做人的涵养

1．不要狠狠地把门“砰”地关上，因为很可能你还要回来。 2．舞台上有你，就演好角色；舞台上没你，就静静地做观众。 3．不要整天抱怨生活欠了你什么，实际上生活根本不知道你是谁。 4．把弯路走直是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯是豁达的，因为可以多看几道风景。 5．让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。权力是一时的，金钱是身外的。身体是自己的，做人是长久的。     

闭上眼阅读自己和世界

<正>记着春天的时候,我们一家去丽江的拉什海,因为腰部做过手术不能骑马进山,我眼馋地看着爱人和儿子跟我挥一挥手就打马上路了。我只能留在滩边地头上晒太阳。田边地头的沟沟垄垄上长着新生的绿草,小鸟围在我的头顶,发出好听的叫声,它灵巧的小身子不往远处飞,而是像线儿一样直直地从天空落到地上,又从地上直直地飞到天上,开始的时候我以为它是在有意表演给我这个外乡人看,后来发现它总是不停地做着同一个动作,而且,它那么小,那样子确是像练习从高空往下栽似     

浅谈照明艺术对酒店空间环境的塑造——酒店照明实用性与艺术性的统一

在现实世界中,一天的生活不可能24小时都称心如意,但是在酒店中却一定要这样,因为酒店仍然是一个非现实的世界,就像任何一个舞台布景那样可繁可简,不论它像成熟贵妇的头冠那样闪烁着珠光宝气,还是像极简抽象派作品一样散发着微妙的光芒,正是专业化的照明按照优先次序组织空间,增强导向性,为酒店营造了特定的氛围,塑造了酒店的高贵品质,让客人感到温馨和舒适,为客人留下美好的印象.     

罗素道德哲学述评

要是把罗素的道德哲学归一归类，我们可以把它看作是功利主义那一类。虽然严格地讲，它并不属于传统的功利主义，它既没有线边沁那样主张最大幸福原理，也没有和穆勒一样强调快乐是人想要的唯一的东西，在一定的程度上，罗素追随了与他同时代的摩尔，并把善当成是一种不确定的、非自然的属性，但无疑他坚持了功利主义的最基本的特征。他像你漠一样崇尚激情，轻视理性，并始终认为，人的行为是由人的欲望决定的。这一点地差不多接近了传统的功利主义。在一个最主要的地方，他也论述了快乐和享受，批判了康德的道德沦，并主张今生今世的快乐。…     

攻击与防卫

攻击是人的天性，就像防卫是人的天性一样。攻击、防卫乃是一体两面。进攻不过是主动的防卫，而防卫也可以说是被动的进攻。一切都建立在力量的对比之上。     

共产党的“像”

近日,从旧报刊上看到一则故事:解放初期,一位翻身农民特地进城,到书店买了一张毛主席像,又要求买一张共产党的像,营业员说:"只有主席像没有党像。"他就是不走,唠叨着:"哪能没有党像?"经旁人再三解释,他才带着迷惘的表情离去。在这位农民的心中,共产党与毛主席一样都是穷苦人的大恩人,有"主席像"就有"党像",而且"党像"应是与主席像一样高大、魁伟、英俊的。虽说这是一个故事情节,但它表现出的劳动人民对党的情感却是真实的。     

捕蝇草与苍蝇

一个人的欲望可以走多远？ 一种食虫植物，它的名字叫捕蝇草。捕蝇草的叶片打开的时候，就像相对的两面手掌张开一样。叶片上，满布着分泌出的诱人蜜汁。     

陈寅恪的学问为何有力量

我们常常感到人文学术是没有什么力量的，内心常常充满了无奈。但读了陈寅恪先生的书之后，对他的学问有一定了解之后，我觉得，史学、诗学等人文学术是有力量的。陈寅恪先生的学问之所以有力量，因为他是大学问家，不是小学问家。能成其大，见得大体，所以有力量。就像明末清初三大思想家顾炎武、黄宗羲、王夫之一样，王国维说他们的学问是能成其大者。还有，陈先生是思想家。简单以史学家目之，未免把他的学问看小了。他更不是一个简单的材料考据者。当然，他文、史二学方面做了大量考证，但是他在甄别考证这些材料的过程中常常放出思想的光辉。     

还是要讲“革命苦乐观”

改革开放,经济搞活,人民生活水平有了较大幅度的提高。在这种情况下还要不要讲树立革命苦乐观?还要不要讲提倡艰苦奋斗?对这个问题大多数人是明确的,认为不仅要讲,而且因为新形势的需要,应该讲得更多些,更有明确的针对性。然而,也有人不以为然,认为那是老皇历,到90年代了,应该像大刀梭标一样将它送进历史博物馆。 这种意见对不对呢?我以为是不对的。 不错,时代是前进了,人们的生活水平无疑也有了很大提高。     

再谈行政学院类学报的定位

处在发展中的行政学院类学报,在定位问题上应进一步明确,它属于非营利性的期刊,像普通高校学报一样它具有非营利性;同时,为保持学术质量和办成专业性突出的学术期刊,它应具有开放性。在定位上明确这两点,会促进行政学院类学报的发展。     

