴起?发源于何处?从中外考古发现、大量古代文献分析及采用碳14测定等依据推论,丧服习俗最早起源时期约在母系氏族社会的晚期,即新石器时代,与葬俗同期,其产生的文化根源和主要原因是先民对鬼魂的恐惧心理和对祖先崇拜的宗教行为.     

论花山崖壁画影象造型的生命意识及其人类学意蕴

花山崖壁画的影象造型充分表现了先民的生命意识 ,具体体现在图腾崇拜、祖先崇拜、灵魂崇拜的原始宗教意识中 ,也体现在影象与画面内容的现实性和功用性中 ,表达了先民通过对生命的礼赞和崇拜而对人与自然、人与自我以及人类自身的生存、生活境遇的认识 ,具有深远的人类学与文化学的意义。     

白族“接祖经”及其社会功能探析

"接祖经"是白族"接祖"时诵读的重要白文经卷。结合仪式习俗,分析"接祖经"所包含的孝、生与死、祖先崇拜的核心思想,并讨述其调试、道德规范教育、文化交往的社会功能。     

巨石上的村庄──记云南省级文物保护单位宝山古石城

从丽江纳西族自治县城向北行110公里，就到金沙江畔西岸──宝山古石城。这里，如今住着96户纳西族。七十多年前，在宝山乡下宝山村旧址上，曾修筑过一座中世纪城邦式的典型城寨。它曾为防御外来入侵，保护人民生命财产安全起过积极的作用，显示了宝山前人的不朽功绩。宝山是个天然的石头城，一座得天独厚的天然屏障。石头城的南、西、北面都是难于攀援的悬崖峭壁，岩高30米左右。西面依绝岩下，有一条通内的路，通道最高处是城寨的第一道西门，再行10多米就是第二道西门，门内人行道的南面都是绝壁，当时打着护路墙。石头城西高东低，西面…     

模拟画像工作的一些体会

模拟画像作为一种侦查、破案的手段 ,一直以来被警方所采用 ,即使是科技高度发达的今天 ,仍然具有积极的应用价值 ,并且受到广泛的关注。我从事模拟画像工作将近五年 ,最初 ,接到案件时也曾手忙脚乱 ,不知从何下手。随着工作阅历和接案数量的增加 ,以及虚心向同行和前辈们学习 ,逐渐积累了一些实践经验 ,现在办起案子来就觉得顺手多了。五年来 ,我参与的模拟画像案件有 80宗 ,其中对 1 999年惠东“3 1”抢劫行凶案、 2 0 0 0年大亚湾西区“2 1 2”强奸案、 2 0 0 0年“1 0 1 8”特大研制冰毒集团案的模拟画像体会较深 ,下面 ,我就案件的模…     

每月时事评点

临漳县评选出两名公款"吃喝大王"新华社报道,5月下旬,河北省临漳县12000人投票,从9名吃喝"政绩"突出的候选人中评选出了两名公款"吃喝大王",他们是柏鹤乡傅村的前后两工党支部书记傅瑞民和傅永堂,其中傅瑞民得票5215张,傅永生得票3487张。他们二人创造的吃喝记录是：去年傅瑞民退居"二线"时,傅村3年吃喝费用14万元;情永堂代理支书后,一年吃喝支出4万元。这两位"大王"都受到了免职和留党察看的处分。这种评选有味道。它一改只评优、不评劣的惯列,使人耳目一新;它把公款"吃喝大王"送上耻辱台,让人解气,给人以警示。希望多一些这…     

小小蚯蚓养出绿色循环农业

正迎着和煦的春风,行走在北流市新荣镇五常村平坦的村道上,几排长约几十米的大棚映入眼帘。这些大棚高约3米,在阳光照耀下显得格外抢眼。走近一看,大棚是用钢管和内黑外灰的塑料膜搭建的,棚内有整齐的水管浇灌设备,但地上并未种植任何农作物,只见撒了一排排整齐宽约半米的黑土,与外面灿烂的阳光相比,棚内清凉透气,也没有闻到任何气味。这些     

决战唐家山

5月12日的大地震,使干米之高的唐家山从山顶开始滑坡,沙石狂泻而下．迅速将湔河堵塞,形成了一个顺河长约803米、横河最大宽约611米的堰塞湖,这是汶川大地震灾区面积最大、危险最大的一个堰塞湖。堰塞湖坝体是结构复杂,极不稳定的散粒体。当这一堰塞湖水位涨至752米、库容超过3亿立方米时,