如果……

人 们活着的信念 ,多半是为了得到赞美 ,获得更多的人的承认。我的孩子 ,我无法欺骗你———长大以后你自己也会发现———人们承担的社会角色和职业 ,是有高下之分的。无论如何 ,军官和士兵是不同的。但假如你只能做一个兵 ,你要快乐、勇敢、自珍 ,不要因为职业的关系而轻视自己。每个人来到世上 ,都要寻找自己的定位。如果你的能力有限 ,只能做一些守候别人幸福的职业———你应该接受这个事实 ,然后愉快地去完成它 ,因为它就是你的定位。当你成为某种职业的扮演者 ,伴随着这个职业带给你的好处。它的不足又会让你付出代价 ,感到不自在。…     

乌克兰缘何放弃“入约加盟”

库奇马通过修改军事学说,向西方表明自己不是可以轻视的小伙伴,西方不要随意对乌发号施令。     

做自己才快乐

正我始终认为人没有梦想,就像蝴蝶没有翅膀。我的一生都是梦想,然后实现梦想。因为我认为一个人,要选择自己最拿手,最喜欢的事物,然后全力以赴,把它做到极致,没有不成功的。就算是卖一份米粉汤,或是做漫画家、建筑师,都是一样。人的意志力,心里面的想法都是很重要的。你可以用心告诉自己,使自己的身体执     

重读《智识即罪恶》

三中全会以来,党中央经常提醒和督促各级党组织,要认真落实知识分子政策,特别要做好中青年知识分子的工作。为的是什么?这就是邓小平同志不止一次说过的:我们的国家很有希望,现在关键是培养人才问题,没有知识办不好事情。几年来,各级党组织已做了大量的工作,取得了明显的成绩。但从另一方面看,还存在着不少轻视知识、轻视知识分子的错误思想,近来报刊上屡屡披露的有关事实,就是明证,     

留下好作风也是政绩

不少人以为看得见、摸得着的 才算政绩,其实,留下好的 作风也是政绩。之所以把作风建设当成”“软指标”,说起来重要、抓起来次要、忙起来不要,皆源于好作风的形成需要一个过程,与那种见效快、易得彩的政绩相比,需要下慢功夫、细功夫、花大气力去做才能见效。因此,有的领导干部就不愿意在作风建设上下功夫。要留下好的作风,就要耐得住寂寞,经得起荣誉的考验,就要有广阔的胸怀。好的作风本身就是品质的体现和党性的体现。作风建设虽然不像盖高楼大厦那样见效快,政绩一目了然,但它可以间接地转化为政绩,从某种意义上讲,留下好的作风比…     

难圆的涉外婚姻梦——在日中国新娘纪实故事

正(接上期)刘春燕在国内的时候,像大部分生过小孩的女人一样戴上了节育环,可是在表姐的劝说下,在来日本之前就特意去医院把节育环给摘了下去,刘春燕想的是既然嫁给了人家就得给人家传宗接代。就在刘春燕来日本满3个月的时候,她突然发现自己怀孕了,细细一算,已经有2个月没有来月经了。怪不得最近身上总是懒懒的。刘春燕把自己可能是怀孕的事告诉了佐藤,佐藤第二天就请了假带着媳妇第一次走出了家门,到附近小镇上的一家产科医院做检     

有关“责任田”的话题

中国农村“联产责任制”改革的巨大成功,引起一些非农行当也纷纷效仿,连思想政治工作亦借用了“责任田”这一时髦语言。有人批评思想政治工作不该做的做了,该做的却没做时,就把这种现象称作“种了人家的田,荒了自己的地”。那么,自己的地在哪里呢? 一个企业可以是一块田,但作为其内部的某一项工作,却很难给它划出一块小田地来;硬要划,则容易形成“两张皮”,影响大田的整体效用。这样说,并不意味着抹去某项工作的职责。就像为种好一块田得犁田、耙田、撒种、施肥、除草一样,每个部门都     

领导者利用时间有技巧

人的一生有很多时间,只是越不会利用时间的,越感到时间紧张。这对领导来说,可能是个更现实的问题。(1)复杂的事情问问"要不要做?""由谁来做?""能不能由旁人来做?""怎么做?"在思考上花时间,行动就格外省时。     

就怕我们做不到

某单位在制定廉政措施时,党委书记提出:下基层住职工招待所,吃职工食堂,每月参加一次基层的业余学习会。这时,有人提出,不要规定得太死,原则上有这么个要求就行了,便于领导灵活掌握。这位书记当时一脸严肃:“在对待群众的感情上,不能讲灵活,群众能做到的,我们为什么就做不到?关键就怕我们做不到,我们做不到,其他干部就更做不到了!”     

特种部队系列之三,神秘的俄罗斯特种部队

俄罗斯特种作战部队的前身是苏联特种作战部队。苏联特种部队的诞生可追溯到1918年。到20年代，它已初具规模，并形成多种类型。二战以后，苏联继续下大力发展特种部队。冷战时期，其冠于各国的庞大规模和鲜为人知的神秘色彩曾引起西方的极大关注。一名叛逃到西方的特种部队上尉军官曾有过这样的描述：‘方联的特种作战部队是西方世界最令人畏惧恐怖的武装力量。它会在不知哪一天早晨突然降落在你家的大门口，就像古代迦太基名将汉尼拔突然出现在罗马城下一样。”西方一些军事分析家认为，特种部队是苏联仅次于核力量和常规力量的“第三打击…